Para poder hacer un buen análisis del que poder extraer conclusiones coherentes es necesario buscar un punto de vista que nos permita ver las cosas desde una óptica más completa que la inicial. Sin un mínimo conocimiento del contexto histórico en el que se han desarrollado los acontecimientos que han parido la situación actual o sin tener ni idea de cuál es la correlación de fuerzas y los pulsos de intereses que condicionan las situaciones que palpamos a diario, se hace imposible posicionarse de manera libre, consecuente y justa en cualquier debate. Por ejemplo, una persona no puede juzgar de manera razonable la situación económica y social de un país como Cuba sin pararse antes a analizar el terreno en el que se mueve, sin informarse sobre el régimen anterior, sobre la Ley de ajuste cubano, Bahía de Cochinos, la mafia de Miami, sobre los continuos intentos de sabotaje, los intereses a los que sirven los grandes medios de comunicación mundiales o sobre la Ley Helms-Burton que refuerza el bloqueo al que el gobierno de Estados Unidos somete a la isla desde hace más de cincuenta años con la vil intención de “matar de hambre y desesperación al pueblo cubano”. Conocer todos estos condicionantes es obligatorio antes de comenzar a hablar de aquello que ocurre dentro de la isla, de su sistema electoral, de sus necesidades o de los defectos y virtudes de sus gobernantes. Y lo mismo ocurre con cualquier otro país del mundo. Se trata de abstraerse y adoptar una visión global que haga posible que los árboles sí dejen ver el bosque.
Por supuesto, a los beneficiados de un poder injusto que todo lo convierte en mercancía y que presenta el egoísmo, el individualismo y la avaricia como los valores a seguir para alcanzar el “éxito”, no les conviene que los peones, ya sean los trabajadores de un país rico o los explotados del tercer mundo, que hacen posible con su trabajo o su miseria que ellos naden entre miles de millones, abran los ojos e intenten ser conscientes de la realidad. Es muy común oír a algunos defensores del capitalismo soltar perlas del estilo de “no te quejes porque gracias al capitalismo tienes ropa y un coche”, lo que sería comparable a afirmar que una mujer debe darle las gracias a un violador por no haberla matado. Eso es no tener visión global, quedarse en la superficie de las cosas y no analizar cuáles han sido las condiciones, las luchas, las muertes, las batallas de intereses, las concesiones o los años que han hecho posible que un currante cualquiera pueda, en un sistema cuyo objetivo se centra en el beneficio del patrón, tener un coche o vestirse todos los días. Es afirmar que debes dar las gracias por “lo bueno pequeño” y no condenar “lo malo grande”. No es de extrañar, por tanto, que en nuestro país tengamos como ejemplos de demócratas a oportunistas de la talla de Suárez, Juan Carlos de Borbón o el fallecido Fraga Iribarne, olvidando la colaboración directa de los tres en una dictadura criminal que asesinaba a demócratas. Nos quedamos con lo supuestamente “bueno” que han hecho sin hacer hincapié en que en el contexto de entonces les convenía hacerlo si querían conservar sus privilegios, les convenía pasar de fascistas a “demócratas de toda la vida”. No, los reyes no son demócratas y el capitalismo no mira por los intereses de los trabajadores. No podemos negar las esencias de la Monarquía y el capitalismo acudiendo a pequeños detalles, igual que no podemos obviar que la Iglesia Católica, por muchos misioneros que mande a África, es una institución antidemocrática, rica, falsaria, colaboradora de dictaduras, que ha condenado a la ciencia, que ha torturado y asesinado, que instaura el sentimiento de culpa en los hombres y mujeres nada más nacer y que en los tiempos que corren continúa promoviendo la homofobia, la intolerancia, el retraso y el rechazo hacia cualquier movimiento de carácter emancipador y progresista.
No hay que ser historiador ni politólogo para saber que todos los derechos de los que la clase media disfruta actualmente (cada vez menos), tanto en España como en las demás democracias neoliberales, no nacen del capitalismo sino de los que lucharon contra él desde dentro y del miedo del capital al avance del comunismo soviético, miedo del que nace, primero, el fascismo como reacción destructora (Hitler, Mussolini) y, segundo, el Estado del bienestar como una alternativa que contentase a los trabajadores, cubriera sus necesidades y les alejara de una posible revolución popular. Hoy no hay un bloque socialista que obligue al capitalismo a ser “un buen chico” y éste, en su forma neoliberal y consciente de su hegemonía en el pensamiento mundial tras décadas de adoctrinamiento (los “Chicago Boys” de Milton Friedman en el Chile de Pinochet, Reagan y Thatcher, etc.) campa a sus anchas sin ningún tipo de control eliminando derechos sociales, haciendo más ricos a los ricos, dejando a familias en la calle, usando brutalmente la represión policial, elevando edades de jubilación, bajando salarios, comerciando con la Educación y la Sanidad y recortando pensiones, todo con la legitimidad que otorga la indiscutible sentencia de que “no hay otro camino”. Sin visión global estamos condenados a creérnoslo y a permitir que la hegemonía del pensamiento mundial continúe en manos de los malos.
