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En 2016 hubo 3.179 denuncias, una media de 7 al día. En el mapa siguen apareciendo destacados Ceuta y Melilla
Los españoles están comprometidos en contra de la lacra del terrorismo. Así ha quedado de manifiesto en el balance que el ministro del Interior ha hecho sobre el primer año largo de vida de su plan ‘Stop Radicalismos’ para recabar la colaboración ciudadana en la lucha antiyihadista, tal y como avanzó ayer lainformacion.com. En este sentido, en 2016 hubo 3.179 denuncias, esto es, una media de 7 al día. De ellas, 1.113 (un 35,01%) fueron incorporadas a investigaciones de las fuerzas de seguridad, mientras que 2.066 (un 64,99%) fueron clasificados como “no viables”. Solo el 1% de las denuncias requirieron una intervención inmediata de las fuerzas de seguridad. Además, estos chivatazos fueron el origen de 63 investigaciones sobre terrorismo islamista, de las que 13 fueron competencia de la Policía Nacional, 46 de la Guardia Civil y 4 de ambos cuerpos. De los señalamientos recibidos el 48,77% fueron efectuados a través de un formulario que se rellena online; el 26,67% corresponden a llamadas telefónicas a un número gratuito; el 15,01% consistieron en meros correos electrónicos y el 9,54% se tramitaron a través de una aplicación (Alertcops) en el móvil. El ministro también explicó que el 16% de los avisos ciudadanos fueron en la Comunidad de Madrid, el 12% en Cataluña y otro 12% en Andalucía. Desde 2015, año en el que el Ministerio del Interior elevó a 4 el nivel de alerta antiterrorista, las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad han detenido a un total de 195 terroristas. Stop Radicalismos está incluida en el Plan Estratégico Nacional de Lucha contra la Radicalización Violenta y tiene como objetivo la prevención de extremismos y, sobre todo, el reclutamiento de yihadistas. El perfil del presunto terrorista en España ha evolucionado desde la creación en junio de 2014 del autoproclamado Califato del Estado Islámico (Daesh) hasta consolidarse la tendencia de españoles convertidos al islam cada vez más jóvenes y radicalizados dentro del país, sin pasar antes por zonas de conflicto. También continúa ganando peso el papel de la mujer en el entramado terrorista. “Vemos con cierta preocupación que cada vez más el perfil de los radicalizados varía hacia convertidos, hacia conversos cristianos”, explicó el teniente coronel Francisco José Vázquez, jefe de los Servicios de Información de la Guardia Civil al frente de la unidad contra el terrorismo internacional. En el ‘mapa’ de la radicalización, señala a Ceuta y Melilla como puntos calientes junto a Madrid, Barcelona y la zona del Levante. “También vemos con inquietud, otras áreas que tradicionalmente no presentaban los indicadores de radicalización, como es el caso del País Vasco”, explicó. A pesar de ello, según un informe de Elcano, el 73,8% se radicalizó dentro de España, concretamente en Ceuta (un 43,3%) y Barcelona (un 32,8%). Contrariamente a lo que se cree, aquellos que se radicalizaron fuera de Internet (un 28,9%) superan en diez puntos a los que lo hicieron online (18,4%), aunque lo habitual es un sistema mixto (52,7%). Dentro de los lugares de radicalización fuera de la Red sobresalen los domicilios privados (73,3%) y los lugares de culto (53,3%). En Internet, por otro lado, el 61,1% accedió a contenidos radicales a través de las redes sociales, entre las que destaca Facebook (90,6%).
Los círculos sociales, en alerta
El informe alerta de la importancia de los círculos sociales: un 65,9% ya conocía a aquel que le introdujo en la yihad, bien por amistad (40,7%) o por ser familia (39,5%). De estos últimos, un 43,8% adoptó este tipo de ideas por influencia de sus hermanos, por lo que no es infrecuente que dentro de las operaciones policiales hayan caído varios hermanos en la misma redada. El papel cada vez más protagonista de la mujer en el entramado terrorista es otro de los elementos de análisis de la Guardia Civil. “El rol de la mujer evoluciona cada vez más hacia la acción terrorista y su presencia en combate es cada vez mayor”, comentó el teniente coronel Vázquez, subrayando que se trata de una evolución sobre el rol original de la mujer, que se limitaba a "contribuir a la colonización por natalidad".
