“Ni son una secta ni son radicales y me fui para seguir viviendo”

La mujer a la que su todavía marido acusa de haberle abandonado junto a sus cuatro hijos tras ser captada por los takfirís se defiende · Dice que viajó a Melilla huyendo del maltrato y los takfir la están ayudando

Asegura que no ha sido captada por ninguna secta. Que ella misma, por pura curiosidad, quiso conocer quiénes eran los takfirís, saber por qué se hablaba de ellos con tanto temor y misterio y para ello no había nada mejor que leer e informarse. La marcha de otra chica de Ceuta hacia Melilla para integrarse en este grupo encauzó los primeros pasos para que Mariam quisiera conocer más de cerca todo lo que rodeaba la creencia del Takfir. “Me descargué el programa Paltalk de informática donde hay diferentes foros de opinión y poco a poco fui conociendo más sobre lo que en un principio me daba mucho respeto e incluso miedo al haber oído hablar de ellos como secta o radicales”.
Su situación personal entonces no era muy alentadora. Arrastraba, asegura, un matrimonio roto e impregnado de malos tratos para el que no encontraba salida. “Vivía un infierno y sentía que mis cuatro hijos no merecían criarse entre peleas, odio, faltas de respeto y miedos, porque yo he llegado a temer por mi vida  y buscaba ayuda, pero nunca denunciaba pensando que era el padre de mis hijos, haciendo caso de la educación tradicional y el consejo que recibía de mis padres de que aguantara, de que fuera sumisa, una buena esposa...”.
Pero dice que ya no pudo más, que le pidió separarse y que él se cerraba en banda. Entonces explica que en ese momento se desesperó: “Busqué ayuda en el Centro Asesor de la Mujer pero me dejaban estar en el centro de acogida seis meses y me preguntaba qué sería de mi vida después, mi padre me decía que a su casa con mis hijos no fuera...lloraba lágrimas de sangre y no podía seguir así. Ni por mí, ni por mis hijos ni siquiera por él”.
Su huída hacia Melilla hace apenas tres semanas junto a un hombre que le daba consuelo y le explicaba que otra vida era posible le hizo tropezarse de lleno con los takfirís al pertenecer él al grupo. “Me fui de Ceuta para seguir viviendo y encontré a esta persona y a los takfirís que cada día me demuestran que no son ninguna secta y que ayudar al que lo necesita y ser solidarios es su máxima”.
Mariam comenzó a comprender por qué ellos apuestan por no votar. “Si no va a haber un presidente musulmán, no merece la pena, al igual que no son partidarios de denunciar...algo que en mi caso me hace estar en una encrucijada”. Explica que ellos son partidarios de al no estar en un país musulmán y no poder aplicarse la ley islámica, el castigo debe dejarse en manos de Alá. “Si alguien roba, no se le pueden cortar las manos pero ir a la cárcel tampoco es un castigo por no poderse aplicar la ley musulmana, entonces será Alá el que le castigue”, apunta como ejemplo. De los dos asesinatos que relacionaron a los takfirís con la autoría quedando libres poco después, explica que “siempre es más fácil culpar de un crimen a los que tienen fama de radicales”.

“Con 40 años nadie te capta”
Ahora Mariam explica que no deja de pensar en cómo regresar a por sus hijos. “¿Cómo voy a abandonarlos si son mi vida? Ni como, ni duermo pensando qué puedo hacer... tengo 40 años, no soy una niña para que nadie me capte. Sé que la forma no es la correcta, pero es la solución que encontré. Estar bien, tranquila, fuerte y conseguir a mis hijos”.
Teme que “los barbudos de Ceuta cumplan sus amenazas. Dicen que me van a matar por ser una fornicadora y que van a hacer conmigo la yihad porque en el Islam está prohibido dejar a tu marido”. Pero ella sigue defendiendo que lo que realmente debería estar prohibido es llevar la vida que llevaba.  Esa, dice, es la causa principal por la que lleva niqab: “Para pasar desapercibida porque no dejan de informar a mi marido sobre los pasos que doy”. Dice, que en el fondo, todo es una guerra entre diferentes corrientes.
NOTA: Mariam no es el verdadero nombre de la protagonista.

“Me han demostrado el verdadero Islam”

Mariam ha vivido junto a ellos las últimas semanas y asegura que “ni son una secta ni son radicales”. No han dejado de darle apoyo todo este tiempo, demostrándole el verdadero significado de la palabra Islam, “que es ayudar al que lo necesita”. No son muchos, son varias familias y la mayoría reside en La Cañada Real, donde ella se encuentra. En ninguna de las reuniones a las que asegura haber asistido se ha hablado de violencia o atentados. Explica que hablan de cómo  organizarse para ayudar a determinadas familias que lo necesitan y esta semana preparan con interés una boda de uno de los miembros “con mucha alegría y reuniendo dinero para ayudarle”. Asegura también que “son personas normales pero muy marginadas porque tienen miedo por todo lo que se dice de ellos”.

No hay que alarmar pero sí hay que advertir

La marcha de varios ceutíes a Siria para combatir contra el régimen de Al-assad y su posterior muerte ha puesto sobre la mesa un debate en el que los que participan son pocos. Sobre todo en voz alta. En las calles, en los bares, en los cafetines y en las casas, se habla del radicalismo y el cariz que están adoptando determinados grupos de musulmanes. En Ceuta nadie manda y no hay un mensaje claro al respecto. Eso genera, según el Centro Nacional de Inteligencia, lo que está pasando y que es cierto que existe un caldo de cultivo regado por la marginalidad como en varias ocasiones se ha explicado, que provoca estas situaciones. La voz del experto es la de que no conviene generar alarmismos. “Pero tampoco hay que minusvalorar la amenaza que representa la presencia de takfirís en nuestro país”, apunta Pérez Ventura. Asegura que no es verdaderamente productivo que se anuncie a bombo y platillo por parte de la Administración que esta corriente se pueda encontrar asentada en Ceuta, sobre todo para no generar una alarma innecesaria, pero también confía en el trabajo de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y en el CNI y en la investigación que llevan a cabo “de estos radicales”. Apunta, eso sí, a que “realmente si puede ser una buena opción que líderes de comunidades musulmanes adviertan sobre los takfirís a los fieles musulmanes de Ceuta”. De momento desde alguna comunidad se ha pedido prudencia y se ha advertido de que son ya varias las mujeres ceuties que se han ido con los takfirís.

la opinión del experto

Óscar Pérez Ventura

EXPERTO EN TERRORISMO, DIPLOMADO INTERNACIONAL EN ESTUDIOS DE TERRORISMO POR LA UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INTERNACIONAL DE CARACAS Y ESPECIALISTA UNIVERSITARIO EN TERRORISMO YIHADISTA, INSURGENCIA Y MOVIMIENTOS RADICALES POR LA UNIVERSIDAD SAN PABLO DE OLAVIDE DE SEVILLA. PROFESOR EN LA CAMPUS INTERNACIONAL PARA LA DE SEGURIDAD Y LA DEFENSA Y ANALISTA PRINCIPAL EN TERRORISMO INTERNACIONAL EN EL OBSERVATORIO DE INTELIGENCIA, SEGURIDAD Y DEFENSA. COLABORADOR DEL GRUPO DE ESTUDIOS ESTRATÉGICOS Y DIVERSOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

-¿Hay takfirís en Ceuta?
-Tener certeza de la existencia de miembros de Takfir wal-Hijra en Ceuta, y en cualquier otra ciudad, es sumamente complicado. Y lo es porque precisamente es una de las máximas de los takfirís el pasar lo más desapercibido posible dentro la sociedad en la que viven. Las informaciones que vinculaban la presencia en Ceuta de los takfirís, son en relación a los tres ciudadanos ceutíes que murieron combatiendo en Siria contra el régimen de Bachar Al Assad. Según parece, fuentes cercanas a los mismos aseguran que formaban parte de la doctrina Takfir.

-¿Qué probabilidades existen de que esta corriente vaya en aumento y hasta qué punto podemos encontrar sus causas?
-Saber si esta corriente va a ir en aumento es complicado de elucubrar. Si es cierto que hay escenarios propicios para la radicalización de carácter yihadista: Siria, que es una zona de combate propiamente dicha; en Libia hemos observado que hay grupos armados que no están controlados por el actual gobierno; a esto además hay que sumar las revueltas en varios países arabo-musulmanes por la película sobre el profeta Muhammad, que está haciendo que los salafistas más radicales aprovechen la oportunidad para buscar nuevos adeptos. No es descabellado pensar que los takfirís puedan aprovechar estos escenarios mencionados para reclutar a militantes, armarse o contactar con otros grupos yihadistas.

-¿Considera que los que pertenecen al movimiento de los Takfir son una secta?
-La consideración de secta creo que es debido sobre todo al oscurantismo que rodea a este movimiento/doctrina. Particularmente pienso que sí tienen rasgos muy cercanos al sectarismo, pero tildar a los takfirís solamente de eso creo que es equivocado. Más bien podría decirse que los takfir son una ideología de radicales islamistas que comparten una serie de ideas en común.

-¿Hasta qué punto cree que lo que está sucediendo responde a la falta de jerarquía dentro del islam?
-Si se refiere a que según el CNI, los takfirís no están jerárquicamente bajo el control de Al Qaeda es cierto. Takfir wal-Hijra no es una facción dependiente de la red terrorista liderada actualmente por Ayman Al Zawahiri. De hecho, su creación es anterior a la de Al Qaeda. Bien es cierto, que muchos takfirís militaron en organizaciones terroristas que luego fueron evolucionando hasta adherirse a Al Qaeda, como lo fueron el Grupo Islámico Armado (GIA) o el Grupo Salafista para la Predicación y el Combate (GSPC). Por otro lado, la chica adoctrinada por los takfirís de Ceuta, habla de “guerra entre distintos grupos”. En Ceuta, con una gran parte de su población que profesa la religión musulmana, resulta un escenario propicio para la búsqueda de posibles seguidores de la corriente Takfir. Los takfirís pueden chocar a la hora de este reclutamiento con otros movimientos islamistas asentados en la ciudad autónoma, como son los salafistas o los Tabligh. Estos movimientos no presentan además el ultrarradicalismo ni el uso de la violencia que proclaman los seguidores de la corriente Takfir.