El dramaturgo vizcaíno disertará hoy en la UNED sobre la aportación del periodismo literario en la educación
De la información a la formación, en un mundo que cada vez se hace más fluido. Los valores de la sociedad se hacen más líquidos, más fluidos y difusos. De ahí surgen los actuales códigos deontológicos no escritos del periodismo, algo que conoce Ignacio Amestoy (Bilbao, 1947), plumilla de amplia trayectoria y, sobre todo, dramaturgo, con el Premio Nacional Literatura como carta de presentación.
–Durante la ponencia de hoy hablará del periodismo literario. ¿Qué papel tiene ese género periodístico en la formación de ciudadanos?
–Ahora muy poco, pues apenas tiene presencia. En los siglos XIX y XX hubo muchos autores que se refugiaron en la prensa, pero eso se ha ido perdiendo. Quizá tenga algo que ver la influencia de los nuevos medios y el desarrollo de la vida urbana.
–¿Son esas influencias tan determinantes?
–Estamos inmersos en una sociedad en la que no existe la reflexión. Como dice el sociólogo Zygmunt Bauman, hemos pasado de un mundo sólido a uno líquido, en donde predominan la instantaneidad y la obsolescencia.
–No son buenos tiempos para la lírica.
–El problema que observo es que a la pérdida generalizada de valores se une una pérdida del concepto de persona. El individuo es como un objeto, dable a ser intercambiado en el almacén, en la empresa o en el partido político. Fíjese que se dice incluso que cualquiera puede ser presidente del Gobierno.
–No parece muy optimista con el curso de la sociedad actual.
–Qué puede concluirse con los cinco millones de desempleados que contamos en España. Y la gente tiende al ‘vale todo’. Los valores no se vertebran sobre el pensamiento. El lobo, más que nunca, es un lobo para el hombre, como decía Hobbes.
–Además de periodista, tiene usted una amplia trayectoria como dramaturgo. ¿Encuentra valores educativos en el teatro?
–He escrito obras de teatro basadas en la historia, en la órbita de Weiss o Brecht. Los dramas-documentos tienen ese componente de memoria que me parece fundamental para la formación de ciudadanos. La historia la escriben los vencedores, pero detrás de la historia oficial hay una historia real que es la que me interesa.
–Usted ha reflexionado sobre el terrorismo de ETA en su obra. A tenor de los acontecimientos, no parece muy certero ese lugar común de que la historia la escriben los vencedores. Parece que los terroristas siguen contándola a su antojo.
–La historia de ETA está aún por escribirse, cuya autoría ha de recaer en la propia España, desde cuyo origen está muy presente Euskadi. Los vascos han sido cruciales en los acontecimientos más importantes de la historia de España.
–Como vizcaíno de nacimiento, ¿qué opinión tiene del reciente anuncio de cese definitivo de la actividad terrorista?
–Le contestaré con un ejemplo: tengo escrita una obra, ‘La última cena’, en la que un periodista vasco constitucionalista recibe en casa a su hijo, que es terrorista. El padre lo acoge, llegan a un entendimiento a través del diálogo. Pero antes, el padre le pide que deje el arma antes de entrar por el umbral de casa. El diálogo debe prevalecer sobre la ley del silencio.
–¿Qué otros documentos históricos o sociales trata en sus dramas?
–Se llama ‘Alemania’ y ha logrado recientemente el premio Palencia. Es un arquitecto de 35 años que, tras una brillante carrera, se ve en la obligación de ir a trabajar a Berlín, al mismo lugar donde estuvo trabajando su abuelo, cincuenta años atrás, como peón de albañil.
–Le veo interesado en el diálogo entre generaciones. ¿Cree que los jóvenes actuales están legitimizados para reprocharle algo a las generaciones precedentes?
–Tengo un texto en el que un hijo culpa a su madre de no encontrar el mar debajo de los adoquines. Pues sí, claro que tienen que reprocharnos. El derroche, el despilfarro, haber gastado lo que no tenemos. Nos hemos comportado como nuevos ricos.
