No, no me he olvidado de la santidad del patrón de Pamplona, pero permítanme que para hablar de las fiestas de la capital de Navarra me ahorre ciertos términos que visto lo visto no son los más adecuados. Me pregunto: ¿Qué fundamento debe tener una celebración para ser universal?, ¿Qué parámetro marca un evento de una forma significativa diferenciándolo de los demás?...
La difusión de la fiesta gracias a la literatura llevó a conocer el valor de los pamploneses delante de los toros. Un nutrido grupo de oriundos, juntos a los pastores y un escueto número de osados de fuera (siempre bendecidos por los lugareños), era la base de la fiesta, sin más.
Además de los encierros y las corridas vespertinas la semana estaba marcada por la solemnidad de los cultos y procesión del patrón, ayudado siempre por la profunda convicción cristiana de la capital Navarra (ahogada en la actualidad por la élite radical de la Iglesia, que se aleja de ciertos modelos populares y segrega a aquellos con maneras distintas de manifestar la fe). La pomposidad y la devoción se han diluido, pasando a formar un cortejo repleto del abominable protocolo político que anula la tradición y desvirtúa el verdadero sentido de la salida del Santo, todo ello aderezado de forasteros extrañados.
Hemingway logró en un ensayo abrir la fiesta nacional a los ojos del mundo, es decir, con una minuciosa descripción técnica y una particular interpretación de forastero llevó a un traslado de ganado a ser esencia e imagen de nuestro país para los anglosajones.
El autor de Illinois no fue mucho más allá de “Muerte en la tarde”, sumergiéndose más en la dulzura de los caldos de la región y en la barrera gañote del coso pamplonés. Pero fue de esa manera como consiguió universalizar la fiesta desde su ceremonial forma de vivirla.
Tan torpe fuimos los españoles que con nuestra rica literatura no supimos transmitir al resto del globo la belleza sustancial de la tauromaquia y seguimos trascribiendo las palabras de un americano que expresó subjetivamente la fiesta de los toros.
Así, ha ido creciendo el amor de los turistas de los países más insospechados por un rito tan nuestro, convirtiendo la celebración en una acto desprovisto de gracia y masificado de personal que se convierte en ocasiones en una estampa descontextualizada de España.
Las fiestas en nuestro país han adoptado un estándar asequible para los turistas, así en líneas generales no existe diferencia entre las Fallas de Valencia, la feria de Málaga o las que hoy ocupan el artículo.
Kalimotxo, agua de Valencia o Cartojal… pinta desaliñá y de pub en pub… sin matices ni identidad, donde prima lo genérico y el beneficio de la rentabilidad.
Por eso, en estos días la televisión se hace eco de los encierros, cuando el resto del año pasa ampliamente de los reglados eventos taurinos e intentan con su mensaje dignificar la semana festiva, calificando como singular ese macrobotellón navarro, cuando en realidad hace tiempo que perdió su encanto y se disfrazó de borrachera.
En definitiva, un festival de los horrores entre pañuelos de acercamiento de presos de ETA, turistas descerebrados y aficionados al riesgo.
Una receta que se hace mayor por las tardes cuando reinterpretan, de dudosa manera, el comportamiento del espectador en una plaza de toros.
Perdón si me excedí en mi conservadora forma de ver la desastrosa evolución de las costumbres y sin gora que envasque Navarra ¡Viva San Fermín!
