Durante años he sido simpatizante del PSOE en Ceuta. En 2007 solicité formalmente mi afiliación, convencida de los valores que el partido decía defender: igualdad, justicia social, progreso, participación. Pero nunca obtuve respuesta clara. Mi solicitud fue rechazada por “decisión interna”. Nada más.
Aun así, seguí colaborando de buena fe, como ciudadana muy interesada en la política desde la juventud y con un potencial muy grande. Participé en dos campañas electorales, aporté tiempo, ilusión y personas comprometidas. En una ocasión conseguí reunir a ocho apoderadas para cubrir mesas electorales, y sin embargo, el mismo día de las elecciones, el responsable de la gestora (cuyo nombre no quiero mencionar pero él se conoce a sí mismo muy bien) me comunica que mi nombre no figura y por lo tanto no puedo acudir a la mesa electoral pero sí las personas que conseguí (un poco de risa). Me habían eliminado sin razón ni explicación. Simplemente me borraron.
No soy la única.
Hoy quiero alzar la voz y expresar mi total apoyo a Navil Rahal, porque lo que él está denunciando públicamente no es un caso aislado. Es parte de un patrón que muchos hemos vivido en silencio: la marginación sistemática dentro del PSOE de quienes no encajamos en el molde que ciertas élites internas han definido como “aceptable”.
Y me pregunto, como muchos otros ceutíes:
¿Qué es lo que pasa realmente con los musulmanes que se afilian al PSOE en Ceuta?
¿Por qué tantos son rechazados, desactivados o purgados cuando empiezan a ganar presencia o peso político? ¿Por qué se toleran comportamientos sectarios por parte de gestoras y dirigentes que actúan más como filtros ideológicos que como representantes del pueblo? ¿Por qué la pluralidad molesta tanto cuando viene acompañada de identidad y firmeza?
El problema no está en Navil, ni en Fidda, ni en Yalila, ni en ninguno de los que han levantado la voz con dignidad. El problema está en una estructura local anquilosada, elitista y profundamente acomplejada, que ve en la participación real de ciudadanos musulmanes una amenaza, en lugar de una riqueza para el proyecto socialista.
Y me dirijo a ustedes no solo como ciudadana ceutí, sino también como política en activo, miembro electa de la Asamblea Municipal de Motala (Suecia) por el Partido Socialdemócrata Sueco (Socialdemokraterna). Desde esa posición, como compañera de Navil Rahal dentro del espacio político socialista europeo, quiero dejar claro que lo que está ocurriendo en Ceuta no representa los principios ni los valores del socialismo que defendemos en Europa. Lo que ocurre ahí es una deformación local de algo que debería ser profundamente inclusivo, transparente y democrático.
El partido que nació para defender a los trabajadores y a los más desfavorecidos no puede seguir convirtiéndose en una maquinaria que desprecia a quienes vienen con vocación, principios y nombres propios.
Es hora de una reflexión seria. Y también de una limpieza profunda. No solo de cargos, sino de formas de pensar. Porque la calumnia, el veto silencioso y el ninguneo no son instrumentos legítimos en política. Son herramientas del miedo y del ego.
Y los que aún creemos en la justicia social, no vamos a quedarnos callados.
(*) Miembro de la Asamblea Municipal de Motala (Suecia)
Socialdemokraterna – Partido Socialista Sueco
Voy a botar una jahala para el psoe que les vote su tio
Pues muy sencillo de explicar: Los musulmanes se afilian al psoe para sacar redito y otras cosas, al igual que los cristianos, hebreos, indues,o de cualquier otra religion. Pero aqui mezclamos la religión con la politica y eso es muy malo
Pienso que todos ustedes lo que quieren convertir es un partido político en la imagen del Islam, y eso no puede tolerarse en Europa, porque si se dan cuenta y se fijan en un mapa del mundo, la mayoría de las regiones en conflicto tienen como base el Islam y su organización política, social y religiosa, todo unido a la vez. Y le vuelvo a repetir, eso en Europa no tiene cabida, y lo pararemos de una forma u otra. Ustedes quieren convertir a Europa en otro sitio más del fracaso social, político y religioso del Islam. Allá donde están, hay conflictos, porque ustedes tiene como base el supremacismo sobre todos los demás "infieles" del mundo. Y por supuesto, están muy pero que muy equivocados. Estamos en el siglo XXI y están empeñados en vivir en 1483.
Ironías de la vida...cualquier comentario tipo Enciclopedia Británica, sé publica. Todo lo que no guste al chelista, cancelado... Que os paguen el sueldo los que pagan vuestra tinta.
Los tres son el mismo tio, se cree muy listo pero es incapaz de darse cuenta de que es obvio.
El planteamiento de kebdana, como siempre muy detallado y ordenado ,explica y con razón la diferencia del pp y psoe de Melilla con Ceuta, es verdad aquí en ceuta lo que tenemos cierta edad y hemos participado en política lo sabemos de sobra, yo lo he vivido en mi lucha por liderar una fuerza política de implante nacional, como Izquierda unida, podía escribir mil anécdotas, kebdana lo refleja muy bien, aquí hay mucho clacismo, el psoe y lo digo por experiencia de las dos veces que me llamaron para afiliarme el ex secretario Hernández y la ex delegada del gobierno Ory, en las dos salí decepcionado por los planteamientos y la visión que tienen sobre el colectivo musulmán sobre todo en mi primer intento donde Juan Gutiérrez me lo dejo muy claro, de la segunda reunión se habló de muchas cosas interesantes y quedaron en llamarme hasta el día de hoy,, en ceuta tanto el pp y el psoe solo quieren a los Moros por sus votos no por lo que son, el comentario de la Sra.Liazid ,pone de ejemplo la ciudad donde ahora reside, pero también tenía que explicar que le pasó cuando está muy cerca del pp, siempre digo que los musulmanes de ceuta tienen una asignatura pendiente, Autocritica, a kebdana me gustaría conocerle personalmente, sus argumentos tienen mucha base
Gracias por tu aportación desde la experiencia política y de tu lucha incansable para que está Comunidad se viera en el espejo como españoles de primera.
Un abrazo mi querido amigo Musa.
Hay que ser realista y darse cuenta que los militantes de base, se topan con un gran muro, que no es otro que la posibilidad de un líder (lideresa/la líder) que haga sombra a los demás, no solo por su formación especializada y altamente cualificada (jurídica, social, científica, sanitaria,...), sino también por su habilidades innatas para la política y el propio carisma que le precede.
Un carisma al que señalan los expertos por tres rasgos importantes: presencia, poder y calidez, lo que aprovecho para puntualizar que el poder se entiende desde la adquisición de estrategias y herramientas que posibiiten una interacción combinada con los dos rasgos citados, unida a la inteligencia, status y experiencia, como bien afirman los expertos en comunicación, aunque estos últimos aspectos señalados, se van adquiriendo con el tiempo, y esa parte citada (experienca y status) en la que los militantes "musulmanes" destacan por ese perfil innato o adquirido por formación, jamás podrán desarrollar o perfeccionar, porque sería contraproducente un/a líder que desestabilizara a nivel endógeno todo el sistema y el entramado de poderes desde la década de los 80.
Esto supondría centrar el liderazgo en un representante de la Comunidad musulmana, de cuyos votos se ha nutrido este partido en más del 60 % del escrutinio, sin necesidad de tener a mi alcance los datos que avalan esta afirmación, de por sí totalmente válida a nivel deductivo, a tenor de los resultados obtenidos en los anteriores comicios.
¿Peligraría entonces la intención de voto de los simpatizantes y militantes del Psoe-Ceuta si tuvieran a un líder de confesión musulmana?
Desde la modestia, y sin consultar ningún estudio sociológico (si lo hubiera), claramente la respuesta sería negativa, es decir, el Psoe-Ceuta, se nutriría del voto "musulmán" ( o moro como quieran denominarnos), lo que peligrarían los líderes o referentes políticos de origen católico y europeo de esta formación, pero de ningún modo su presencia en el arco parlamentario ceutí.
¿Podremos trasvasar esta pregunta o situación hipotética en el caso del PP?
Sí, pero con el matiz de que en esta formación se ha aprendido a no depender del voto del "musulman" por varias razones de peso (desde mi punto de vista):
1º. Se busca un nuevo paradigma que suponga la coparticipación de los militantes de base en la formación política, y no solo sean un añadido más o figuras de escaparate de cara a la Comunidad musulmana (salvo excepciones que salen ranas como el caso del pediatra).
2º. El PP no necesariamente precisa del voto mulsulmán ("moro" en términos despectivos y puramente numéricos), porque se nutre del resto de votos de otras confesiones y cuturas mayoritarias de la ciudad; pero no debe interpretarse la ausencia del valor de nuestro voto, ya que le permite al PP afianzar y consolidar la mayoría absoluta obtenida en anteriores comicios, al igual que pasó en Melilla con la neutralización de los localistas (CpM) o la invasión de Vox que fue totalmente fagocitada.
3º. Al alimentarse del voto general ceutí no necesariamente debe haber un líder (lideresa) de confesión musulmana que lidere el partido, ya que podría crear el efecto contrario, y restar por consiguiente, la intención de voto, y por tanto las aspiraciones de la formación política en el arco parlamentario (Pleno).
De ahi, que en el PSOE ceutí debe producirse una revolución en el sentido de un cambio de paradigma o modelo en el seno del partido, que permita la participación de la militancia perteneciente a la Comunidad musulmana, y detectar futuros candidatos a liderar el partido, ya que se nutren de más del 50% de los votos procedentes de la Comunidad musulmana, quedando pendiente el carisma, el equipo humano que lo rodean y un programa electoral que convenza a la hora de captar el interés del resto de simpatizantes y militantes de otras confesiones religiosas o culturales que configuran el mosaico ceutí y que han sido fieles en las urnas.
Y con respecto al PP, solo esperar una figura que reuna esas habilidades innatas y esa formación cualificada y especializada, que le permitan demostrar sus capacidades, como quedó demostrada la figura de Barkani en Melilla, Consejero de Presidencia (2º de confianza del partido después del Presidente) y primer Delegado del Gobierno "musulmán), antes de retirarse definitivamente de la política activa.
En fin, ni Ceuta es Melilla, ni los militantes "musulmanes" de base ceutíes, sean del PSOE o del PP, tienen el mismo empoderamiento a los que manifiestan sus homólogos, y los datos saltan a la vista:
Sr. Barkani (Exdelegado del Gobierno y Exconsejero de Presidencia-PP)
Sra. Moh ( actual Delegada del Gobierno -PSOE).
Sr. Hauorari (actual Director Territorial de Ingesa-PSOE)
Sra. Maanan ( al frente de la Consejería de Cultura y Patrimonio cultural+ Portavoz del Gobierno local).
Sra. Mohamed (al frente de la Viceconsejería de Movimiento Participativo del Gobierno local)
Sra. Benlafki ( al frente de la Viceconsejería en Igualdad y Mujer del Gobierno local).
Por mencionar los màs destacados, pasado y presente, al menos de los que salen por la prensa por su notoria responsabilidad política, sin tener en cuenta otros cargos (funcionarios /personal laboral) por concurso de méritos o por oposición.
Un comentario bien estructurado y expuesto. Posiblemente la diferencia que cita entre Ceuta y Melilla resida en el hecho de que en Melilla saben mantener la religión y la política cada una en su ámbito. Se ocupa el puesto en función de cualidades personales, no de la religión que profesa. Y se ejercen las funciones del mismo modo. El señor Aberchán, hoy demonizado por muchos, presidió la procesión de la Virgen de la Victoria, posiblemente porque pensó que esa procesionario era de la patrona de Melilla, y él era el presidente de Melilla. El señor Barkani ejercía de delegado del gobierno de España, un Estado democrático en el que esta garantizado el derecho a prácticar la religión que cada ciudadano elige, o ninguna. La actual delegada del Gobierno, Sabrina, ha salido en la citada procesión tocando el clarinete, como hacía antes de ser delegada. y así todos los que cita.
Creo que esa es la cuestión, y creo que en Ceuta estamos perfectamente preparados para hacer lo mismo, mantener la religión en el ámbito personal, y la política en el ámbito público, sin intentar instrumentalizarlas.
Usar tres nombres distintos para soltar los típicos disparates a los que nos tiene acostumbrados ya es pasarse. Si tanto le gusta escribir (y que le hagan casito) escriba artículos de pago o novelas, seguro que algún inane intelectual como usted lo acaba comprando.
"Cada ladrón juzga por su propia condición" ( eso dicen):
Es Vd patético y me da miedo que ande suelto por las redes sociales sin control.
Ni este señor con seudónimo de Mío Cid soy yo, ni tampoco el Sr. Musa soy yo.
Debería replantearse sus acusaciones, o de lo contrario, nos veremos en el Ceuta Center.😉
Por cierto, debería de leer con atención ambos comentarios, tanto de la experiencia política del Sr. Musa como de la interesante reflexión de Mío Cid, muy apropiada e inteligente.
En cambio, Vd como muchos, denotan enfermedad, arrogancia, estupidez y mucha ignorancia.
Por eso dicen que los palmeros y lacayos de Vox suelen tener este mismo perfil, al igual que el tridente Cerdán-Koldo-Ábalos con sus fechorías y conductas inmorales a costa del dinero público de todos y todas.
Excelente conclusión, Sidi 👌
Y estos hsblan de VOX?
Manda huevos!!!
Exactamente.
Por qué eres familia de juan Jesús vivas lara y luego dudas de que por qué te están haciendo eso yo de ti lo tendría muy claro tu abuela es tía de juan vivas