Conforme a la referencia de algunos antiguas historietas mahometanas al principio de la Hégira, o sea todavía en vida de Mahoma, se reunieron unos noventa habitantes de la Meca y de Medina, quienes juraron ser fieles a la doctrina del profeta hasta sus muertes, formando una mancomunidad o asociación donde pusieron todos sus bienes en común, todos se reunían para realizar practicas religiosas y ejercicios de penitencias.
En esta asociación creada se encargaban de decir la vida de Mahoma, refieren algunas que esto es el origen de las cofradías religiosas.
Una de las más antiguas y genuinas marroquíes y por ello así lo recordamos, es la de los Aissa, ya que su fundador Sidi Mohamed Ben Aissa, nació en Mezquines a finales del siglo XV, o principio del XVI. Pronto se vio rodeado de numerosos discípulos y de una popularidad tan grande, que hacia sombra al Sultán Muley Ismael, quien a su vez celoso de su autoridad ordenó que con todos sus discípulos saliera inmediatamente de la ciudad esta quedó poco menos que despoblada, tantos eran los que seguían la inspiración de Ben Aissa, muchos de ellos durante el éxodo perecieron de hambre y de fatiga, cuando extenuado y hambriento le demandaban víveres, les contestaban que solo disponían de serpientes y escorpiones de que estaba poblado el campo y sobre ellos se lanzaban y los devoraban, repugnante costumbre que en el presente conservan los más exaltados .
No obstante estas penalidades, fue a más la influencia de Ben Aissa que logró, por fin, imponerse al Sultán, quien no solo consintió en que aquel regresara a Mezquines acompañado de todos los sobrevivientes, sino que a estos los exceptúo del pago de impuestos y todavía hizo mas, le donó un gran edificio y extensas propiedades, edificio que hoy todavía guarda el cuerpo del fundador de esta cofradía.
Un día quiso este probar la fe de sus discípulos y les dijo que Mahoma se le había aparecido en sus sueños, ordenándoles que hiciese a Dios un sacrificio humano, apenas concluyó de decir cuando entre la multitud destaco uno que entró en casa de Ben Aissa, seguido de este y de cuya casa salió un reguero de sangre, a esta prueba se sometieron cuarenta discípulos, en lugar de los cuales y según entraban en casa de Ben Aissa este, se degollaba un cordero, y de ellos era la sangre que veía atónita aquella muchedumbre.
Los cuarenta discípulos que de buena fe se postraron al sacrificio, constituyeron lo que podemos denominar el Consejo Supremo de la Cofradía, cuyos individuos han ido renovándose hasta nuestros días y este Consejo se deja ver en publico una vez al año, en la fiesta del Mulud, y esta ocasión, dicen que los fieles que componen este Consejo, realizan todo género de curas milagrosas.
Aquellos que afirman ser descendientes de Ben Aissa, enseñan una piel de pantera, sobre la que es fama que descansaba aquel y las mujeres marroquíes aseguran que esa piel obra milagros.
Entre las muchas exhortaciones y consejos morales de Ben Aissa, vamos a exponer el siguiente extracto, obtenido en la obra de Mr.Rium, “Marabouts et Khoran” que dice así:
“¡Oh hermanos, oh hermanos. Evitad la amistad con criminales, buscad siempre la de hombres piadosos, los primeros endurecerán vuestros corazones y os apartarán del bien, los segundos iluminarán vuestras almas y harán con ello este disfrute de las delicias del Paraíso... La ignorancia es la enfermedad, la ciencia es el remedio, por eso la señal del verdadero creyente es la sabiduría. La moderación es la mitad de fe entera. Así el Profeta dijo, el que no es moderado no tiene fe, el que no tiene fe no pertenece al Islam, el que no pertenece al Islam no reconoce la unidad de Dios, el que no reconoce la unidad de Dios no confía en nada, el que no tiene ningún bien, no tiene ventaja alguna en este mundo ni en el otro.
La misión de toda Cofradía es como hemos dicho, defender la fe musulmana, para ello existe entre los cofrades o hermanos de cada una de ellas, una unión estrechísima, que constituye la base de su fuerza.
La entrada de un nuevo hermano en la Cofradía, se celebran con una fiesta, todos los hermanos deben servir a los demás, ensalzara sus virtudes por pequeño que sean, hará como que no ve sus faltas por grande que aparezca. A esto se debe en modo principal, el casi respeto superticioso que los musulmanes sienten por sus cofradías, y cuyos mandatos obedecen sin discutir, arrasándoles en mas de una ocasión a la guerra santa.
Esto último pone de relieve lo conveniente de su estudio, pues habitualmente manejados los representantes de las cofradías, así como los Morabitos, constituyen en unión de los Kaides, elementos de gran utilidad. La influencia de los Morabitos ya que son locales alcanza a veces al poblado en que radican, en cambio la influencia de las congregaciones es inmensa, pues tienen esparcidos representantes y afiliados por todos los territorios y por último diremos que la deferencia esencial entre los Morabitos y las cofradías, consiste en que los primeros tienen devotos aislados, que no constituyen comunidad o Asociación especial, que es precisamente severas y obedecen las órdenes de sus jefes.
