La Caixa ha difundido masivamente un publirreportaje sobre su obra social titulado “Comprometidos” con el que desea un “Feliz 2018”. Adornado con imágenes muy emotivas de personas vulnerables, la entidad bancaria nos recuerda que su Fundación Social está comprometida con todas las comunidades y ciudades españolas. Y las va desgranando una a una. Como sucede siempre en estas ocasiones, uno aguarda expectante en el momento en que llega su turno. Pero no llega. Ceuta y Melilla han quedado excluidas del cuidado spot. No son parte de España. Al menos tal y como la concibe la Caixa.
Lo más llamativo no es el hecho en sí mimo. Casos muy similares se producen con mucha (demasiada) frecuencia. Lo que resulta realmente sorprendente y triste, a partes iguales, es la ausencia de reacción. A penas un puñado de ciudadanos, a título individual, han expresado algún tipo de comentario en las redes sociales. Nada más. Ningún partido político ni institución se ha pronunciado al respecto.
Quiere ello decir que no se la ha dado suficiente importancia. Enviar mensajes públicos a través de los medios de comunicación audiovisuales más potentes de ámbito nacional, diciendo implícitamente que Ceuta y Melilla no forman parte de España; ya no se considera una ofensa. Por eso no se repele.
“La españolidad de Ceuta ha constituido nuestro sentimiento común por excelencia. El que modelaba nuestra condición de ceutí, imprimía carácter a nuestro pueblo y daba sentido a nuestro proyecto de vida”
La españolidad de Ceuta ha constituido nuestro sentimiento común por excelencia. El que modelaba nuestra condición de ceutí, imprimía carácter a nuestro pueblo y daba sentido a nuestro proyecto de vida en común. Todos los ceutíes éramos conscientes de que nuestro más preciado valor (la españolidad de nuestra tierra) estaba permanentemente amenazada. Por el interés de unos, la indiferencia de otros, la ignorancia de los mas y la inquina de los menos. Pero sabíamos que vivíamos bajo presión.
Y lo asumíamos con orgullo. Dispuestos a rebelarnos contra ese ignominioso destino. Prestos y dispuestos para el combate. Cuando alguien ofendía nuestra españolidad, nos sentíamos dolidos e indignados. Y reaccionábamos al unísono, como espoleados por un resorte activado en lo más profundo de nuestras raíces, que nos proyectaba como un pueblo con vocación de eternidad. Más allá del valor de la protesta o de sus consecuencias en el terreno de lo fáctico. La expresión del dolor responde al instinto humano más primario.
Ceuta ya nunca responde a las ofensas porque Ceuta ya no le duele a nadie. Esa es la autentica verdad. Que, como todas, se puede retorcer hasta dejarla irreconocible. Podremos minimizar la importancia del hecho argumentando que se trata de una empresa privada, que no tiene mala intención o que, efectivamente, un anuncio de televisión carece por completo de “valor político”. Y todo eso es verdad. No es complicado añadir costras de indiferencia a nuestra corazón hasta hacerlo completamente insensible.
Se puede vivir perfectamente agarrado al “nunca pasa nada”. Pero en realidad, si pasa. Se puede ir despojando la vida de todos los principios que la hacen valiosa hasta aproximarla a un estado puramente animal. Pero la existencia humana tal y como la concebimos, no es posible desprovista de honor y dignidad. Ceuta puede ser una fría amalgama de individuos indiferentes entre sin más vínculo que las relaciones superficiales sustentadas en la cobertura de las necesidades materiales (básicas o pretenciosamente complejas). Carente de alma colectiva. Es tan posible como trágico.
“Ceuta ya nunca responde a las ofensas porque Ceuta ya no le duele a nadie. Esa es la auténtica verdad. Que, como todas, se puede retorcer hasta dejarla irreconocible”
Este es el final de un proceso que tuvo su punto de partida cuando España cerró su modelo de estado constitucional conformado por diecisiete comunidades autónomas. Ceuta y Melilla quedaron deliberadamente expulsadas de la historia y convertidas en figuras anacrónicas en manos del tiempo. Los que firmaron, apoyaron y defendieron la traición se vieron compelidos a restar importancia a sus consecuencias. Y así hemos ido reeducando a nuestro pueblo en la desafección. Ahora siguen ofendiendo a Ceuta de manera muy asidua.
Cada vez son más numerosas las ocasiones en las que aparecemos “fuera del concepto de España”. A veces de manera intencionada, y otras, involuntaria. Pero ya no nos duele. No porque el mal ya no exista, o porque estemos curados, sino porque estamos muertos. El dolor siempre cesa con la muerte.
