El Congreso de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) de 1872 se celebra en La Haya y marcó, sin duda alguna, un antes y un después en la historia del movimiento obrero.
Se da por sentado que la AIT inicia su andadura con la Comuna de París (Commune en francés es decir un municipio) y sus principios som marcadamente anarquistas.
Esa reunión congresual, se lleva a cabo en los Países Bajos, marca la ruptura entre las tesis anarquistas defendidas por Bakunin y las del autoritarismo adoptadas por Marx.
La diferencia entre los dos sectores es notable. Marx, apoyado por la corriente blanquista (partidarios del francés Louis-Auguste Blanqui), defiende la toma del poder por parte de una minoría que tendría como misión la de guiar a la masa hacia su emancipación. Bakunin, por su parte, opta defender la existencia de una sociedad de individualidades pensantes que toman, todos a una, el futuro en sus manos, sin necesidad de intermediario ni de unas fases supuestamente transitorias que tienden a ser definitivas.
Hemos de decir, antes de proseguir, que la ideología marxista sigue una utopía porque, ¿qué pueblo se ha emancipado con un sistema marxista, los unos a cuál más totalitarios que los otros? Eso sin hablar de las dictaduras que ha engendrado esta ideología, a cuál más sanguinaria.
Pero, como no van a faltar quienes también tilden de utópicas las ideas anarquistas, apuntamos aquí las socializaciones y colectivizaciones llevadas a cabo desde 1936 a 1939 en España, entre otras experiencias positivas. Fin de la aclaración...aunque no descartamos ampliarla en otro AQ.
El divorcio de La Haya evidencia la imposibilidad de cualquier reconciliación entre las dos corrientes, como inviable es que la libertad se pueda aliar con el autoritarismo. Agua y aceite.
Desde entonces, los anarquistas defienden la no participación en el estado, mientras que los marxistas proclaman que lo esencial para la liberación del ser humano es pasar por la toma del poder. Los resultados, insistimos, están a la vista.
Y en esas estamos, 154 años más tarde.
Lo que queda del movimiento libertario sigue combatiendo el Estado, mientras que la izquierda (o como sea que quieran llamarla) se ha transformado en “el mejor gerente del sistema capitalista”, como bien decía el socialista francés León Blum en 1936.
El problema al que nos enfrentamos ahora es diferente al que se evidencia en 1872. Ahora, con una sociedad mucho más avanzada donde, al menos en esta parte del mundo, existe libertad para afiliarse a tal o cual partido, sindicato, asociación etcétera, no se contempla la represión vivida en el siglo pasado. Hasta aquí, todo perfecto.
Pero claro, viendo los grandes desmanes políticos que se llevan a cabo (desmantelamiento de lo público, por poner el más evidente) y las corruptelas que no paran de asolar nuestra cotidianidad, quizás sea la hora de hacer otro tipo de planteamiento. Uno muy distinto a lo planteado por las dos ideologías antagónicas.
Mi Hermano Juan, con un cerebro ácratamente indignado y creativo a la vez y siempre en ebullición, se muestra brutalmente enfadado con lo que está ocurriendo en la vida pública. Niega la posibilidad de no intervenir en la vida política con una definición quizás algo cruda, pero no por ello menos certera: “es que si no hacemos nada, si nos volvemos a casa sin rechistar, seguiremos dejando a los impresentables de siempre al frente del tinglado”. Obviamente, no le falta razón. La inacción conlleva a que otros manejen las palancas mientras tú, o te conformas en tu rincón del cabreo, o criticas en el bar a los de turno con muy poca efectividad, si no con ninguna.
¿Y entonces, jaque mate y pierden los de siempre?
Pues quizás no.
Es evidente que a la ciudadanía le importa y afecta el paro, las condiciones laborales, el medio ambiente y la crisis climática, la corrupción, los corruptores, los servicios públicos…y como seguro que faltan 7000 más, usted los añade y tan contentos todos.
"Entonces, ¿y si la solución es que los ciudadanos y las ciudadanas se afilien en masa a los partidos políticos, sea cual sea su tendencia, con el fin de tomar decisiones que defiendan verdaderamente sus intereses?"
Partiendo, pues, de esa base y de que nadie, o casi, se fía de la clase política, es muy posible que haya llegado la hora de actuar de forma distinta a la de siempre.
Entonces, ¿y si la solución es que los ciudadanos y las ciudadanas se afilien en masa a los partidos políticos, sea cual sea su tendencia, con el fin de tomar decisiones que defiendan verdaderamente sus intereses?
Porque si nos quejamos de que los políticos son cainitas, que todos quieren su puesto al sol pero después se olvidan de quienes les votan, si protestamos porque las listas se las preparan entre una minoría que luego gobierna a una mayoría, y si todos tenemos la imagen nefasta de la política, ¿qué esperamos para hacer algo? ¿En qué momento nos vamos a dar cuenta que lo que ocurre en nuestra ciudad, región, país o en la Unión es algo que nos afecta directamente?
Partiendo de esa base no creo que nos quede más remedio que arremangarnos, entrar en los partidos para pasar de ser sujetos pasivos a decididores conscientes y con consciencia.
Amin Maalouf, próximo Premio Convivencia de Ceuta, en su obra “El naufragio de las civilizaciones” describe así el mundo de las aspiraciones: “Como todo ideal, se aspira a él sin nunca alcanzarlo plenamente, pero la aspiración en sí es saludable, indica el camino a seguir, la vía de la razón, la vía del futuro. Iré incluso hasta decir que esta misma aspiración, para una sociedad humana es el paso de la barbarie a la civilización”.
Sublime.
Mi Mañica preferida aseguraba, como decía Lord Acton que “el poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente” y añadía “pero si ese poder es mancomunado entre todos, nadie puede ser más que nadie y entonces deja de ser poder para pasar a ser verdaderas decisiones colectivas”.
Muy descabellado no es, no.
¿Y ahora? ¿Tomamos por fin partido hasta marcharnos como decía Celaya? ¿Dejamos que los de siempre decidan y mangoneen por encima de nuestras necesidades?
Quizás haya llegado la hora de mancomunar esfuerzos…
Una vez más, la reflexión es suya.
