Un vecino de Benzú explica como los tafkiris convencieron a su mujer para irse a Melilla dejando detrás a su familia.Internet. El programa Paltalk, donde existen foros y debates sobre la religión musulmana fue el vínculo de contacto.La Cañada Real. Decidió ponerse burka y ahora vive en La Cañada Real, una barriada marginal melillense. Cuando Mohamed conoció a la que fue su esposa durante más de dos décadas ella tenía 17 años y el no había cumplido aún los 30. Los dos se criaron en la barriada de Benzú y juntos decidieron formar una familia. Tuvieron cuatro hijos. El mayor tiene actualmente 18 años y el más pequeño tres. Su madre aún le daba el pecho. Hace dos semanas se marchó a Melilla alentada por un integrante de los Tafkir, una doctrina que saltó a la palestra hace unos meses por su incidencia en Melilla. “Lo único que sé es que ellos piensan que los demás somos infieles por no entender como ellos el Corán y los que realmente no lo entienden son ellos: ¿ Por qué captan a mujeres, madres de familia que abandonan a sus hijos y se marchan cegadas por esos razonamientos incomprensibles?”. Mohamed está destrozado. No encuentra explicación y poco a poco va hilando una historia que de momento, no tiene un final feliz para ninguna de las partes. “Ni siquiera para ella, porque aunque se haya ido por su propia voluntad, dejar atrás a sus hijos tiene que hacerla sufrir”. Hace tres meses comenzó a navegar por internet. “Un tiempo es comprensible, pero dejó de atender la casa, a los niños y comenzó a hablar de la religión desde otro punto de vista”. Explica su todavía marido. Dice que ella era una chica normal, que se puso velo después de casarse, con el tiempo, y que ambos procuraban ser buenos musulmanes. “Sin más, sigo pensando que le han lavado la cabeza”. Junto a él, parte de la familia. Algunas mujeres explican que la única razón que encuentran sobre su marcha, es el amor. “Se enamoró locamente de un hombre, que pertenecía a los tafkiris y esa ceguera le hizo abandonar todo”, creen. Ella se fue a vivir con un hombre que tiene relativamente importancia dentro del movimiento en Melilla y que a su vez abandonó también a su esposa y a tres hijos. Ambos comparten una casa, ya juntos, en el famoso barrio de La Cañada Real, caracterizado por la marginalidad y por ser uno de los núcleos de esta doctrina en España. Ella ahora lleva burka y alguna vez ha llamado a casa para hablar con sus hijos. “El día 26 del Ramadán se fue la primera vez con nuestra hija de 13 años y el pequeño. Regresó a los seis días. Dejó aquí a los niños y se fue... ya no sé si definitivamente, lo único que sé es que nos ha destrozado”, explica su marido que ahora está de baja por ansiedad y depresión. Lleva desde entonces sin apenas comer ni dormir pero no deja de cuidar a sus hijos y ocuparse de la casa “porque ellos son la alegría que me queda”. Recuerda con rabia cómo cuando ella estaba con el ordenador, a veces ellos se acercaban y “les daba un manotazo para que se alejaran”.
Ella no es la única. Ni la primera, ni la segunda ni la tercera. En los círculos musulmanes se sabe que han sido muchas mujeres las que se han ido a Melilla a vivir más de cerca los preceptos de los tafkir. Algunas han vuelto pero otras se han quedado. Contactan con ellos a través de internet. El programa Paltalk, que es para chatear y hablar en diferentes foros, es uno de los espacios de reunión de estas personas. Allí se ponen vídeos en castellano de todo tipo de temática islámica, algo que los musulmanes de las ciudades de Ceuta y Melilla agradecen porque no dominan el árabe muy bien. El problema viene con la diferentes interpretaciones del Corán. Para muchos, la que llevan a cabo los tafkiris es errónea. Para ellos, todo es erróneo excepto su pensamiento. Desde los círculos musulmanes de la ciudad hay preocupación.
NOTA: El nombre del protagonista de estas líneas es ficticio.
