Salguero Montaño, coautor del libro que trata el avance de las fes en Ceuta, disertó sobre este asunto Había anoche en el salón de actos del Ayuntamiento, llamado de manera solemne Palacio Autonómico, una diversidad que bien pudiera haber sido, y acaso lo fue, objeto de análisis del libro que se presentaba: Encuentros. Diversidad religiosa en Ceuta y en Melilla, decimosegundo volumen de la colección Pluralismo y Convivencia.
Porque si bien entre el auditorio no se apreciaba miembro alguno de las comunidades hebreas o hindúes, tan presentes en nuestra ciudad para gloria de la misma y de sus vecinos, musulmanes, cristianos, agnósticos y ateos copaban las butacas.
Sentado en una de ellas, se encontraba Óscar Salguero Montaño, antropólogo de la Universidad de Granada y autor de la obra junto al profesor del Centro de Lenguas Modernas (CLM) de la Universidad de Granada, Rafael Briones, y la profesora de Antropología Social de la Universidad de Huelva, Sol Tarrés.
Antes del acto, atendió a El Faro Salguero Montaño para disertar acerca del libro, un trabajo en el que por primera vez se estudia la religión en Ceuta y Melilla durante el periodo democrático desde una perspectiva social y política: "La idea estuvo promovida por la Fundación Pluralismo y Convivencia y teníamos desde un primer momento claro que la intención era visibilizar la diversidad religiosa existente alejándonos del estereotipo e ideas preconcibidas".
Respecto a las conclusiones principales, el antropólogo explicó que "al igual que en el resto de España, la diversidad religiosa en Ceuta es numerosa pero con la diferencia incluida de que al tener menos población, la misma es mucho más patente y notoria, tan es así que llega a formar parte de la cotidianidad e idiosincrasia de la ciudad".
"La gente, las administraciones y las comunidades religiosas", prosiguió Salguero Montaño, "llevan años conviviendo, de modo que en este punto sí se puede hablar de que Ceuta es ejemplar y se podría poner como referencia en otras ciudades siempre y cuando se tenga en cuenta una de las características básicas que es lo que diferencia a Ceuta, y también a Melilla, de la península, que es el hecho de ser ciudad con frontera con Marruecos y esto no es un asunto baladí", consideró.
¿Ha fomentado la democracia la diversidad religiosa así como su posterior desarrollo? "La dictadura en España", respondió el antropólogo, "estaba respaldada por un aparato religioso concreto y oficial y éste no era el clima más favorable para la diversidad religiosa si bien es preciso señalar que en Ceuta durante el franquismo sí convivían religiones, quizá por una mera cuestión de sensibilizar".
Para finalizar, y de vuelta al contenido exacto de la obra, es preciso señalar que en el caso de Ceuta el libro se divide en siete capítulos, en los que se analiza no solo las comunidades católica, musulmana, hindú, hebrea, sino también otras confesiones como el protestantismo, los Testigos de Jehová y la Fe Baha'í, una religión originaria de Irán que se implantó en Ceuta hace sesenta años.
