Cosmética viene de cosmos, palabra griega cuya traducción es orden, evidenciando así la relación entre orden y belleza. El cosmos griego estaba formado por dos partes: el mundo sublunar y el mundo supralunar; cada una con sus leyes distintas. Dicho cosmos fue sustituido por el universo mecánico de la revolución científica liderada por Galileo Galilei, en el que dejaba de haber dos mundos para pasar a haber solo uno con las misma leyes en él. Hoy, los físicos han vuelto a separar el mundo en dos: el de lo muy muy pequeño y el de los objetos cotidianos. Ambos con sus leyes muy distintas estudiadas por la mecánica cuántica y la física relativista. Lo mismo pasa con la idea griega del éter, muy similar al concepto de campo actual. Puede que los griegos no andaran tan desencaminados y únicamente adolecían de las herramientas que hoy disponemos, tanto físicas como mentales.
La primera noticia de la energía, como capacidad para realizar un trabajo, se la debemos a Thomas Young en 1800, aunque algunas aproximaciones anteriores como la energeia de Aristóteles, referida al fuego, el iliaster de Paracelso en el s. XVI o quizá la mónada de Leibniz ya dejaban entrever algo similar a este concepto. Puede que los antiguos designaran como divinidades los distintos tipos de energía y cada una de ellas se viera reflejada en su panteón politeísta. Cuando Empédocles afirmaba que las cosas se movían por amor, quizá se refiriera a ese tipo de energía especial que abarcaba a todas las demás y cuya naturaleza no podía ser otra que divina. Platón, en El Banquete, lo describe como el deseo hacia la belleza o perfección, y esta se hallaba en el orden (nuevamente la noción de cosmos). Posiblemente, al igual que todas las divinidades fueron sustituidas por una que abarcaba todas las demás, las distintas energías podrían agruparse en una, quedando así Dios y Amor identificados en el imaginario cristiano.
Pero, con el fin del s. XIX emergió la figura de Nietszche, cuyo gran tema era la muerte de Dios. Dios ya no era creíble y por tanto ya no podía cumplir el mismo rol social y existencial que cumplía hasta el momento. Toda la vida hasta entonces había orbitado alrededor de Dios que se encontraba en el centro de la existencia.
La ausencia de ese punto objetivo que señalaba lo que estaba bien y lo que estaba mal significó una pérdida de sentido. La falta de este anclaje hacía que los seres humanos vagáramos sin dirección, completamente perdidos y se hizo necesario poner algo en el centro que fuera a cumplir ese mismo rol. Los valores cristianos ya no tenían sentido desligados de una metafísica que estaba ligada a la existencia de Dios, de modo que propuso sustituirlo por lo que él llamó el hombre superpuesto (mal traducido como superhombre). Una superación del hombre que fuera creador de nuevos valores alejados del cristianismo y que diera un sentido nuevo a la vida. Y así nos fue.
Tras su muerte, en 1900, dio comienzo un nuevo siglo cuya primera mitad se caracterizó por las dos grandes guerras mundiales. Estaba claro que confiar las sociedades al poder creador de valores por parte de supuestos superhombres no resultaba, cuanto menos, práctico. Así que se decidió crear organismos supranacionales (Sociedad de Naciones, ONU, Tribunal Internacional…) que se erigirían como fuentes de las que emanarían dichos valores, que regirían y cuya violación podría ser sancionada. Así, los derechos humanos se establecieron como la vara de medir lo que estaba bien y lo que estaba mal y su violación implicaba una respuesta por parte de las naciones que conformaban dichos organismos.
Hoy, todo ha cambiado. La hegemonía de una nueva aristocracia que basa su poder en la posesión de capital ha terminado por situar su acumulación como la principal fuente de valor. Lo primero en desaparecer ha sido el derecho a una vivienda y a un trabajo dignos, le ha seguido el derecho a una educación y a una sanidad de calidad, y así sucesivamente hasta llegar al punto de que el derecho a la vida ha dejado de ser el valor primordial, como vemos que está sucediendo en Gaza ante la pasividad de Europa y el aplauso enajenado de Estados Unidos.
El mundo ha cambiado, pero no para bien, y los hombres y mujeres que lo habitamos hemos dejado de merecer el adjetivo de humanos. La humanidad ya no es un valor, ha sido reemplazado por el capital, y hasta la mejor inteligencia es ahora la artificial. Quizá sea el momento de mirar hacia atrás y retomar los valores de aquel pasado que, pese a todo, siempre estuvo centrado en el amor.
