Hace un par de semanas la UCIDCE enviaba un comunicado pidiendo calma. Lo hacía en mitad de la convulsión mediática originada por la emisión del video de Mahoma. Condenaba las “ofensas y provocaciones” pero recordaba que no se justificaba de manera alguna el “pagar con la misma moneda o excederse realizando agresiones todavía más graves incluso con pérdida de vidas humanas, lo que también condenamos”. El llamamiento hecho público por la Unión de Comunidades Islámicas no ha encontrado la cabida esperada en una sociedad que arrastra la crisis más evidente en cuento a su referente religioso. La voz de la UCIDCE no ha debido llegar hasta la barriada del Príncipe, en donde calles enteras aparecen repletas de pintadas. La Ciudad dijo que había mandado borrarlas todas. La realidad dice lo contrario. Las brigadas encargadas de tal cometido son amenazadas, el ambiente que se dibuja no es el que quieren los vecinos pero es el que se impone.
“Nunca nos vamos a rendir”, “todo el que venda su religión tendrá su merecido”, “nunca nos vamos a rendir”. Son algunos de los mensajes que marcan las paredes del barrio, y que ya son objeto de informes internos llevados a cabo por los servicios de información de las fuerzas de seguridad. Los mismos servicios que reconocen que la barriada se está radicalizando. O mejor dicho, la están radicalizando.
En los últimos meses se han producido episodios que no deben ser analizados de forma aislada. Tres de sus vecinos han muerto en Siria: dos en combate, uno empotrando un camión contra un cuartel y grabando antes su despedida. Un video cuya difusión, a través de youtube, no ha hecho sino convertir en acto heróico una actuación que jóvenes, fácilmente manipulables, toman de referencia. La UCIDCE, que antaño controlaba todas las mezquitas, ha perdido peso en algunas de ellas. La del Príncipe, la Al Tauba, contra cuya directiva se preparó un auténtico ‘golpe de Estado’, se desmarca ya de las órdenes de Laarbi Maateis. Otras han perdido todo tipo de control por parte de la Unión de Comunidades y son manejadas por otros intereses, cuestionándose incluso su financiación. La clase política, ansiosa de votos, ignora lo que pasa y se dedica a pasearse por las mezquitas sin interesarse por quien las controla mientras las fotografías obtenidas de dichas visitas son mostradas como ejemplo de poder. En eso se han convertido también las ‘Musal-la’. El mensaje del paro, de la opresión policial, del abandono se convierte en caldo de cultivo para los ‘nuevos iluminados’ que mezclan la religión más radical con el racismo y el odio. Las paredes encierran mensajes. Algo falla.
