Recientemente he solicitado un certificado de bautismo con las notas marginales de haber recibido la confirmación. El motivo es sencillo y profundamente ilusionante: voy a ser padrino de confirmación de una amiga. Sin embargo, lo que debería haber sido un trámite sencillo y natural dentro de la comunidad cristiana se ha convertido en una experiencia frustrante y, sinceramente, decepcionante.
Por la expedición de ese certificado —un documento que no deja de ser una copia de una inscripción ya existente en un libro parroquial— se me han cobrado 15 euros. Quince euros por imprimir un papel, estampar un sello y firmarlo. Y no puedo evitar preguntarme: ¿es esto razonable? ¿Es coherente con el mensaje que predica la Iglesia?
Entiendo que toda institución tiene gastos de mantenimiento, archivos, personal y gestión administrativa. Nadie discute eso. Pero cuando se trata de un documento que acredita la recepción de un sacramento, algo que forma parte de la vida espiritual de una persona, el debate deja de ser económico y pasa a ser moral.
Los sacramentos no son productos. No son servicios administrativos. Son actos espirituales. Y aunque nadie está cobrando por el sacramento en sí —algo que sería inaceptable— sí se está cobrando por el acceso documental a ese sacramento. Y eso genera una sensación incómoda: la de que, para poder ejercer plenamente dentro de la comunidad cristiana, hay que pasar por caja.
Pero más allá del importe —que para algunos podrá parecer pequeño y para otros excesivo— hay una cuestión aún más preocupante: la absoluta falta de adaptación a los tiempos actuales.
¿De verdad, en pleno siglo XXI, con la digitalización presente en prácticamente todas las instituciones públicas y privadas, seguimos obligando a las personas a desplazarse físicamente a la parroquia donde fueron bautizadas, a veces en otra ciudad o incluso en otra provincia, para solicitar un documento que podría enviarse electrónicamente entre parroquias en cuestión de minutos?
¿No existe comunicación digital entre diócesis?
¿No pueden los sacerdotes intercambiar certificados por correo electrónico oficial?
¿No hay una base de datos digital compartida que facilite estos trámites?
Vivimos en una era donde la administración pública permite obtener certificados digitales desde casa. Donde los historiales médicos están informatizados. Donde incluso las notarías han avanzado en procesos telemáticos. Sin embargo, en este ámbito concreto, parece que el tiempo se haya detenido.
No se trata solo del dinero. Se trata del mensaje que se transmite. Cuando alguien quiere participar activamente en la vida de la Iglesia —como en mi caso, aceptando el compromiso de ser padrino— lo mínimo que debería encontrar es facilitación, no obstáculos burocráticos.
Además, esta situación genera una reflexión más profunda: si la Iglesia desea acercarse a las nuevas generaciones, ¿no debería empezar por modernizar sus procedimientos internos? La digitalización no es una amenaza para la tradición; es una herramienta para fortalecerla. Facilitar trámites no debilita la fe, la refuerza. Eliminar barreras administrativas no resta solemnidad a los sacramentos, sino que demuestra sensibilidad hacia los fieles.
Quince euros pueden parecer una cantidad menor. Pero lo que molesta no es solo el importe, sino el simbolismo. La sensación de que para demostrar que uno está bautizado y confirmado —algo que ya ocurrió hace años— tenga que pagar por acreditarlo.
Y vuelvo a la pregunta inicial: ¿es esta la imagen que quiere proyectar la Iglesia? ¿La de una institución cercana, moderna y comprometida con sus fieles? ¿O la de una estructura rígida, anclada en procesos del pasado?
No escribo estas líneas desde el resentimiento, sino desde la reflexión. Desde el deseo de que se abra un debate sereno y necesario. Porque quienes participamos en la vida eclesial no somos clientes, somos miembros de una comunidad.
Y quizá ha llegado el momento de preguntarnos si esa comunidad está haciendo todo lo posible por estar a la altura de los tiempos que vivimos.
Estimado Sr.:
En su artículo trata dos cuestiones distintas. El cobro de la tasa por la certificación de partida de bautismo y la digitalización de los libros sacramentales.
Primero, con respecto al cobro de tasas por certificaciones sacramentales, no voy a entrar a fondo en la cuestión. Sólo quiero decirle que para que pueda emitirse el certificado correspondiente que usted solicita se necesitan varias cosas, que conllevan coste económico: el libro sacramental, en sí, donde se inscriben las actas correspondientes; el lugar y mueble para su conservación y custodia, con los costes de mantenimiento y seguridad necesarios; la persona empleada que le atiende, expide y le entrega el certificado, con todos su derechos laborales de salario, seguridad social, vacaciones; etc. ¿Cuántas partidas habría que expedir para pagar el sueldo mínimo a la persona que atiende el archivo? No creo que haya ninguna parroquia que expida tantas partidas que cubra ni una mínima parte de los costes. Sólo para pagar parte del coste laboral tendría que expedir más de 200 partidas al mes. Esto no es una cuestión «moral», como usted dice, sino netamente económica.
Segundo, con respecto a la digitalización de los libros sacramentales (Bautismos, Matrimonios, Defunciones, etc.). Según el derecho canónico, deben ser manuscritos. Una primera razón es que un libro manuscrito, conservado convenientemente en el archivo de la parroquia, es legible sin tecnología y no depende de formatos, programas o servidores concretos; mientras que los sistemas digitales cambian continuamente y pueden volverse ilegibles o corromperse. No se prohíbe usar la informática como ayuda; lo que se excluye es que el soporte digital sustituya al libro manuscrito como registro oficial. Otra razón es que los libros sacramentales no son “ficheros” de datos, sino «actas» de hechos ocurridos. Por ello no se conciben como «bases de datos» susceptibles de ser digitalizadas electrónicamente. Un inscripción en un libro de Bautismo no es una «ficha de datos», sino el «actas» de un acontecimiento. Si se “digitalizaran”, en el sentido de convertir el acta del hecho consignado en un fichero informático, cambiaría su régimen jurídico, que quedaría sometido a las leyes estatales de protección de datos. Esto, además de cambiar su condición legal, encarecería enormemente los costes en equipos tecnológicos y de custodia adecuados y del personal necesario para su gestión, actualización y mantenimiento.
Aparte de las razones expuestas, todos los bautizados tenemos la obligación de sostener a la iglesia en su necesidades. Con las tasas de archivo, no solo se hace frente a los costes del mismo, sino que se atienden otras necesidades parroquiales.
Gracias por su atención.