Relevo generacional y salud mental

Tengo entendido que en Japón se toman muy en serio esta cuestión del relevo; una de las economías más productivas y sostenibles de la esfera global.

Vengo aquí para hacer ver que el relevo generacional en los oficios no es cosa cualquiera; más bien, la pieza que da coherencia al conjunto.

En su entendimiento, el Estado de Bienestar ve resueltas sus cuatro dificultades: el sostenimiento del sistema público de pensiones; el aprovechamiento de la energía juvenil, que tanto logró formar; el impulso de esa variable necesaria que es la familia como espacio natural para la natalidad; y al fin, al haber renta, el consumo puede absorber la producción.

El relevo generacional en los oficios, y el consecuente ingreso en el mundo laboral, hacen posible el espacio para la natalidad y no al contrario, por lo tanto, el relevo es causa primera.

Ya sé que hay un debate muy intenso sobre si hay que regular más o menos el Estado, pero en este punto yo creo que no hay que dejar nada al azar, y así celebrar todo tipo de convenios y conciertos para hacer permeable el sistema a las nuevas generaciones.

En realidad, estamos ante un tema central de la ciencia antropológica, según aprendí en la Universidad. En las sociedades primitivas, el joven es instruido por el chamán, en lo que se conoce como rito de identidad. El joven adquiere todos los conocimientos necesarios para la supervivencia en el medio natural y toma así la condición de adulto. A partir de ese momento puede participar en la caza, la recolección, la cultura y la procreación.

Al rito de identidad le sigue el rol de trabajo, y a continuación el rol familiar; de esta forma se produce la armonía intergeneracional y la sostenibilidad está asegurada.

Evidentemente, el ser humano ha progresado desde estas sociedades, sobre todo en lo que se refiere a seguridad sanitaria e igualdad. Pero no está de más que echemos un ojo a la prioridad que merece que un joven acceda al rol de trabajo tras su formación vocacional, y en un lapso de tiempo entendible.

¿Os imagináis a un indígena que tras el rito de identidad se le impide participar en la caza y se le invita a permanecer en la cabaña? Seguramente enfermaría de pura incomprensión.

Con la seguridad que te da hablar desde la experiencia propia, advierto que la mitad de nuestros jóvenes están soportando una presión psíquica anti natura, al no poder armonizar el rito de identidad con el rol de trabajo, y posterior rol familiar o emancipación.

Entiendo que no es nada fácil, de hecho, lo veo como una heroicidad, pero la naturaleza física y mental está diseñada así. La inactividad más allá de lo prudente es un medio hostil para la persona.

Por favor, creen estructuras participativas para que el ciclo de las cosas tenga lugar.