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Vox pide al TSJA que anule el festivo de Eid Al Adha por no ser "tradicional"

Redondo lleva a Sevilla su cruzada judicial contra la Pascua del Sacrificio como no laborable que votó para 2020

El presidente de Vox en Ceuta, Juan Sergio Redondo, ha presentado una demanda ante la Sección Primera de la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) con sede en Sevilla para intentar que este declare nulo el señalamiento como festivo laboral en la ciudad autónoma de la Pascua islámica del Sacrificio, Eid Al Adha, por “falta de justificación y de tradición”. Además aspira a que, si se le da la razón, ello se recoja en el BOE “a los efectos de dar publicidad”.

Según el escrito de la demanda, para la que Redondo ha vuelto a recurrir como letrado a José María Ruiz Puerta, compañero de partido y dirigente del histórico grupo nazi Círculo Español de Amigos de Europa (CEDADE) que calificaba el Holocausto de “fábula”, para hablar de “tradición” es necesaria “antigüedad” y “herencia intergeneracional”. Asombrosamente a la vista de la composición de la sociedad caballa, los ultraderechistas consideran que “es imposible razonar que Eid Al Adha se encuentre amparada por este concepto en Ceuta, plaza dependiente de reinos cristianos y peninsulares desde 1415”.

Estamos ante una fiesta ajena a la tradición que le es propia y de la nación a la que pertenece este territorio”, insiste la demanda, que recuerda que la legislación da a las Comunidades y Ciudades Autónomas la posibilidad de elegir como no laborables San José, Santiago Apóstol u “otras que, por tradición, les sean propias”.

La demanda describe a Ceuta como “plaza dependiente de reinos cristianos desde 1415”

“Si el legislador hubiera querido dejar libertad absoluta a la elección de los festivos así lo habría hecho constar; sin embargo, quiso que las festividades fueran la de San José o la de Santiago Apóstol”, amplía el texto, que argumenta que la Ciudad, donde la Pascua del Sacrificio es festivo desde hace más de diez años (en 2020, con el voto a favor de los de Abascal), debería haber “justificado por qué es tradicional que ha pasado desde antiguo, generación en generación, por padres a hijos, en Ceuta, priorizándose y discriminando a otras de gran arraigo histórico por siglos como la de San Daniel y Compañeros Mártires o el Día de la Virgen del Carmen, que trascienden lo religioso pasando a lo cívico-festivo en los municipios costeros o con tradición pesquera como en el caso de Ceuta”.

“Abundando en la falta de tradición en Ceuta de la Fiesta del Sacrificio, se fija siguiendo los cálculos impuestos por el Ministerio de Asuntos Islámicos de Marruecos, por lo que por ejemplo en 2021 no coincidió el día fijado por las autoridades religiosas en España (20 de julio) con la celebración de la fiesta en la ciudad (21)”

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