De todo ello, hemos hablado con Julia Sevillano, quien nos ha hecho una balance de su trayectoria profesional.
¿Cómo se siente al formar parte del libro ‘Historias de Mujeres de la Policía Nacional– 45 Aniversario’?
La verdad que muy orgullosa. Vamos, yo cuando me lo dijeron, pensé, ‘madre mía, con todas las mujeres que hay en España. Mujeres, ya hoy en día por fin, que hayan pensado que yo tengo suficiente historia’... Luego dije, es que yo llevo ya muchos años y he pasado por muchos sitios y muchas cosas. Así que, muy agradecida.

"Aunque antes hubiera más curiosidad, el trato siempre ha sido correcto por parte de todos"

¿Cómo ve que ha evolucionado el papel de la mujer dentro de la Policía Nacional a lo largo de estas últimas décadas?
Hay mucha diferencia. Antes, sobre todo para los compañeros también y para la sociedad era curioso, porque no era una cosa que se estuviera acostumbrado a ver a mujeres, más aún en la calle. Con todas las actuaciones que hay en la calle, que unas son asistenciales, otras son menos asistenciales, la gente hoy en día lo ve una cosa normal.
Antes es que salías a la calle o entrabas en un sitio a trabajar y todo el mundo miraba así como diciendo, una mujer, una mujer. Pero hoy en día, a Dios gracias, es una cosa normalizada ya.
Pero vamos, que no quita que aunque antes hubiera un poco más de curiosidad, el trato, sobre todo, siempre ha sido correcto por parte de todos.

¿Piensa que este libro puede inspirar a mujeres que quieran formar parte del cuerpo de la Policía Nacional?
Sí, siempre, siempre, porque cuando a uno le está rondando algo en la cabeza, el ver que hay gente, y en este caso mujeres, que han luchado antes que ellas por llegar hasta ahí y realizar el trabajo lo mejor que han podido y sobre todo el tener la satisfacción de la gente. Es lo más importante yo creo que hay.
Cuando vas a un servicio, a alguien que te necesita, de la manera que sea, el poderle dar esa asistencia te enorgullece mucho.
En realidad es un poco las ganas de ayudar por lo que entras a la Policía Nacional.
Entonces, pues siempre es un reto en esos momentos de bajón, porque es muy costoso el decir, jolín, yo también puedo.
¿De dónde viene su devoción para formar parte de la Policía Nacional?
Desde pequeña. Yo tengo familia en todos los sitios. Tengo familia militar y de la Guardia Civil, Policía Nacional no, pero yo desde pequeña, incluso con mis amigos, jugaba a policías y ladrones y yo era policía, claro.

"Desde pequeña, incluso con mis amigos, jugaba a policías y ladrones y yo era policía, claro"

Entonces desde muy pequeña. Mi madre pensaba que, bueno, estas son cosas de niños, pero no. Se cumplió, se hizo realidad. Yo siempre he estudiado y todo con el fin de acceder a la Policía.
En 1991 comenzó a formar parte de un subgrupo completamente operativo de la UIP de Madrid. ¿Cómo vivió esta experiencia y qué le aportó?
Fue llegar y todo el mundo se sorprendió. Es cuando también hubo un cambio dentro de las unidades de intervención, dieron un paso más hacia adelante.

Y mucha lucha, mucha lucha. Ahí sí que me costaba más porque ya es un trabajo que íbamos a sitios donde había multitud de gente, manifestaciones, partidos de fútbol, eventos... Entonces, claro, la gente sí que se sorprendía de ver en un sitio de esos a una mujer.
Me costaba un poquito más que al resto de mis compañeros el que me hicieran caso, ¿no? A lo mejor en vez de a la primera o a la segunda tenía que decirlo unas cuantas más veces. Pero para mí es que es un orgullo haber participado y formado parte de todo eso.
Una lucha siempre ha sido una lucha. Hoy en día no digo que no se luche porque hay otro tipo de cosas, pero en aquel entonces es que no estaba nada acostumbrada la gente a ver a una mujer policía en ninguno de los sitios.
De hecho, cuando cogía el AVE para ir a Sevilla o a algún sitio de esos, que en aquel momento tenías que identificarte, muchas veces no se creían que era policía, por mucho que enseñara la placa y el carnet. No se lo creían porque era una cosa súper extraña.

¿A día de hoy ya hay más mujeres en Unidades Operativas o sigue todavía habiendo esa brecha?
No, ya hay bastantes mujeres. Por suerte, en todos los servicios de la Policía y ahí también. Ahí ya hay bastantes mujeres.
Nunca vamos a estar equiparados hombres y mujeres porque a lo mejor prefieren otro tipo de trabajo, ayudar a la gente de otra manera, pero la persona que tiene vocación y que quiere entrar, se van animando las mujeres y van viéndolo como algo totalmente normal.
Un trabajo más en el que perfectamente estás capacitada para poder hacerlo y no hay esas reticencias. Poco a poco estamos ya muchísimas mujeres en la Policía y en las unidades de intervención también.
¿En qué momento se encuentra actualmente de su carrera profesional?
Ahora estoy un poquito más centrada o en servicios menos activos operativamente, pero yo estoy contenta porque también donde estoy, ahora mismo en la ODAC, la Oficina de Denuncias y Atención al Ciudadano, es otra manera de ayudar a las personas.
Van allí a la ODAC con sus problemas, con sus necesidades, entonces pues por lo menos darles una buena atención, darles dentro de lo que nosotros podemos, un consuelo, porque la gente que sufre hechos delictivos, que tiene problemas familiares o cualquier cosa, no solo es en sí el problema, sino también hay algo psicológico que tienes que echarles una manilla.

No eres psicólogo, evidentemente, y no vas a llegar hasta ese nivel, pero bueno, por lo menos que esa persona se sienta consolada, se sienta atendida y entendida.
Este año fue condecorada con la Cruz al Mérito Policial con distintivo blanco. ¿Qué significó este reconocimiento?
Inesperado, sobre todo, porque yo llevo poco tiempo aquí en Ceuta y muy agradecida por lo valorada que me tienen mis superiores y mis jefes. Y, sobre todo, que al fin y al cabo es una manera, es una recompensa a la labor que estás haciendo, a tu carrera profesional, a los años de trabajo, a tu trayectoria, entonces la verdad es que muy agradecida y muy orgullosa.
Este año ha sido, por todos los sitios, cosas inesperadas que yo en la vida pensaba que iba a verme en una de estas, pero sobre todo muy orgullosa, muy orgullosa y agradecida.

"Ayudé a una muchacha que quería suicidarse y por fin, con suerte, no lo hizo"

¿Podría decirnos cuál ha sido su mayor logro a lo largo de su trayectoria?
Pues he tenido muchos. El mayor logro para mí es la satisfacción que haya podido tener por ayudar a la gente, a las personas.
Ayudé a una muchacha que quería suicidarse y por fin, con suerte, no lo hizo. Ese tipo de cosas son las que más te llenan, porque hechos desagradables por ahí en los que tienes que ir, pues evidentemente es, pero yo lo que considero más importante es tener esa ayuda que la gente necesita cuando está mal.
Bien sea por una atención en la calle, bien sea en la ODAC donde estoy, yo creo que para mí es lo que más me enorgullece. El poder decir, pues he ayudado a esta persona en un momento realmente difícil y penoso.
Luego, actuaciones policiales, pues he tenido muchas, ¿no? Pero yo creo que de lo que más orgullosa me siento es de haber podido ayudar a la gente que en un estado muy malo que se encontraba, he podido estar ahí para echarles una mano.

Y con toda esta experiencia, ¿qué diría que significa ser policía nacional?
Para mí es mi vida. Yo es que no me imagino otra cosa porque desde pequeñita quería serlo, pero de pequeñita, muy pequeñita, con tres, cuatro años, cinco...
Yo decía a mi madre, cuando en aquel entonces había Policía Nacional y luego estaban los que iban de paisano, yo decía a mi madre que quería ser policía secreta.
Y desde siempre, yo es que no me imagino una vida, un trabajo o una situación diferente a la que forma parte de mí y no me veo en otra situación.

"Aquí van a ser bienvenidas porque la perspectiva de una mujer en la Policía es muy importante"

Pues ya para ir finalizando, si quiere mandar algún mensaje a mujeres que estén luchando por cumplir su sueño también de formar parte de la Policía Nacional...

Pues decirles que mucho ánimo y, sobre todo, que cuando tengan un tropiezo, ya sea en la prueba o cualquier problema que tengan, que piensen para sí de que son tan capaces como cualquier otro y que este trabajo tiene sus cosas, como todo. Pero bueno, aquí es un poquito más, digamos, asusta.
Puede asustar un poquito más a que tomen esa decisión, pero que son capaces de hacerlo, o sea, que luchen por lo que quieren hacer.
Aquí van a ser bienvenidas porque la perspectiva de una mujer en la policía es muy importante también. Es muy importante la forma de ver las cosas, la forma de ver las actuaciones, de programar las cosas.
Las mujeres pensamos de una manera diferente a los hombres, o sea, tenemos otra perspectiva, igual de buena que la de ellos, pero bueno, muchas veces hay que entrar por un lado y otras veces hay que entrar por otro y todo es bienvenido.
Entonces que luchen, que luchen y que en los momentos de tropiezo que piensen que hay que seguir para adelante.

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Un emotivo acto llevado a cabo por parte de este cuerpo castrense que se encuentra encuadrado dentro de la Comandancia General de Ceuta.

El Regimiento de Caballería Montesa número 3 es la única Unidad del Arma de Caballería en la ciudad autónoma de Ceuta, y con su audacia, acometividad, iniciativa y espíritu de sacrificio demuestra el tradicional “espíritu jinete” del soldado de Caballería.

Compuesta por modernos vehículos acorazados y mecanizados, cuya arma principal es el carro de combate Leopard 2A4, esta Unidad es especialmente apta para el reconocimiento, la seguridad y el contacto, lo que unido a su velocidad y su gran potencia de fuego la convierte en un elemento fundamental de la Comandancia General de Ceuta.

Caballería Montesa Número 3

El Regimiento “Montesa”, se encuentra en Ceuta desde 1965 en que los planes de reorganización del Ejército de Tierra asignaron esta Unidad a la Comandancia General. Su antecesor inmediato en la Plaza fue el Grupo Ligero de Caballería nº 1, que ocupó el Acuartelamiento de Otero, el mismo que hasta 1980 fue el emplazamiento del “Montesa”.

El 16 de octubre de ese mismo año, el Regimiento izó la Bandera por primera vez en el Acuartelamiento Coronel Galindo, en el que ha continuado desde entonces.

Recientemente, el Regimiento ha incorporado nuevos medios como el carro de combate Leopard 2 A4 y el VCI Pizarro, reorganizando su plantilla con un Grupo, y dos Escuadrones Acorazados.

El Cuerpo lleva a cabo muchas y muy variadas actividades, prestando especial interés en la formación específica de las especiales propias del arma, sin descuidar en ningún momento la preparación física, así como la instrucción tanto individual como colectiva.

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Su cuerpo sin vida fue encontrado tres días después en la playa de Benítez. El mar devolvió su cuerpo a Ceuta.

Apareció semidesnudo, pero pudo ser reconocido por su mujer gracias al cinturón que portaba, un cinturón que tiene su historia. La cuenta su propia hija, Loli.

“Se lo compró mi madre a mi hermano mayor, pero como le estaba grande mi padre le dijo: chiquilla dámelo que yo me quedo con él y por eso recordó mi madre ese cinturón”, cuenta.

Loli recuerda ese 12 de diciembre de 1949 como una jornada oscura y conquistada por las velas, gente “que entraba y salía”, aunque no recuerda la cara de su padre.

“Si no fuera por las fotos no me quedo con ella”, expresa, haciendo referencia al rostro de ese padre que el mar le arrebató.

Su madre, nada más conocer la desgracia, salió corriendo hacia el Muelle, desde el que fue testigo de toda la incertidumbre, histeria y llantos que el temporal se había cobrado.

Los huérfanos que la tragedia dejó

Ese día, numerosos niños y niñas quedaron huérfanos y huérfanas. Muchas mujeres quedaron viudas, perdiendo al amor de su vida bajo la lluvia, esa entre la que se perdían las lágrimas que caían de una mirada perdida en el mar con un ápice de esperanza en que algún superviviente pudiera traer buenas venideras.

Loli tampoco recuerda nada del Lobo Grande, pues era una niña por aquel entonces.

La Cofradía de Pescadores acogió a estos niños en una hogareña residencia y colegio de monjas en Sanlúcar de Barrameda denominado ‘El Picacho’.

Loli, junto a su gemela y dos hermanos más, fueron trasladados a esta localidad gaditana porque, al igual que otras muchas familias, su madre no podía hacerse cargo de ellos. De cinco hermanos, cuatro crecieron lejos de su madre, que tuvo que lidiar con la muerte de su esposo más la tristeza de vivir alejada de sus hijos.

“Estuvimos muy bien. Vinimos de vacaciones y decidí ya no volver más, pero luego me arrepentí porque empecé a estudiar piano y me gustaba mucho, cantaba en el coro, hacíamos obras de teatro y siempre me cogían a mí para todas esas cosas. También me gustaba mucho la música”, cuenta Loli de su estancia en el colegio de monjas.

Una peculiar anécdota

El sentimiento que recuerda la hija del patrón del Lobo de todo este suceso que cambió el destino de sus vidas para siempre es haber visto a su madre sufrir mucho, pero aún así, en palabras de Loli, “a pesar de su sufrimiento nos sacó a todos para adelante y no nos faltó de nada”.

Loli ha contado una peculiar y entrañable anécdota que recuerda de su hermana menor que por aquel entonces tendría unos dos años. Ese día, antes de que su padre saliera de casa para no volver, la pequeña insistió como nunca en dar besos a su padre, hasta en tres ocasiones.

Su madre tuvo que intervenir para que esta pequeña dejara a su padre ir al trabajo, algo que nunca había pasado.

Cuanto menos, esta pequeña historia eriza la piel de quien la escuche porque pareciera que la niña sabía que sería el último beso que daría a su padre, que sería la última vez que sus ojos lo verían, pudiendo ser recordado a través de este relato como si el destino hubiera querido enmarcarlo.

Una vez recuperado el cadáver y enterrado en el cementerio, en la zona más alta, la madre de Loli llevó a su hermana menor al camposanto. Fue obligada por la pequeña a alzarla para besar su foto y a pesar de su temprana edad cayó enferma tras este suceso. Todavía no se explican qué clase de conexión existió en ese entonces entre esta niña y su padre.

Un sentimiento vivo

Loli Rodríguez ha intentado en varias ocasiones leer el libro ‘El Levante del Lobo’ del autor Julio Gómez Jiménez, que recoge la historia de este desastre, pero no ha podido terminarlo porque las lágrimas y el sentimiento se apoderan de ella y le dificultan poder continuar.

Este libro recoge los últimos momentos del patrón contados por uno de los supervivientes. “Mi padre estaba agarrado al timón y en la otra mano tenía una foto de mi madre. También comenta en el libro que nombró a mi madre, Ana, y tras ella nombró a cada uno de sus hijos: Andrés, Francisco, Leonor, Loli y Ana María. Con un susurro nos nombró uno por uno”.

El patrón desapareció entre la espuma que ese día brotaba de la mar y Loli es incapaz de terminar ese libro porque el temporal y el mar la privaron de la figura de un padre para siempre, le arrebataron los recuerdos de la infancia y la obligó a no llamar a nadie papá.

“Me pongo a llorar. Igual que cuando en la celebración de la Virgen del Carmen le cantan a quienes ya no están aquí”, dice Loli emocionada.

El 12 de diciembre de 1949 parecía un día soleado y tranquilo, o así intentó engañar a quienes embarcaron. De un momento a otro el cielo se convirtió en un infierno y los presos de las aguas se agarraron a un destino fatal.

Hay quienes se salvaron, pero fueron más los que nunca volvieron, al menos con vida, pues la mar devolvió a tierra lo que no le pertenecía y la ciudad recibió el regalo sin vida de los cuerpos de estos pescadores que salieron una mañana a trabajar y dejaron una silla vacía en la mesa ese día y para siempre.

El patrón no murió ahogado

Según narraba Ana, madre de Loli, Miguel Rodríguez, patrón del barco, no murió ahogado, sino de un traumatismo. “Le cayó el palo del barco en la cabeza, le hicieron la autopsia y lo detectaron”, dice Loli.

Por caprichos del destino, Loli tiene un hijo que se dedica a la mar y, tras lo vivido, cada vez que hay temporal, “siempre lo llamamos y él nos llama a nosotros para quedarnos tranquilos”, concluye la hija del patrón del Lobo Grande.

Ricardo Lacasa: “Se vivió dolor, un sentir muy fuerte”

También hemos tenido el placer de poder hablar con Ricardo Lacasa, colaborador de El Faro y experto conocedor de esta historia.

Lacasa ha querido destacar la labor del patrón del Lobo. “Este hombre procuró salvar a todos los marineros que iban en la embarcación por todos los medios, se jugó la vida y, efectivamente, la perdió. Era un gran nadador, posiblemente habría llegado a nado, pero tuvo la mala suerte de que se le viniera aquel palo encima”.

Este reputado periodista tenía cuatro años cuando ese terrible acontecimiento sacudió a toda Ceuta. “Hay cosas que aunque estés en la más tierna infancia te llegan muy adentro del corazón y difícilmente se pueden olvidar. Él vivía junto a la Comandancia General de Marina y pudo ver cómo se colapsaba de gente esperando la llegada de los barcos.

“Se vivió dolor, un sentir muy fuerte. La gente iba a esa Comandancia de Marina a pedir noticias de los suyos porque no se sabía nada. Se sabía que se estaba rescatando gente y que había muchos otros desaparecidos”, apunta Lacasa.

Las primeras noticias llegaron a las 15:00 horas

Las primeras noticias llegaron a partir de las 15:00 horas. “Viene el correo de Algeciras, como se llamaban antes los transbordadores. Caía una manta de agua tremenda, el viento era espantoso y la gente se agolpó allí cuando empezó a tener noticias de todo aquello”, cuenta.

Es entonces cuando estalló la desesperación, cuando empezaron a llegar las primeras víctimas y los primeros damnificados. “En el Paseo de las Palmeras estaba la clínica de urgencias, ahí llevaron a muchos accidentados, colapsándose el paseo y la calle Real, donde estaba el hospital de la Cruz Roja, tuvo que acudir incluso la Policía Nacional para abrir paso a todos los automóviles que traían a los damnificados porque todo el mundo se había volcado allí”.

“Dolor, mucho dolor, porque falleció mucha gente, no solo había sido el Lobo, también otros pesqueros donde iba gente de Ceuta. La Ceuta de antes ocupaba laboralmente a muchos pescadores, era el oficio que más trabajo daba”, añade Lacasa.
El momento de la despedida, el funeral, cuenta Lacasa que fue “uno de los más dolorosos y emotivos que ha vivido la ciudad. Tuvo lugar en la Iglesia de África y desde allí, toda la comitiva se dirigió hacia el Muelle de España, que estaba abarrotado de gente.

“En el muelle de España había un remolcador. A éste subió el comandante general y en otros barcos iba el alcalde, el delegado del gobierno y autoridades militares, formando una comitiva que se dirigió hacia donde se produjo el naufragio para lanzar una corona a las víctimas”.

El primero que lanzó la corona fue el comandante general y, tras él, el alcalde y las autoridades.

“Mientras tanto, en la estación marítima había un sacerdote que rezaba y todos rezaban con él y los nudos en la garganta eran palpables. Un dolor inmeso. Aquello tuvo que ser terrible. Por las referencias que he cogido me atrevo a decir que quizás sea el suceso más importante de la historia de Ceuta”, apunta Lacasa.

También vio pertinente destacar la solidaridad de la ciudadanía ceutí. En una cuenta habilitada para ayudar a las familias afectadas, el alcalde comenzó con una donación de 100.000 pesetas, pero la ciudadanía infló esta cifra a 200.000 en dos días.

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Según ha indicado el Ministerio, estos son un “símbolo de profesionalidad y liderazgo” en el ámbito castrense, además de añadir que es “una figura clave en el mando, apoyo, docencia, logística y servicios, siempre al servicio de la tropa y del mando”.

Palabras de reconocimiento de Robles

En un acto de celebración desarrollado por la Base Aérea de Cuatro Vientos, la ministra Margarita Robles ha asegurado que con su labor “callada”, los cabos mayores dan cada día “un ejemplo de buen trabajo, entrega y dedicación”.

“El de cabo mayor es un empleo que a todos nos hace valorar algo que es muy importante: el compromiso, la capacidad de liderazgo en las escalas de tropa y marinería, el estar siempre pendientes de los compañeros, saber liderar y transmitir las inquietudes y las preocupaciones, así como el compromiso con España y con las Fuerzas Armadas”, ha afirmado la titular de Defensa.

“Estáis escribiendo una página en la historia de España y de las Fuerzas Armadas, cumpliendo fielmente con vuestro compromiso, con lealtad a vuestro país, al jefe del Estado y a los ciudadanos”, ha concluido Robles.

El empleo de Cabo Mayor

Asimismo, en los vídeos compartidos por Defensa y el Ejército de Tierra a través de sus redes sociales, se explica que el empleo de Cabo Mayor se crea en 1999 con el propósito de completar la trayectoria en la escala de tropa y marinería, dentro del proceso de profesionalización de las Fuerzas Armadas.

Esta supone la máxima realización profesional para este personal “y un referente para ellos, fruto de la profesionalidad y excelencia, y de las virtudes propias del comportamiento miliar”, expresan desde la cartera encargada del ámbito castrense.

También señalan que su misión principal es la de representación de la escala de tropa, siendo estos los de mayor empleo y antigüedad en dicha categoría, y ejercen la especialidad fundamental que tenían.

Seis semanas de curso

Por otra parte, indican que este curso para poder acceder a ser Cabo Mayor, tiene una duración de seis semanas y engloba asignaturas como leyes competencias digitales, “y está muy centrado en la labor de representación”, detallan.

“Los cabos mayores, aunque jerárquicamente estén en el escalafón bajo el sargento, dependen directamente del mando de Compañía o Unidad, respondiendo únicamente ante ellos”.

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La charla ha tenido lugar en el Salón de actos del instituto, en donde Celaya se ha encontrado con los estudiantes de 4º de la ESO y 1º de Bachillerato de este centro educativo, así como con sus profesores para hablar de la Constitución Española y toda su historia.

Durante su intervención, Celeya puso en valor la importancia histórica de la Constitución Española de 1978 como herramienta de consenso y símbolo de la Transición a la democracia en España. Un texto que fue aprobado por los españoles en el referéndum celebrado el 6 de diciembre de ese mismo año.

Así, con un tono ameno y cercano, el diputado por Ceuta ha explicado también a los jóvenes los principios fundamentales que rigen el texto constitucional, como la soberanía nacional, la separación de poderes y los derechos y deberes de los ciudadanos.

Además, los jóvenes han tenido la oportunidad de hacerle algunas preguntas a Celaya sobre la Constitución y las dudas que tuvieran sobre la misma. Aunque al principio se mostraban más tímidos y cortados, finalmente algunos se atrevieron a plantear algunas cuestiones al diputado por Ceuta en el Congreso.

Durante este coloquio, los estudiantes del IES Camoens han mostrado un gran interés en el tema y todo lo que hay detrás de la Constitución Española.

Esta actividad ha sido una oportunidad para acercar a los jóvenes la Carta Magna y que conozcan de mano de alguien como Celaya algunos detalles sobre la misma.

Esta visita forma parte de algunas actividades organizadas por el Departamento de Geografía e Historia de este centro educativo con motivo de la conmemoración este viernes del Día de la Constitución.

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En su intervención, Bentolila ha esclarecido distintas cuestiones sobre historia, las tradiciones y la huella que el judaísmo ha dejado en nuestra tierra.

“Es tan remota que hay mucho que decir. Tenemos referencias ya del tiempo de Maimónides hace 900 años. Entonces ya había una comunidad judía establecida en Ceuta y se sabe porque dedicó una de sus obras maestras a un alumno al que llamaban ‘el ceutí’ y en sus desplazamientos entre Córdoba y Marruecos realizaba el paso del estrecho por la ciudad”, comenzaba relatando Bentolila.

A finales del siglo XVIII o comienzos del XIX ya había comunidad judía en Ceuta que disfrutaba de “todas las cosas buenas que tiene esta tierra y estuvieron aquí durante generaciones hasta llegar a la actualidad”.

El lugar en el que todos descansamos cuando nuestra vida se esfuma es una prueba de ello. “La primera tumba israelí registrada es de 1892 pero se sabe con certeza que hubo otra más antigua en la zona entre el sardinero y Zurrón que demuestra que ya había una comunidad establecida en esa zona anteriormente”, cuenta.

También existen referencias a la comunidad israelí en la Guerra Civil Española y después de ella en la que Ceuta era consideraba una zona franca.

Hubo una inmigración importante de judíos de Marruecos que salieron entre los años 1950 y 1970 del país, quedándose muchos a “echar raíces en Ceuta”. Por ello, un gran número de la comunidad israelí ceutí proviene del norte de Marruecos.

Servicios y festividades más importantes

Una vez asentada por completo, la comunidad hebrea ofrece una gran variedad de actividades y servicios a sus integrantes. “Se da una asistencia meramente religiosa y cultural a las personas que la componen”.

Esta asistencia se compone de varias facetas: aprender las costumbres, realizar actos religiosos diarios y educar a los niños y jóvenes en el judaísmo para mantener la continuidad de la comunidad.

Enseñar hebreo oral y escrito es una de las labores en las que la comunidad vuelca su preocupación para mantener su legado, enfocando esta motivación desde los 4 años en los pequeños israelitas.

En el mundo israelí, el sábado es el día más importante del calendario, además de las distintas festividades celebradas como lo son el primero de año, el Rosh Hashaná, Yom Kipur, la fiesta de la cabaña Sucot, el encendido de velas por la Hanukkah u otra de las festividades importantes en recuerdo a la salida de Egipto, el Pésaj, que suele coincidir con semana santa, además del shavuot, que sería como el Pentecostés.

Según Bentolila, la comunidad judía está completamente integrada en la ciudad y sus relaciones con las distintas culturas asentadas en Ceuta son “muy buenas”, aunque no niega que “faltan conocimientos sobre esta religión”.

“En España, las referencias al judaísmo en los libros de texto de las escuelas son muy breves”, ha relatado.

Por otro lado, los retos y desafíos de la comunidad israelita tienen que ver con el propio futuro de la ciudad, a la que ha catalogado como un “destino difícil para atraer a los jóvenes porque ellos mismo deciden estudiar fuera de Ceuta”, donde encuentran también un mayor abanico de oportunidades laborales.

La posición geográfica de la ciudad se ha visto envuelta en distintas tensiones territoriales, así como episodios relacionados con la inmigración, una situación que Bentolila considera no haber afectado a la vida en la ciudad.

Inmigración en Ceuta

En cuanto a inmigración, por la que ha sido preguntado, Bentolila cree fielmente que la única solución es, por parte de España, “entenderse con los países vecinos” y, por parte de Europa, “lo mismo, porque España está haciendo de portavoz a la Unión Europea en cuanto a la inmigración”.

En cuanto a Ceuta y España, Bentolila ha respondido a la cuestión “¿Tiene la ciudad el peso que merece frente a otros territorios españoles o debería tener mucho más peso?”, una respuesta que no ha tardado en contestar de manera clara y rotunda con un “No. Debería tener mucho más peso”.

“Ceuta está infravalorada. Está haciendo un trabajo de ser primera frontera de España y Europa en África, entonces entiendo que aquí deberíamos tener mucho más apoyo de la administración y de la UE para afrontar estos retos”.

También se ha dirigido directamente tanto a España como a la Unión Europa como los únicos agentes responsables y capacitados facilitar una solución “importante” al asunto de la inmigración, tanto en Ceuta como en Canarias, señalando a las estructuras de administración del Estado.

Un futuro prometedor

Dejando a un lado esta cuestión conocida por todos, el presidente de la comunidad dice que es positivo en la situación de la ciudad sobre la que ha dicho “haber sabido en los últimos lustros reciclarse y cambiar adaptándose a los nuevos tiempo y nuevas actividad y tiene un futuro prometedor.

“Animaría a todo el que quisiera invertir en Ceuta a venir a hacer negocios en la ciudad, especialmente, a las empresas tecnológicas. Creo que creo que hay un nicho bastante importante, ya no solo por las infraestructuras que se están creando sino porque es un área donde los impuestos están reducidos”, insta el mayor representante de la comunidad hebrea en Ceuta.

Bentolila ha finalizado afirmando que considera el futuro de Ceuta “bastante prometedor”.

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Al respecto, da cuenta de 4.614 símbolos en espacios privados y 982 símbolos en espacios públicos.
Sobre el callejero también se hace referencia a cientos de vestigios. “Concretamente existen 611 calles que conmemoran personajes y hechos de la sublevación”, añadiendo que “la mayoría de estas calles están dedicadas a generales sublevados”.
Como dato curioso, se da a conocer que “San Pedro del Pinatar es la localidad con más calles franquistas de toda España con 11 nomenclaturas en el callejero”.
También se indica que “todavía permanecen 10 monumentos que superan los 20 metros de altura. Es decir, miden lo mismo que un edificio de 6 -7 pisos aproximadamente”.
Fue el pasado 27 de noviembre cuando el secretario general de CCOO, Unai Sordo, y el presidente de la Fundación Jesús Pereda de CCOO Castilla y León, Ignacio Fernández, presentaron el proyecto, descrito como “una base de datos en una página web que ofrece información acerca de la simbología franquista ilegal presente aún en las calles y paisajes de todo el país”.

Se plantea según el caso la eliminación directa o la reasignación

Al momento de la presentación, Unai Sordo habló del significado de esta iniciativa para poder “situar el debate sobre cómo proceder a su eliminación, bien por la eliminación directa de estas placas, símbolos, objetos, espacios, o bien por su resignificación”.
Sobre el papel de Comisiones Obreras, dejó claro que “el sindicato es un actor en la denuncia y persecución de los fenómenos dictatoriales, pero su eliminación y la obligación de hacer cumplir la ley, corresponde al Estado y a la Fiscalía de Memoria Democrática”.
Por su parte, Ignacio Fernández dio a conocer que la Fundación también ha desarrollado una aplicación “que, a través del teléfono móvil, explica los 12 monumentos aún existentes de gran envergadura (que superan los 20 metros de altura), su origen, el significado y el porqué de su situación ilegal”.
Según Fernández, “se estima que hasta ahora se han recogido un 70% de los símbolos existentes, y es destacable la colaboración ciudadana para identificar muchos de estos símbolos”.

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De esta manera, el Centro de Historia y Cultura Militar continúa con las actividades de difusión cultural, entre ellas la de realizar una apertura nocturna, con visitas guiadas, del Museo Histórico Militar del Desnarigado. Así, este viernes se podrá visitar el museo en horario nocturno de 18.30 a 22.30 horas.

Sin embargo, recuerdan que las visitas guiadas se realizarán a las 18.30 y a las 20.30 horas y la entrada es libre y gratuita.

Horario habitual del museo

No obstante, la Comandancia General de Ceuta ha querido recordar que este horario nocturno complementa al horario habitual de visitas al público de este museo, que es de lunes a viernes desde las 08.30 a 14.00 horas; los miércoles, también de 16.00 a 18.00 horas; y los sábados, domingos y festivos, de 10.00 a 14.00 horas. 

Todas aquellas personas que deseen acercarse hasta este histórico y emblemático edificio, no sólo podrán disfrutar de sus diferentes instalaciones y colecciones, también podrán recrearse con su propio enclave geográfico y natural. Para participar en las visitas guiadas se deberá contactar a través del teléfono 956502054 ó del correo electrónico: museo_militar_de_ceuta@mde.es.

El Museo Histórico Militar del Desnarigado

Según indican desde el Centro de Historia y Cultura Militar, ‘El Desnarigado’ “pone a disposición de los visitantes su colección museográfica expuesta y con el desarrollo de una serie de actividades a lo largo de ese día con un horario prolongado que incluye el arco nocturno”.

Asimismo, señalan que es de su “máximo interés” el programar actividades culturales que “estimulen e impulsen” el interés de la ciudadanía el conocimiento de facetas de la Historia de España y “promover una mejor comprensión de su historia militar, “con especial énfasis en lo relacionado con el pasado de Ceuta y el antiguo Protectorado de España en Marruecos”.

"Nos gustaría que pequeños y mayores disfruten del entorno del Castillo del Desnarigado, de su historia y de los fondos que en él se exponen, pudiendo también así sentir la presencia de los que ocuparon este lugar e hicieron historia en esta ciudad de Ceuta”, indican desde la entidad castrense.

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El Instituto de Estudios Ceutíes (IEC) abría el pasado 26 de abril con su publicación en el BOCCE una nueva convocatoria para recibir ayudas a la investigación y el pasado 14 de noviembre la Comisión de Becas y Ayudas a la Investigación del Instituto de Estudios Ceutíes aprobó la propuesta de resolución definitiva.

El Boletín Oficial de la Ciudad de este martes recoge la resolución de dicha convocatoria que está dotada con una cuantía global de 40.000 euros. Este presupuesto será dividido entre las distintas investigaciones seleccionadas, otorgando una dotación máxima de 6.000 euros para cada una de ellas.

Unas subvenciones, centradas en la indagación y recopilación de datos sobre el contexto y realidad de la ciudad de Ceuta, y que pretenden fomentar la actividad investigadora sobre asuntos poco estudiados y que sean de relevancia conocer para la historia y realidad de la ciudad autónoma.

Los investigadores a quienes les ha sido concedida la ayuda contarán con un plazo para la realización de los trabajos de un año contado a partir del día siguiente a dicha publicación, pudiéndose otorgar una prórroga de hasta seis meses adicionales.

El IEC, en cumplimiento de sus fines, desarrolla un programa anual de ayudas a la investigación para proyectos cuya finalidad sea el estudio y la recopilación de nuevos datos sobre la realidad ceutí y de su contexto.

La finalidad de estas ayudas no es otra que el fomento de la actividad investigadora que se centra en aspectos poco estudiados o que sean de especial interés para el conocimiento de la realidad de la ciudad autónoma de Ceuta así como de su entorno.

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Estas hermanas, a través de Art al Quadrat, intentan expresar el sufrimiento heredado por generaciones anteriores. Para ellas, relatarlo forma parte de una sanación individual pero también colectiva.

“Lo que estamos haciendo es recoger cantos folclóricos emulando a la sección femenina de Falange, pero nosotros estamos dándole la vuelta a lo que ellas hicieron. Nosotros estamos cantando historias de mujeres represaliadas dentro de un folclore crítico”, explica Gema a El Faro.

En este caso, gracias a la subvención que le fue otorgada por parte del Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática, concretamente por la Secretaría de Estado de Memoria Democrática, han podido llegar a lugares que antes les había sido imposibles y conocer de primera mano los sitios donde estuvieron estas mujeres.

“Hemos podido, gracias a esa subvención, poder darle continuidad a nuestra idea. Hemos ido a Pamplona, La Rioja, Asturias, Murcia, Mallorca y ahora a Ceuta. Nos ha hecho mucha ilusión venir a un lugar en el que también sufrieron las mujeres”.

En su visita a nuestra ciudad, estas hermanas estuvieron en la antigua cárcel de mujeres, ubicada en la barriada del Sarchal, donde conocieron la historia de lo que allí pasó durante la Guerra Civil y el franquismo, además de escuchar tres letras que fueron cantadas por una comparsa de mujeres.

“Una comparsa nos ha cantado tres letras contando la historia de la cárcel del Sarchal. Hemos venido a Ceuta gracias a varias personas y basándonos en el historiador Francisco Sánchez hemos ido trabajando sobre lo que ocurrió y estamos muy agradecidas a Ceuta. Ya solo queda esperar para que se pueda ver todo el trabajo en conjunto”, concluye la valenciana.

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