El año pasado, en su primera colaboración con la asociación de Mujeres Progresistas de Ceuta que preside María Sánchez Miaja, la experta en Políticas de Igualdad y sexóloga Nieves Crespo, encargada del trabajo técnico de proyectos sociales de subvenciones en la Unión de Asociaciones Familiares (UNAF), conoció en directo el primer y único caso detectado en la ciudad autónoma de una víctima de mutilación genital femenina. Ayer abordó de nuevo esta “barbarie” con un grupo de profesionales del Centro Asesor de la Mujer (CAM), la universidad y la Delegación del Gobierno para la lucha contra la violencia de género después de dirigir, anteayer, un curso para mujeres inmigrantes sobre educación integral.
–¿Qué es UNAF?
–Somos una organización no gubernamental de carácter estatal, creada en 1988 e integrada por diferentes asociaciones que trabajan en el campo familiar desde diferentes ámbitos. El año pasado vinimos por primera vez a Ceuta para, de la mano de Mujeres Progresistas, trabajar con mujeres del CETI y de otros grupos. Esta vez hemos hecho lo propio con talleres financiados por el Fondo Europeo de Integración sobre salud sexual para población inmigrante y sobre prevención e intervención ante la mutilación genital femenina.
–¿La mutilación genital femenina es una práctica que nos suena lejana pero no lo es tanto?
–Es una práctica que tiene que ver con algunas comunidades y etnias originalmente alejadas pero con la inmigración no se mueven sólo las personas sino también las costumbres, las culturas y las tradiciones.
–¿Dónde se puede situar el foco donde más asentada está esa ‘costumbre’?
–Habría que hablar más bien de etnias que de países. Podríamos hablar de prevalencia en el África subsahariana pero no de países enteros. También está en Asia y de forma anecdótica en algunos Estados de América. Es una práctica muy extendida, no tiene fronteras definidas.
–¿Cómo puede sobrevivir?
–Es una práctica ancestral sin un origen muy definido pero que se remonta al antiguo Egipto. Tiene muchas aristas, es muy difícil de combatir porque está muy enraizada... La práctica es una barbaridad, es una barbarie, pero quienes la siguen no son bárbaros. Eso debe quedar claro.
–¿Cómo recuerda la aparición de un caso en Ceuta el año pasado, cuando Bengoechea implantó un programa de detección, según recuerda María Sánchez?
– Fue muy elocuente porque parece una práctica ajena a nosotras y que no tiene nada que ver con nuestro entorno pero apareció de repente. Son como las meigas, ‘habeylas haylas’, pero no se sabe muy bien dónde porque se trata de tabúes difíciles de localizar.
–¿El marco legal es suficiente?
–Hay que trabajar de una manera estratégica e integradora. La Ley prohíbe la mutilación genital femenina pero, sola, no va a conseguir lo que los argumentos que hagan entender sus consecuencias tan peligrosas.
–¿Tiene un componente religioso?
–En algunas comunidades se argumenta desde la religión islámica y lo llaman Sunna pero no es cierto. En Marruecos no se practica. En Arabia Saudí, tampoco. El Corán no lo menciona en ningún lado. De hecho hay animistas, cristianos coptos... Hay personas de casi todas las religiones que tienen este tipo de práctica.
–¿Se conocen casos en España?
–Hay Autonomías con protocolos y ya se está preparando uno a escala nacional. No se conocen casos de mutilación aquí pero sí de niñas que salen, cada vez más jóvenes, y la padecen.
