La reivindicación del Mediterráneo como centro

{jaimage crop="TC" /}Durante varios milenios, el Mediterráneo fue el único mundo conocido. El mar, aquel ‘mar nuestro’, fue la autopista por donde bogó una multitud de culturas de orígenes asiáticos, europeos y africanos.

El avance de los siglos ha propulsado al norte la centralidad de aquel mundo. El mediterráneo, otrora flujo seminal de culturas, ha quedado reducido a una periferia casi marginal. Así lo ven desde el norte, lugar donde se concentran los poderes económicos del planeta y donde Brian Campbell, antropólogo, realiza su tesis acerca del significado de la convivencia.
Campbell se encuentra en su segundo año de tesis, proyecto que está efectuando en la Universidad de Kent (Reino Unido). Para los británicos, aquello es el centro y el sur son los arrabales. Después de dos meses en Ceuta, a la que considera un idóneo lugar para observar las relaciones de convivencia, prefiere mostrarse cauto y declina destacar una observación sobre otra. Por delante le quedan otros diez meses. “Como mínimo”, apunta un Campbell que explica el método de inmersión antropológica. “Es un proceso lento. Las entrevistas de este género requieren de un proceso previo de confianza entre los actores”, aclara Campbell.
El científico ha de despojarse de los prejuicios a la hora de acometer una investigación. Así es de un modo ideal. Campbell se toma en serio su función y no cesa de tomar notas mientras camina por las calles ceutíes. Entre los apuntes, algunas iluminaciones: “Algo que aprecio de alto valor en Ceuta es que existe un esfuerzo, un propósito firme de promover la convivencia entre las diferentes culturas,particular que se hace más evidente en los niveles más altos de la sociedad”. Con todo, Campbell no descarta emular las artes autorreprobatorias de Wittgenstein y su famoso ‘Tractatus’. “Eso es lo que estoy observando ahora. Igual cambio de parece al final de la investigación, en unos meses  o mañana mismo”, advierte.
Lo que sí ya traía más claro Campbell es su convencimiento de que la cultura mediterránea puede ser modelo para los países del norte y del centro de Europa, lugares donde la convivencia entre los unos y los otros, entre los oriundos y los inmigrantes, se hace crecientemente conflictiva. Su país, Malta, es una de las islas que salpican el mar Mediterráneo, también ejemplo de multitud y convivencia de culturas. “También guarda semejanzas con Ceuta, más similitudes de las que pensaba en un primer momento. Es un lugar pequeño, es una isla, un lugar de frontera...”, enumera Campbell antes de asegurar que el caso de Ceuta podría ser efectivamente paradigmático.
“Entiendo que nada es perfecto. Que las sociedades y sus gentes pueden ser de todo menos idílicos. También en Ceuta”, declara este joven investigador que afirma leer toda la prensa que puede y todas las conversaciones en las que fisgonea. “Lo que sí noto en Ceuta, y que sí me parece un aspecto virtuoso hasta el momento, es que es una ciudad que lucha día a día con su condición, que se esfuerza por entender al otro y convivir en paz”. Un modelo, defiende al cabo Campbell, que podría ser ejemplo para los países del norte. La vuelta del mediterráneo al centro.

Las turbas inglesas como origen

El origen de la investigación de Brian Campbell se remonta a las turbas ocurridas el pasado verano en el Reino Unido. Aquel fenómeno volvió a colocar en primera página los modelos de convivencia multicultural existentes en Europa. “Un profesor de Kent que conoce bien el mediterráneo y las ciudades de frontera me habló de Ceuta. Yo acepté. Era una ciudad que no conocía”, declara este joven investigador originario de la isla de Malta. Claro que en Ceuta existen también turbas y algaradas, extremo que conoce Campbell. Los coches quedamos, el asunto de los MENA o la barriada del Príncipe son materias conocidas al dedillo por este joven investigador que pasará los próximos 10 meses en la ciudad caminando, observando, conversando y, cómo no, tomando notas sobre lo presenciado y sobre los porqués de la convivencia.