Desde finales del siglo XX con sus Identidades asesinas, pasando por los posteriores El desajuste del mundo y El naufragio de las civilizaciones, ya en el siglo XXI, Amin Maalouf se preocupa por el concepto de la identidad como elemento facetado del ser que no puede percibirse como unicidad y menos aún como eliminación del otro. Desde un punto de vista antropológico estos ensayos, en especial el primero, obvian la igualmente multipolaridad que suele revestir la realidad del masacrador, en donde no solo la reducción de la identidad a un único vector es el responsable de la actuación. De hecho para aproximarnos con objetividad a este fenómeno debemos respondernos a las siguientes preguntas: ¿Quiénes propician la construcción de las identidades asesinas? ¿Cuáles son éstas? ¿Qué relación existe entre ellas y el hundimiento de las civilizaciones, especialmente las occidentales?
Curioso, o tal vez paradigmático, es que el autor trabaje, resida y publique en Francia donde está siendo realmente complejo conseguir una interculturalidad y lograr que muchos franceses, dejen de ver a una parte de su población como bognoles, palabra utilizada para designar despectivamente a los nativos árabes del norte de África, fruto de su pasado colonial.
Amin, que casi rima con Lamine, del que luego hablaré, con orgullo, no analiza con la suficiente profundidad el papel de los Estados Nación o de las visiones colonialistas en la creación y propagación de esas identidades criminales. Supongo porque su intención sería vender libros, además de transmitir ideas, y para ello debe rebajar el nivel academicista de los mismos. Maalouf recibe el Premio Convivencia en un momento en que un Estado Nación expansionista y con actitudes colonialistas está bombardeando cruelmente su país de origen, el Libano. El mismo Estado Nación que acusa a Lamine Yamal de “incitar al odio” contra él, Israel, por ondear la bandera palestina. Hannah Arendt o Emmanuel Lèvinas tendrían mucho que decir a Maalouf y entre los tres a Netanyahu. Pero ya se lo ha dicho todo, claro y públicamente el joven jugador del Barcelona. Cuyo nivel ético y moral está muy por encima de la inmensa mayoría de futbolistas de este país y del mundo entero y por supuesto del pusilánime de su entrenador alemán. La relevancia de los marcos de referencia vitales de la juventud, en gran parte deportistas de élite, son fundamentales para una parte, si no toda, de cualquier sociedad humana. La bandera de palestina representa odio según Israel, el Genocidio sobre los gazatíes no lo es. No me parece nada descabellado ir pensando en valorar la valentía de Lamine, y la reivindicación de la defensa de los Derechos Humanos, con la nominación a la próxima edición del Premio Convivencia caballa. ¿Alguien se atreverá a proponerlo?
La negrura del miedo es la principal baza del agresor, el silencio su cómplice, la crueldad su amante y la manipulación su voz, de ahí la singular importancia de los gestos de luz como el de Lamine.
Como dijera Soul Etspes: “Quizás no sepas quién lleva razón pero sí quién la pierde, junto a su humanidad, si la infancia cercena”
Puedes perfectamente estar en disconformidad con lo relatado, poseer argumentos para criticar, o intuiciones para desmentir pero un niño asesinado es infinitamente más que la pérdida de una vida humana. Y justificar esta felonía es pura ruindad. Por favor, si no se ha leído El Principito, leerlo, y si no se quiere hacer al menos recordad esta magistral frase de Antoine de Saint-Exupéry: “Solo con el corazón se puede ver bien; lo esencial es invisible a los ojos”.
