El Pleno de la Asamblea de Ceuta ha dado luz verde este jueves al calendario de fiestas laborales correspondiente a 2026. Solo ha habido 5 votos en contra, todos ellos de Vox y la diputada no adscrita de esta formación.
El consejero de Presidencia, Alberto Gaitán, ha defendido la propuesta de fiestas locales, dos, que pueden incluirse en el citado calendario. Se propone el 20 de marzo como fiesta del fin de Ramadán, atendiendo al escrito de la comisión islámica de España, y el 13 de junio, San Antonio.
Así, serán fiestas de carácter retribuido y no recuperable el día 1 de enero, Año Nuevo; el día 3 de abril, Viernes Santo; el 1 de mayo, fiesta del trabajo; el día 15 de agosto, Asunción de la Virgen; el 12 de octubre, la Fiesta Nacional; el 8 de diciembre, la Inmaculada Concepción; y el día 25 de diciembre la Navidad.
También de conformidad con lo previsto en el apartado 3 del artículo 45 del citado Real Decreto, se acuerda la sustitución de la festividad de San José y la de Santiago Apóstol, así como el descanso del día 1 de noviembre, festividad de Todos los Santos y el día 6 de diciembre, Día de la Constitución, ya que ambos coinciden con domingos.
En base a ello será fiesta el 6 de enero, Epifanía del Señor; día 2 de abril, Jueves Santo; 27 de mayo, día del Sacrificio; 5 de agosto, Nuestra Señora de África, y el día 2 de septiembre, día de Ceuta.
“Es un calendario que recupera el día de Ceuta”, ha avanzado Gaitán, materializándose la aplicación de no pasar el festivo que cae en domingo a un lunes. Son 14 festivos, con dos fiestas locales, que además reconoce la pluralidad religiosa.
Vox no acepta un calendario "impuesto por Marruecos"
Vox, por boca de Juan Sergio Redondo, ha denunciado que este calendario está hecho con “nocturnidad y alevosía”. “Tienen bien amarrados sus votos, esto es un trámite, Vox va a votar en contra y no vamos a aceptar que se impongan festividades por parte del reino de Marruecos”, ha denunciado en la sesión plenaria.
“Seremos pacientes y esperaremos a que esta batalla trascienda al ámbito nacional, y vamos a presionar para evitar que estas festividades se puedan aprobar en un ámbito local como Ceuta. Si cambian las circunstancias políticas a nivel nacional, por mucho que quiera esta Cámara, esas imposiciones de festivos no se llevarán a cabo en Ceuta. Seremos pacientes”.
El consejero Gaitán ha defendido el cumplimiento de los plazos para presentar este calendario laboral, celebrándose una comisión informativa en agosto a la que no asistió Vox. Ha negado así, por tanto, que se haya preparado esa relación de festivos con la “nocturnidad” a la que alude Redondo.
Aprobación de las demás formaciones, con el debate del día de Ceuta
Los demás partidos políticos han votado a favor del calendario. En el caso de MDyC ha recordado, no obstante, que se debería debatir la celebración del día de Ceuta este 2 de septiembre.
Por su parte, Mohamed Mustafa, de Ceuta Ya!, también ha criticado que el 2 de septiembre siga siendo el día de Ceuta porque “la mitad de la población ceutí siente humillación cuando se señala ese día como el de Ceuta”.
Mustafa ha pedido hacer pedagogía para hacer una fiesta en la que “participe toda la ciudadanía”, reafirmando la participación de todos los ceutíes. Ceuta Ya! propone que sea el 13 de febrero.
“No entienden que esa fecha además de ofender a la mitad de la población, no funciona”, ha espetado Mustafa. “Ese día es una ofensa para la mitad de la población de Ceuta y es un momento pertinente para hablar de un cambio. Es importante saber de dónde venimos.
Sobre ese cambio de fechas presentado por ambas formaciones, Gaitán ha indicado que “tomaremos nota”.
Pregunto, ¿Porque se ofende la mitad de la población por el dia 2 de septiembre? ¿También se ofenden por el escudo y por la bandera? Y con la frase, con este palo me basto..., No entiendo esa ofensa, para bien o para mal es historia y la historia de Ceuta es esa, me siento orgulloso del pasado portugués, de las murallas merinidas de la puerta califal y de toda la historia de esta ciudad. Quien sea de aquí no tiene ningún motivo para ofenderse.
muchos sabemos de donde venimos , tal vez algunos ni lo saben de donde son.