Myriam me había dicho que cuando llegó a Israel quiso aprender muy bien las costumbres judías, para integrarse por completo en la sociedad que la acogía, y ser una más.
Por eso estudió Gamará, que es Ley de Leyes. Y este estudio le abrió mucho la mente para la comprensión de muchas situaciones que debe resolver cada día. Yo le comenté que me asombraba todo lo que sabía, pues cuando se marchó de España sus conocimientos no llegaban tan lejos. Ocurre también que ella es una esponja que lo absorbe todo, y además, siempre está ávida para aumentar su sabiduría, y no olvidemos que tuvo que aprender un idioma muy difícil. Pues bien, en esa lengua ha estudiado otras disciplinas hace más de cuarenta años. Ella suele reunirse cada semana con gente mayor que ha vivido la choá.
No hace mucho homenajeó el Estado a una monja alemana que en los años de las persecuciones nazis acogió en su colegio a un buen grupo de niños que había logrado escapar de los Campos de Concentración; sus padres habían sido quemados vivos allí dentro. Cuando estos llegaron al colegio tuvieron la habilidad de mezclarlos, para que pasaran desapercibidos, y les enseñaron los ritos cristianos. Cada día pasaban ante la monja y besaban el Crucifijo que ella portaba, pero cuando pasaba un niño judío, le ponía su mano por delante para que no contraviniesen a sus creencias.
En aquellos días tan terribles no quedaba más remedio que ingeniárselas para vivir en medio de la maldad. Me cuenta que en el grupo con el que se reúne se encuentra una holandesa, Nurit, que pasó por Treblinka y le han quedado muchas secuelas. Un día quiso reírse de Myriam: "¡Cómo podéis afirmar que Jesús resucitó?" Y ella respondió que "nuestra herencia nos viene de los judíos de aquella época, que dieron testimonio de la Verdad"... La holandesa se quedó pasmada y le respondió: "desde luego, tiene usted respuesta para todo".
Un señor, Elías de Atenas, cuenta que estuvo en los Campos de Méngele y no sabe cómo pudo sobrevivir, pues le quitaron sin anestesia un riñón para donárselo a un nazi. Se pretendía saber además si podía resistir la operación. Dice que muchas veces le asaltan las pesadillas creyendo que aún está allí. Suele ir con frecuencia a meditar y retirarse del mundo con los monjes griegos, y allí viene con las pilas cargadas por un tiempo. Myriam me comentaba que no olvidan la ayuda de los búlgaros, no dejaron que se quemaran las sinagogas y ningún judío murió de entre ellos...Ella me cuenta que muchos de ellos no saben a qué atenerse, pues las vivencias entre cristianos han marcado su niñez....
Ya ha llegado el otoño. Jesús y los Suyos caminan por las cercanías de un pequeño lago (Merón), que ofrece unas fértiles riberas por donde pace el ganado. Aún les queda un largo recorrido hasta llegar a Jerusalem, para la fiesta de los Tabernáculos. Pedro le dice al Señor que debían haber cortado camino, pues así no van a llegar nunca para las Fiestas. El Maestro lo tranquiliza: "Llegaremos a tiempo, créeme. Obedece más a Dios haciendo el bien, como ha sido el enterrar al pobre Jonás, aunque nos hayamos retrasado en nuestro camino". Pedro se disculpa: "Tienes razón, Maestro. Soy un ignorante". Simón Zelote está muy triste, porque Jonás podía haber sido un buen discípulo, curtido en el sufrimiento, pero Jesús lo conforta. Dice que ahora está feliz. "Ahora sabe quien lo libertó y te bendice".
Pedro interviene, aún no comprende bien el Mensaje del Señor y Le pregunta si ahora maldice a Doras. "Nunca odió, ni maldijo, a nadie, Pedro. Y ahora tampoco maldice": Pedro vuelve a insistir: "entonces, ¿Tú maldices a Doras?" Jesús le explica que Él es el Amor, pero lo ha abandonado y entregado a la Justicia del Padre.
Todos los discípulos halan entre sí y se preguntan cómo será esa Justicia. "Será éxtasis para los buenos y relámpago para Satanás. Una sola hora de castigo divino es peor que ser leproso o mendigo toda la vida". En esos momentos ha empezado a llover y el cielo se ve muy oscuro. Jesús decide pedir refugio en alguna casa, en nombre de Dios, pues el temporal se avecina. Mientras caminan recuerda Pedro al buen romano que les hizo sitio en su carro, camino de Nazaret.
Una mujer va arreando unas ovejas con prisas, por evitar la lluvia. Pedro le pregunta si a donde va les podrían dar cobijo. Ella les dice que su amo es un hombre muy bueno y les dará alojamiento. "Es de pocas palabras, pero no os preocupéis. Entrad, que yo voy a dejar a las ovejas en el redil". Ya ha empezado el temporal y se mojan. Entran.
Jesús da la paz a un hombre que arregla un arnés roto en la cocina, donde arde fuego. "¡Entra, entra! Y entrad todos. El pobre Jacob poco os podrá ofrecer, excepto fuego"... Cuando Jesús se quita la capucha, el hombre Lo reconoce:"¡Eres el Rabbí galileo, que llaman el Mesías. Y haces milagros! ¡Dílo en nombre de Dios!" Jesús lo afirma y Jacob Le cuenta que Lo conoció en casa de Iscariote y Anna, su madre, que él estaba entre los vendimiadores; se había arruinado con una serie de calamidades que vinieron a sus campos. Tuvo que trabajar para otros, por no vender a sus ovejas. Había tenido antes suficiente para él y la mujer que lo cuidaba. "Desde que murió mi mujer hace unos años, todo me ha ido mal". Jesús ve que intenta arreglar el arnés sin éxito; Él no quisiera servir de molestia a este pobre hombre, que le va desgranando su vida: "Cuando Te oí hablar en casa de Judas, me propuse ser más bueno. Mi mujer se apiadaba de todos, pero ¡mi pobre Lía murió tan pronto! El Cielo nos daba tanto bienestar, porque ella era muy buena. Yo quiero ser mejor e imitar a mi esposa. Sólo pido seguir viviendo aquí, donde ella murió y yo nací, y tener para mí y mi sierva. Tenía dos siervos más que me ayudaban en el olivar, pero no pude mantenerlos". Jesús le dice que ellos no necesitan comida, sólo cobijo, pero el hombre insiste en que es una honra tenerle a Él en la casa. Como Jacob no consigue arreglar la pieza, Jesús decide arreglarla. Pide martillo y punzón. "Se calienta y se perfora el palo, y así pasará fácilmente la cuña de hierro. Yo era carpintero". El hombre se resiste, no quiere que el Maestro haga ese trabajo. "Tú Me hospedas y Yo te ayudo. Los hombres se aman entre sí, dando cada uno lo que puede". El campesino le responde: "das la Paz, das la sabiduría y haces milagros. ¡Das demasiado".
Jesús insiste en que también da Su trabajo. Le coge el palo y lo arregla enseguida. "Señor, ese arado que ha estado en Tus manos bendecirá la tierra". Jesús afirma que bendice sus tierras porque es un hombre bueno y misericordioso, sin egoísmo, ni envidias. Aceptas Mi doctrina y la pones en práctica. Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarán Misericordia". El hombre no sabe en qué ha sido generoso, pues es pobre y no tiene nada que darle. "Tu deseo es cosa grande a los ojos de Dios. Tú Me hospedaste en medio de la tempestad. A la hora de la comida Me ofreces lo que tienes. El Hijo del Hombre mira los sentimientos del corazón.
Yo digo al Padre: bendice a Mis bienhechores y a los que en Mi nombre son misericordiosos". La mujer ha llegado con hogazas de pan, leche recién ordeñada, un vaso de aceitunas y unas manzanas secas. "No tengo más, Señor". Jesús se emociona ante la bondad de Jacob: "este alimento tiene sabor celestial. Yo Me alimento del amor del Padre y el de los hombres. Este amor lo encuentro en tu mesa. Me acoges con amor y Me alimentas de amor. Mi comida es quien hace la voluntad de Mi padre".
El campesino está absorto ante las palaras del Maestro. Jesús, en pie, recita un Salmo con el pan entre las manos; después se sienta, reparte el pan y comen. Al día siguiente caminan hacia la parte del Jordán que está cerca de Jericó, donde solía bautizar el Bautista, pero no está allí en esos momentos. Le informan que ya no va por el Río. Se preguntan los discípulos si lo habrán apresado de nuevo para conseguir más dinero por el rescate. Un barquero les informa que está en Samaría, para salvarse de los judíos de Israel. El hombre se queja, pues según él, parecen abandonados de la mano de Dios. "Me pregunto si nos va a venir una Sodoma y Gomorra de nuevo".
Jesús interviene:"gracias a los justos, que enseñan santidad, se salvan mucho que tienen sed de justicia". El barquero conocía al Bautista, pues lo había pasado muchas veces a la otra orilla, junto con muchos de sus discípulos, y no les había cobrado nunca nada. Pregunta a Jesús: "¿Quién eres?" Jesús le responde que es un Justo. "¿Eres Tú el Mesías?".- "Lo soy".
El hombre alaba a Dios, porque se encuentra con Quien tanto había deseado encontrarse. "Yo soy Salomón, Señor. No Te olvides de mí". Jesús le comenta que va a Jerusalem por el camino de Jericó, para la fiesta de los Tabernáculos, (o fiesta de las Cabañas. El Sukkot, que duraba siete días. Era y es el festival de la siega. Los judíos devotos se congregaban para orar). El barquero se extraña que vaya a Jerusalem, donde tanto es odiado por los fariseos. "Cada uno cumple con su deber, Yo cumplo con el Mío. En verdad te digo que hasta que no llegue la hora, no Me pasará nada". Todos Sus discípulos se sorprenden, no saben cuál es la hora a la que se refiere el Maestro. "La del triunfo de las Tinieblas. Será cuando los hombres den muerte a la Luz, que soy Yo". S
alomón quiere seguir al Señor, por lo que Jesús le cita para que se vean en Jerusalem durante esos días. "La paz sea contigo". Los discípulos caminan junto a Él, pensativos y tristes. Jesús les insta a no tener miedo, y que piensen, para comprender lo que Él les dice, en las labores del campo. "Hay que abrir la tierra; limpiarla de piedras, zarzas y malas hierbas. Las semillas, el abono y las sales, harán crecer de nuevo a las hermosas plantas en primavera. Una opulenta mies que hará a la tierra más bella, con magníficas espigas que rozan la perfección. Igual ocurre con los corazones, Yo soy el Arado y Mi Palabra es fuego para el triunfo eterno. Mirad: por ahora, la Decápolis y Perea,(se encontraban al Este del Jordán.
En tiempos de Jesús Israel estaba dividido en cinco provincias: Judea, Samaría, Galilea, Decápolis y Perea), no desean ser purificados, rechazan el Arado. En otros lugares piensan que Mi Palabra les duele al remover los vicios y querer arrancarlos. Otros piensan que aunque es doloroso, purifica el alma y la hace fértil. Me dejan que Yo actúe. Otros, sin embargo, vuelan en el Camino de Dios...Sois vosotros, Mis discípulos fieles, y todos los demás esparcidos por Israel". Entonces Pedro contesta con pesar: "Señor, nosotros somos pocos y somos humildes contra tantos poderosos. Así, ¿cómo podremos defenderte si quieren hacerte daño?".
Jesús le responde con el recuerdo del Génesis, cuando Jacob, en sueños, vio una multitud de ángeles, que subían y bajaban del Cielo, por una escalera mística, e iban hacia él. Pero sólo una pequeña parte de los Ejércitos Celestiales. Pues bien, aunque todos los Ejércitos bajasen del Cielo para defenderMe cuando llegue la hora, no podrán nada, pues debe cumplirse cuanto está escrito". Pedro alega que lo que se cumple será una injusticia. "Tú eres Santo y si Te hacen mal, serán malos".- "Por eso os digo que algunos ya han cometido el delito. Pues quien piensa en homicidios es un homicida; quien piensa en robar es un ladrón; quien piensa en adulterio es un adúltero. Quien piensa en traicionar es un traidor. El Padre lo sabe y Yo lo sé. Él Me permite que venga. Madurarán las mieses y volverá a sembrarse una y otra vez, antes que el Pan y el Vino sean dados en alimento a los hombres".
Los discípulos no comprenden bien. Pedro pregunta:"¿Y Tú estarás con nosotros, verdad?. Jesús contesta que nunca falta al rito el cabeza de familia y Él es la Cabeza de la Gran Familia del Mesías. Simón Zelote recuerda a Isaías:"¿Quién es Este que viene con vestidura teñida de rojo? Es bello con Su vestido y camina con ostentación de Su fuerza. Soy Yo, que hablo con Justicia"...Jesús adopta una postura de majestad suprema, y afirma:" Simón, tú has comprendido". Y Él le responde: "He comprendido, Señor mío". Los demás siguen sin entender y están aturdidos. Jesús parece ausente, está abstraído. Pedro coge aparte a Zelote, y le pide que le explique lo que él ha comprendido. Cuando lo entiende, exclama: "Lo defenderemos hasta morir por Él". Pero Simón le explica que cuando llegue el momento serán unos cobardes. Luego, la fe y el amor los volverían a unir. "Su amor ahora nos hace fuertes y valientes". Pedro se excusa, porque dice que él es un hombre sin letras. "Tú eres sabio, Simón, y me avergüenza preguntarte tanto. Me siento muy mal".
El rostro del Maestro guarda un llanto secreto. No se sabe lo que está viendo, ni lo que piensa, pero se Le ve cansado, envejecido, encorvado... Pedro se dirige al Señor para que despierte de Su éxtasis: "¡Maestro, Maestro! Sonríe. No estés triste, que no lo puedo soportar. Te quiero como a un Hijo, Señor"... Jesús vuelve en sí y dice a Pedro que ya sonríe, pues ellos son Sus amigos. "Ya se ve a lo lejos Jericó. Como anochece, que vayan dos a buscar hospedaje. Los demás, Conmigo, que esperaremos en la Sinagoga". Tadeo y Juan se apresuran para cumplir el mandato del Señor. Quieren servir al Maestro y ser fieles a Su Palara.
BIBLIOGRAFÍA: María Valtorta: "Poema del Hombre Dios". T.II; Gén. 19,1-29;Gén.28,10-22;Salmo21,17; Isaías63,1-4.
