En nada de tiempo, el Vaticano ha prohibido la lectura de dos libros: “ Parejas y sexualidad en la comunidad de Corinto”, del argentino Pablo Manuel Ferrer; y “Jesús, ese gran desconocido”, del español Juan Arias. Ya sabemos que hechos de este tipo, no son noticia, pues lo vienen haciendo desde hace siglos y hasta quemados sus autores. La recomendación procede de monseñor Levada, Prefecto de la Congregación del Santo Oficio que, en otro tiempo, hubiera sido Gran Inquisidor. De él ha partido que sean retirados de los anaqueles y escaparates y, a ser posible, convertidos en cenizas los últimos ejemplares. Libros a la hoguera, otra vez.
¿Qué ha molestado al sanedrín romano? Esta vez no que tratasen de la homosexualidad, tan castigada por la Iglesia, pese a que en ella y entre sus integrantes, ya sabemos que existe un colectivo gay tan mayoritario como silencioso; tampoco el aborto, asunto que miden con varas diferentes; o los controvertidos condones que, muchas veces, se esconden en los bolsillos de algunas sotanas o disimulados como separadores de páginas en manoseados devocionarios. No, nada de esto. Lo que la iglesia no ha perdonado a Ferrer es que en su obra haya apología del deseo sexual como algo válido, natural, sin estar determinado por la fecundación. El hecho, por tanto, conduce a lo que llamaríamos “diversidad de familias”. Es decir, la familia cristiana, esa con el pajarito y todo, sería uno más de los núcleos que podrían formarse en la sociedad, más no el único ni el más santificado por la divinidad. Lo sexual, por tanto, queda justificado “per se”, lo haga quien lo haga y de la manera que estime más satisfactoria. Cuestión diferente es si en la decisión de sus actores anida o no en el concepto de familia, pero eso será cuestión que diriman los códigos civiles, nunca los eclesiásticos.
También el libro de Arias, entre sus temas, aborda el sexo, sobre todo como lo entendió Jesús, pese a que el de Nazaret hablara poco de él. Recordemos que el mundo femenino no le fue ajeno a Cristo, que mostró cierta sensibilidad con las prostitutas cuando las colocó por delante de los mismos sacerdotes en el reino de Dios. No es para rasgarse las vestiduras, pues esta empatía hacia las mujeres de vida licenciosa no rompe los esquemas en los que se mueve aquel judaísmo en cuanto al cuerpo se refiere. Es la misma importancia que el cristianismo le concederá,más tarde, al alma.
Arias es un exégeta de los libros sagrados y en ellos, fundamentalmente en los Apócrifos, están las fuentes de sus análisis y consideraciones. Lo demuestra cuando recurre a la misma Biblia (texto hermoso, más no exento de historietas propias de comics), o a los mismos Evangelios, los que se estiman como una aproximación a la vida de Jesús, pese a que no hay unanimidad entre sus relatores. A la Iglesia, esta introspección crítica siempre le ha parecido peligrosa, pues piensa que puede desmontar todo su tinglado, de ahí que reaccione con la amenaza y con la mordaza.
Bueno, lo cierto es que gracias a escritores como los censurados, Cristo ha dejado de ser, por suerte, ese muñeco asfixiado de puntillas y encajes, abriéndose ante los investigadores como un ser complejo que para unos es el Mesías anunciado por los Profetas; para otros, el Hijo de Dios; incluso un agitador religioso y un impostor. Y es que de este personaje, cuya existencia se ha puesto en duda, se le la hecho venir y regresar de otra galaxia, como el sentimental ETE. De Jesús, lo que se ignora es mucho más de lo que se conoce.
En materia de sexo, lo advierten Arias y Ferrer, las distancias entre judaísmo (el que respiró Cristo) y cristianismo (lo que vino después) son notables, pues mientras que para el pueblo hebrero fue algo de vivirse con felicidad (a excepción de los viejos babosos que disfrutan lapidando a rameras cuando no las logran), en los cristianos ha imperado el reprimirlo. Es decir, dos maneras distintas y antagónicas de concebir la realidad del hombre, abriéndose un abismo de tal magnitud que mientras para los cristianos la sexualidad queda vinculada al mundo del pecado y del demonio, en el judio existía una concepción hedonista, placentera, donde se incluían el buen comer, beber y, por supuesto, el sexo. Así hay que concebir a Jesús, como amigo de fiestas, banquetes, botellonas, etc., y no ejerciendo de célibe ( paparruchada de la que no dijo ni pío), ni sobrevalorando la virginidad, como si se tratase de un eunuco.
Ya sé que los de miopías progresivas se negarán a verlo, más debieran acostumbrarse a aceptar lecturas como las prohibidas, aunque más abiertas que las que nos ha impuesto la tradición. Las obras de Ferrer y Arias abren horizontes más nítidos. Ellos hacen del cristianismo una religión bien diferente. Vayamos a ellos y observaremos que Jesús transita, consciente de su trágico destino, pero, curiosamente, feliz.
POSTDATA.- Cuando terminaba de escribir estas líneas, me sorprendía el siguiente titular: “El Santo Oficio manda silenciar a un teólogo que acepta la homosexualidad” (EL PAIS, martes, 11 de febrero,2012). Se trata de otra reprimenda de William Levada, sucesor de Ratzinger en el puesto de censor, dirigida a otro español, Marciano Vidal, porque en su texto “Sexualidad y condición homosexual en la moralidad cristiana”, ha tratado temas relacionados con el sexo, la masturbación, la contracepción, la fecundación artificial y la liberalización jurídica del aborto. Volvemos a comprobar, una vez más, que la Iglesia mantiene una conciencia plana, como su cerebro, persistiendo en una moralidad rígica que no convence. De ahí que le surjan en su interior voces discrepantes y bien sonoras que se niegan a acatar verdades que nunca lo fueron.
