Desde la antigüedad, la Democracia como exponente representativo tuvo problemas. Sócrates y Platón ya no encontraban ninguna satisfacción en la vida del estado ateniense. Sócrates fue obligado a suicidarse, por cuestionar a los demás mediante la búsqueda de la verdad al exhibir su ignorancia, y prefirió morir a renunciar a la forma en que vivió. Platón buscó otra forma mejor que hacer al lado de Dionisio.
En "El Estado participativo", se expone la teorización de mejorar la gobernanza de la nación que indudablemente choca con los postulados actuales de Democracia, ésta, evita la espontaneidad de la ciudadanía. Más aún por efecto del momento que estamos viviendo llamado crisis, imponiéndonos un nuevo Absolutismo, el Absolutismo Financiero. La historia nos ha dejado varias muestras de estos vaivenes históricos, pero este es aún más brutal, llevado a cabo con la manipulación de sus representantes y portavoces, los políticos actuales. No debemos dejar el liderazgo de la nación en un bipartidismo que se ha convertido en el despotismo de la partidocracia. Dicen representarnos para buscar nuestras mejoras y la soberanía de la ciudadanía, pero nos consideran vasallos en lugar de ciudadanos, una y otra vez nos adulan haciéndonos creer que somos importantes, fingen dirigirse a nuestro juicio crítico y capacidad de discriminación, todo por un voto que les legitime como nuestros representantes, para acto seguido pensar en lo que él considera progreso, sin pensar en sus representados. Intentan imponer su concepción del bien general, esa imposición de una minoría, no es diferente a la tiranía, no es proteger los derechos de sus ciudadanos, convirtiendo los ideales de la Democracia, “verdad, libertad y justicia”, en palabras huecas de significado.
En el libro "El Estado participativo" 10 ?, teoriza sobre la forma de representación ciudadana, con voz además del voto, para que esta alcance un puesto de responsabilidad representativa, y donde el privilegio o las añagazas del politiqueo pueden ser eliminados en parte, debido a esta representación real de la ciudadanía en los debates del Estado que se planteen en el parlamento.
