Con apenas 20 años hace unos meses que cubre todo su cuerpo, incluso su rostro, al salir a la calle y delante de hombres que no son maharim (padre, hermanos, abuelos, hijos, marido, sobrinos, tíos y suegro). “Lo mío fue algo así como un viaje del bikini al niqab”, dice explicando que realmente el paso que dio supuso para muchas personas que la conocían un verdadero asombro. Fue poco a poco. Comenzó a pensar que no le interesaba invertir tanto en una fachada. “Era impensable para mí la idea de poder atravesar la puerta de casa sin antes pasar por ‘chapa y pintura’. No me suponía ningún problema sacrificar casi dos horas de sueño para madrugar y comenzar a disfrazarme. Exacto, disfrazarme, porque debajo de tanto maquillaje y detrás de una chica siempre con un look impecable, se escondía una chica triste, perdida...”, explica Ummu Sirín.
Sentía que su plenitud no iba por ese camino. Criada en una familia musulmana y la benjamina de tres hermanos, Ummu Sirín (nombre ficticio) reconoce que sentía que debía averiguar quién era realmente y para qué estaba aquí. Buscar el sentido de la vida que no se encontraba en lo puramente mundano. A raíz de un trabajo de clase empezó a interesarse más por la religión. A reconciliarse con su alma, a encontrar respuestas a muchas preguntas y a sentir que poco a poco era el Islam y las enseñanzas del profeta lo que daba sentido a su existencia. Al hiyab le siguió un velo un poco más largo y poco a poco iba sintiendo que era el niqab lo que la haría realmente libre. Lo pasó mal. Sus padres no lo comprendían. Criados “de manera abierta y occidental”, que su hija usara esta prenda les chocaba aunque sus actos antes de tomar esa decisión no dejaron que les pillara por sorpresa. Les demostró mediante una carta que eso es lo que la hacía feliz y asintieron. Sus hermanos la apoyaron. En la calle la miran. Algunos le dicen de manera despectiva cuando pasa a su lado que el país en el que está paseando es España. “Yo me callo. Pero dan ganas de decirle que soy española y es por eso también por lo que puedo vestir así, me ampara la Constitución, y si estuviera en Francia no podría”.
Rechazan la afirmación de que van ocultas o escondidas. “Vamos cubiertas” y aseguran que pese a lo que se pueda pensar el campo de visión es igual al que tienen sin utilizar el niqab. “Se empeñan en decir que vemos el mundo a través de un rectángulo, normalmente negro y desde una cárcel de tela... eso son tergiversaciones de los medios de comunicación”, lamentan.
Algunas son solteras y otras casadas. Rechazan la idea de que hagan eso para encontrar marido demostrando que son mujeres de fe y puras por así decirlo por llevar esa vestimenta. “No somos más musulmanas que nadie ni nos creemos mejores ni superiores. Simplemente cada uno elige lo que siente y elegimos que esta vestimenta que demuestra temor a Allah es la mejor, la que nos hace más libres”, dicen.
"Mi marido no quería"
“Yo ya estaba casada y era mi marido el que menos me apoyaba en mi intención de cubrirme además el rostro”, reconoce Ummu Âisha, que con 29 años, hace tres que se puso el niqab. “Nunca me dejé llevar por los comentarios de la gente. He leído mucho y sigo haciéndolo. Comencé a hurgar, a rebuscar en los textos, a comprender y a entender que vestir así realmente libra a la mujer de obstáculos, todo lo contrario a lo que muchos creen”. Va a por sus hijos al colegio y sabe que causa comentarios y por eso, al igual que sus compañeras, evita las horas en que hay más gente en la calle. Ella conduce. Aseguran que los sabios y la religión no prohíben a la mujer ponerse al volante.
Dejan de lado la política. Prefieren hablar de libertad y de una norma constitucional, la española, que les permite vestir de la manera en que desean hacerlo. Se mostrarán para ser identificadas “porque tiene que ser así y es algo que por supuesto compartimos al igual que acudir al médico también implica que nos mostremos, son cosas evidentes”, pero eligen cubrirse y desde que lo hacen aseguran sentirse más plenas. Tranquilas a salvo de miradas incómodas de hombres y con la intención de conseguir que los que no visten de esa manera logren mirarlas sin temor. “Lo que menos quisiéramos es que nuestros vecinos, o la gente con la que nos cruzamos en la calle se sientan cohibidos o piensen que atentamos contra su seguridad”, puntualizan. Saben que es algo lógico que puede suceder y ese punto les hizo reflexionar mucho tiempo a la hora de decidir cubrirse con niqab. “Me preguntaba si realmente daría buen ejemplo, si creaba inseguridad o temor a mi alrededor, si no contribuía a la convivencia y no transmitía el verdadero mensaje del Islam que es la paz”, explica Ummu Sirín. Pero acude a la comprensión y al respeto para responder a sus inquietudes: “Yo no soy cristiana, pero en Semana Santa veo como los cofrades se emocionan, como para muchos ir vestidos con túnicas y capirotes va mucho más allá y es algo que les acerca más a Dios. Me gusta ver cómo se emocionan porque esto me da la oportunidad de pedirles que reflexionen sobre mi indumentaria; yo elegí vestirme así no una semana sino todos los días del año y me siento más cerca de Allah. No hago mal a nadie”. No piden comprensión, “simplemente respeto”.
Reinas coronadas
Junto a Ummu Sirín y Ummu Âisha, dos hermanas que se hacen llamar Ummu Salama y Ummu Omar quieren ponerse el niqab pero no pueden. Ummu Salama reconoce que pese a que a los padres de ambas no les gusta la idea no sería el mayor impedimento. En su caso se encuentra en el último periodo universitario y su sueño profesional es dedicarse al magisterio, lo que estudia. En España ninguna profesora de Educación Primaria lleva el rostro cubierto. “Supongo que dirán que sería una mala influencia para los niños pero yo he tenido profesores de todo tipo, mujeres con minifalda y aunque choque en un primer momento es su interior, la forma de enseñar y de dar la clase lo que importa”. Adora enseñar y piensa que quizá tenga que estar confinada en su propia academia para poder cumplir su sueño: llevar el niqab y ser profesora. Rompe a llorar. “Ven el velo en la cara como una pared, un muro que nos oprime, y es lo contrario. Si no puedo llevarlo es cuando me siento sin libertad".
Ummu Omar comprende la negativa de sus padres: “Temen por nosotras, porque seamos rechazadas”. Y todas recuerdan las palabras del blog de Ummu Sirín en las que se pregunta si a las personas que insisten en liberarlas de su “cárcel” les interesa más luchar por la libertad de las mujeres o por implantar los cánones de belleza que imperan.
