Hoy, 16 años después de aquel 5 de noviembre de 2007, todo ha cambiado. Del rey emérito se habla menos, bastante menos, pero se sigue guardando en la hemeroteca aquel día soleado que venía a ratificar la noticia confirmada pocas jornadas antes por la Casa Real.

“Me han dado la noticia que llevábamos 80 años esperando”, confesaba el presidente de la Ciudad, Juan Vivas.

Antes que los reyes, Alfonso XIII y Victoria Eugenia

Y es que desde 1927 databan los últimos registros que atestiguaban una visita real a nuestra ciudad, en ese caso era la de don Alfonso XIII y doña Victoria Eugenia, abuelos del rey emérito.

Tras Juan Carlos I no se han producido más llegadas pero sí un anuncio, el que había confirmado Zarzuela que incluyó en la gira por las autonomías a los actuales monarcas don Felipe y doña Letizia.

Poco después negó la noticia y en el recorrido para agradecer a todos los españoles sus esfuerzos en el confinamiento se obviaron las dos ciudades hermanas sin mayor explicación.

“Tenía un compromiso pendiente con Ceuta”

“Tenía un compromiso pendiente con Ceuta, con los ceutíes y sus autoridades pero también con nosotros mismos como reyes”, dijo el rey emérito en sus primeras palabras ofrecidas en el Salón del Trono.

¿Por qué no se repite ese mismo compromiso con los reyes actuales? Cada vez que hay un encuentro de autoridades ceutíes con los monarcas se traslada el mensaje de su deseo de girar visita a la ciudad aunque nunca tenga lugar.

Interpretaciones hay muchas y variadas, entre ellas las que apuntan a cuestiones de geoestrategia.

La entrada La visita de unos reyes que hizo historia en Ceuta hace 16 años aparece primero en El Faro de Ceuta.

Aquel 21 de agosto de 1415 cambiaría todo con la conquista portuguesa de Ceuta. Aquella ‘Toma de Ceuta’ liderada por el príncipe Enrique el Navegante, hijo del rey Juan I la reina Felipa, fue un episodio que dio un giro al mundo de entonces como después han explicado tantos historiadores y es que, aunque no es un acontecimiento en el que se repare mucho en colegios e institutos, lo cierto es que para muchos especialistas en la materia fue el punto de inflexión de la época del colonialismo.

La llegada triunfal de los portugueses fue, de algún modo, el pistoletazo de la globalización y las expansiones territoriales con el punto culmen de las grandes conquistas a lo largo del siguiente siglo. Sin aquella batalla no se entenderían los acontecimientos posteriores como el 1492 o las grandes expediciones de la vuelta al mundo del siglo XVI así como las tensiones territoriales que marcaron aquella época histórica. La contienda ceutí fue el germen de las batallas que librarían las potencias europeas por conquistar continentes como África, América o Asia.

Intento expansionista de Portugal

Aquella expedición bélica tenía un gran componente simbólico y, como se suele decir ahora, geoestratégico. El objetivo de la dinastía Avis procurando infligir la derrota a los sarracenas fue la de una cruzada religiosa que además daba un lugar preponderante a Portugal en el mapa internacional.

Mientras que los musulmanes aún resistían en la Península Ibérica con su bastión del Reino de Granada, Portugal dio un paso adelante cruzando el Estrecho ya que una victoria suya reforzaría a los cristianos y las relaciones de este país con la Santa Sede. A su vez, Ceuta estaba en un punto estratégico decisivo como siempre ha sido este territorio llave entre dos mares (Mediterráneo y Atlántico) y entre dos continentes (Europa y África).

De esta manera, según cuentan las crónicas de la época (algunas de ellas hoy revividas como en los magníficos mosaicos de Jorge Colaço la estación de tren de Sao Bento de Oporto) partieron más de 20.000 efectivos a bordo de unos 200 barcos desde Portugal. A Ceuta llegaron de madrugada y en pocas horas se hicieron con la ciudad conquistando el castillo ante la huida rápida de los musulmanes.

Reminiscencias lusas en la ciudad caballa

La plácida victoria de Enrique el Navegante dio paso a dos siglos de Ceuta bajo el paraguas de Portugal. La crisis sucesoria de este Reino y otros acontecimientos provocarían que en 1668 se firmara el Tratado de Lisboa entre España y Portugal que reconocía la soberanía española sobre esta ciudad.

Sin embargo, son muchas las reminiscencias lusas que han quedado vigentes como la propia bandera de la ciudad en blanco y negro, y que fue la que Portugal utilizó durante la Edad Media y aún sigue siendo la misma de la capital de Lisboa. Asimismo, hasta el escudo que está en el centro de la bandera se fijó en el escudo portugués.

Hasta el bastón de mando de la Ciudad es parte de esa herencia del país vecino de la Península Ibérica. Aunque, quizás, el símbolo más emblemático que marca esa relación ceutí-portuguesa es la patrona de la Virgen de África, una talla que Enrique el Navegante envió a Ceuta para proteger a la ciudad.

También dejaron su huella urbanística con el desarrollo del conjunto de las Murallas Reales que continuaban a la muralla califal. Igualmente, a día de hoy se siguen haciendo encuentros y actividades para rememorar esa relación. De hecho, en 2016 se celebró en Ceuta una exposición para conmemorar el 600 aniversario de la batalla.

La entrada 607 años de la Batalla de Ceuta: el 21 de agosto de 1415 cambió el mundo aparece primero en El Faro de Ceuta.

Y, Rosibel, como si aún posara para José Luis, el único fotógrafo de los Arbonas que tuvo el privilegio de aunar belleza e imagen, se pasea y viste para la calle de tonos rosas, azules, verdes o morados; porque cada mañana es diferente, como también tiene que ser diferente el color de la camisa, la blusa o la falda. Y, a juego con los zapatos, el cinturón, la felpa para el pelo y, como no podía ser menos unos llamativos pendientes. Cada mañana, sale de su casa en la calle Misericordia -eso de la “gran vía”, no nos parece tan poético ni tan añejo, cómo fuera el antiguo nombre que llevara esta calle- y se encamina a visitar al Cristo del Puente, para rezarle unas oraciones para aquel que lo necesite.
Apuntamos, que ella nunca va sola, la acompañan tres perritas de esas que son pequeñinas y llevan el pelo por la frente que nunca se le ven los ojos. La verdad, nunca recuerdo el nombre de esta raza, preguntaré, aunque para mí son todos caniches… Sin embargo, el diccionario dice que no son caniches, sino Yorkshire Terriers, y que fueron llevados por los trabajadores escoceses que emigraron a la agreste región del norte de Inglaterra, para dar lugar a su raza en la localidad de Yorkshire. Y, pueden verse cada día estas féminas muy compuestas, presumidas, y yendo siempre muy primorosas, adornadas con lazos rojos y azules, que parecieran mocitas a recorrer la largura de la Calle de la Muralla* y el Paseo de la Marina.

Rosibel, no se contenta con pasear a sus caniches -Yorkshires-, sino que lleva la comida a los gatos del entorno, que la esperan como “agua de mayo”, al filo del mediodía todos los días del año, salvo enfermedad o alguna urgencia. Y, ya no sólo la esperan los gatos del entorno; sino que hasta los gatos del Príncipe bajan “pa” saludarla, para luego pedirla también su consiguiente raciones gatunas.
¡Qué muchacha!, pareciera que la belleza hubiera habitado siempre en ella, y ya no quisiera nunca abandonarla. Todavía conserva los rasgos elegantes y bonitos de la adolescencia, cuando los niños del Instituto, suspirábamos al verla pasar camino de clase; o, a la salida entre sus amigas, bajando por el jardín de Rosende** hacia casa…
Nada, a nuestro modo de ver, la han cambiado los años, pues continua su eterna sonrisa, su rasgos delicados en el rostro y su estilizada figura. Nada le ha podido aún robarle el tiempo, pues al contrario, su amabilidad y sencillez, pareciera haberse incrementado, sorprendentemente, con el paso de los años.
Rosibel, pareciera a veces una niña por su manifiesta ingenuidad con que percibe las cosas de la vida; y, al momento, le trasciende una madurez sosegada, cuando te relata las diversas adversidades que le han ido acaeciendo. Es una acertada mezcla -yo diría-, entre mujer y niña, que sabe darle a la vida la inocencia y la sensatez que requiere en cada momento.
A veces, nos cuenta estampas de su niñez en aquel archiconocido estudio fotográfico que regentaba José Luis Arbona -su padre- junto con su hermano. En la calle, con sólo pronunciar Arbona, ya nos situábamos en la calle Duarte y delante de aquella cámara enorme de estudio, donde esperábamos el clásico clip-clap para saber que Arbona ya te había inmortalizado para la posteridad.

¿Quién no se ha hecho una fotografía en los estudios de los Arbonas? Quién no tiene un bautizo, una comunión, una boda, de Arbona. ¿Quién no ha ascendido la calle Real, pasar la heladería Glacial en la esquina de Echegaray, hasta alcanzar la cantonada de Duarte y subir hasta el Estudio de Arbona? Sólo hay que abrir un viejo cajón, mirar las amarillas imágenes, y en el envés de cada fotografía observar: FOTOGRAFIA ARBONA.
Ahora, cuando regreso a Ceuta, ella siempre viene a saludarnos a la Cafetería del Puente, donde tenemos nuestra tertulia y conversamos de aquella antigua ciudad tan distinta a la que podemos columbrar en ciernes. Todo ha cambiado en estos 19 kilómetros cuadrados de tierra de África que conquistara Portugal en el siglo XV y que después pasara a España al dividirse las coronas. Ha cambiado el paisaje urbano, la demografía, las tradiciones, las costumbres, los rincones llenos de poesía de antaño, los parques, los jardines, las plazas, las calles e incluso al Puente Almina -verdadero emblema de la ciudad-, que ahora se le llama Plaza de la Constitución. E incluso el barco que nos traslada a la Península, ya no toca el tifón a la salida para avisar a los pasajeros, ni le llamamos «Paloma», «Correos» o «Transbordadores», ahora llevan el nombre inglés de Ferrys…
Así, son las cosas de la modernidad, pero estábamos a otra cosa, estábamos a recordaros a Rosibel, tal vez como el Puente Almina, otro emblema de aquella ciudad que nos vio nacer, y que su padre -el recordado fotógrafo Arbona- nos dejó grabadas en las placas de su estudio, su fresca belleza de ceutí, de joven caballa nacida en la década de mitad del siglo pasado…
Si no quieren permanecer anónimos, si quieren conservar en sus retinas a un personaje popular donde los haya, a un personaje popular que identifica a una ciudad y a un tiempo determinado; donde hasta el tiempo ha firmado una tregua con las horas, no lo duden más, y bajen alguna mañana al Puente Almina, y camino del Cristo del Puente verán a Rosibel recitar sus oraciones entre sus presumidos canes, y los orgullosos gatos que acaban de bajar del Príncipe “pa” reverenciar a su Princesa…

Sí; efectivamente, de antiguo cada ciudad tenía a sus personajes, artistas que salían del pueblo, que sin ser grandes poetas o filósofos, estaban rodeados de un aura que les hacía diferentes y eran señalados como el duende que caracterizaba a un pueblo o una capital. Ese casticismo, ha ido despareciendo, pero antaño, existían mujeres distinguidas que hacían volver la cabeza; o, entretenidos buscavidas, que hoy llevaban un carrito de helados, mañana un barquillero y, pasado, la mejor garrapiñada o el más dulce pirulí; o, hombres cultos que llevaban el refranero a cada frase y lo mostraban para hacernos reflexionar acerca de cualquier acaecimiento que estuviese en boca de unos y de otros. Hombres y mujeres de diferente clase social, pero que en esto del arte, se daban la mano para ofrecer unas calles llenas de color y “grasia”, que hacían que en una esquina u otra se hicieran corrillos a su paso…
Rosibel, por su presencia, por su ingenuidad, por su exultante belleza, por su extrema amabilidad y sencillez, por esa forma tan peculiar de vestir que pareciera sacada del más puro estilo del romanticismo del siglo XIX; y, sobretodo, por esa alegría que contagia “na” más verla aparecer por cualquier esquina de cualquier calle, se ha hecho acreedora de ese título no escrito y tácito, que un pueblo de manera anónima y popular -sin que intervengan las Autoridades y políticos de turno- otorgan a uno de sus paisanos -sin birretes ni encorsetadas togas académicos- la mejor y más entrañable de las distinciones, a saber: El sentirse querida y admirada por la calle, que, en definitiva, es lo que hace que pasados los años, en las tertulias de casinos y cafeterías, se siga hablando de aquellos personajes populares que dieron señas de identidad a una determinada ciudad, que en el caso que nos ocupa, nuestro personaje se significa en Rosibel y se referencia en nuestra añorada ciudad de Ceuta…

_______
(*) Antigua calle de la Muralla, lego Paseo de las Palmeras; y hoy no sabemos a ciencia cierta cual es su nombre popular, porque alguno ya le llaman: “Paseo de los Tristes”, por lo poco concurrido y la poca luminosidad de sus farolas llegada la noche..

(**) Rosende: Antiguo jardín en honor del Director del Puerto, que subía lleno de belleza y esplendor desde los jardines de la Argentina en las “Puertas del Campo”, hasta el “Instituto”, antiguo Instituto Hispano-Marroquí cuyo nombre común se convirtió en propio, porque sólo existía uno, y es claro, que su nombre propio :”El Instituto”, no dejaba dudas a que instituto nos estábamos refiriendo…

La entrada Memorias de Ceuta | Estudio fotográfico Arbona: Arte y fotografía aparece primero en El Faro de Ceuta.

(1) Chiquillo que ayudaba en las faenas y labores de la pesca a los marineros, y les llevaba a la voz de “agua”, un pote o jarrillo de lata a rebosar.
(2) Raíla: Acción de rodar el ferrocarril por los raíles de las vías. No se halla en el diccionario de la RAE.
(3) La definición de azagador hace referencia a una vereda, camino, paso o senda en que el ganado lanar como las ovejas y las cabras tiene que ir azagadas, que quiere decir: ir una tras otra.

La entrada Abdelaziz o la búsqueda de la identidad (IV): Tren y campos aparece primero en El Faro de Ceuta.

Cada cual iba colocándose su cabezota y ciñéndose los vestidos que a su parecer les parecía más afín con la imagen que debía portar sobre los hombros. Algunos acertaban, pero otros confundían el traje de león con el de Pluto; o el de caracol con el de rana; o el de lobo con el de pájaro… Aquello, si bien, la armonía no era la protagonista; en cambio en su ausencia, el colorido y la felicidad de participar en este cortejo, si se habían erigido en el auténtico y único protagonista.

Cada cual iba colocándose su cabezota y ciñéndose los vestidos que a su parecer les parecía más afín con la imagen que debía portar sobre los hombros

Yo, caprichoso donde los haya, me había colocado un modelo que me llegaba hasta los pies; el Tete y Juan Antonio, me avisaron de que aquel peso no lo podría aguantar por mucho tiempo; pero los niños sólo atienden a sus razones, y yo, por nada del mundo quería abandonar mi captura de oso que tanto trabajo me había costado conseguir.
Una vez toda aquella chiquillería se hubiese calmado y cada uno tomó la cabezota y el traje que quiso y pudo administrarse, unos utilleros que tenían apalabrado el negocio, se introdujeron debajo de los Gigantes y lo elevaron un poco para comprobar sus fuerzas y la solidez del armazón; a renglón seguido, asomaron sus ojos por una abertura del traje, asintiéndole al encargado con un pequeño ademán de arriba abajo, que no se preocupara, que la visión desde el interior de estos cíclopes estaba garantizada.

Y por fin nos tocó salir a las calles de Ceuta…Y paseamos nuestras cabezotas de fantasías infantiles por la calle de la Muralla y la calle Real arriba hasta la plaza de los Reyes: Aplausos, risas, jolgorio, canciones… ilusiones para niños aún más pequeños que nosotros. Ilusiones para niños que arremolinados a los pies y en los brazos de sus madres, soñaban, que nosotros, los Cabezudos, les íbamos a traer un mundo de golosinas y una luna de miel. Algunos, rompían a llorar cuando adrede, de manera precipitada y ostentosa, nos acercábamos con nuestras cabezotas hasta casi rozarlos; las madres se reían y en un claro juego de complicidades nos golpeaban para que sus niños dejaran, asustados, de gimotear y de hacer «pucheros». Nosotros, con el ánimo de consolarlos, íbamos apresurados a unas cestas repletas de caramelos, y a granel, con las manos llenas, retornábamos atropellándonos hasta dejarlos en las suyas.

Y paseamos nuestras cabezotas de fantasías infantiles por la calle de la Muralla y la calle Real arriba hasta la plaza de los Reyes

Volvíamos, ahora, calle Real abajo: Aplausos, risas, jolgorio, canciones…
Yo, alcancé al Tete como pude, y le cogí de la mano; él, adivinando mi sufrimiento, me quitó el pesado atuendo de cartón del oso -sólo me sobresalían los pies-, y me lo cambió por su cabezota de león. Él, me miró sin decirme nada, pero yo comprendí, que una vez más, el Tete, me había salvado de mi insensatez…
Al rato, mi arrepentimiento, se fue diluyendo entre el sonido de los tambores, los gritos, las palmas y las risas del gentío que esperaba nuestro paso. Los niños, somos caprichosos, y a veces, deseamos cosas que están fuera de nuestras posibilidades. Afortunados los que aprenden la lección y una vez abandonada la niñez, sólo deseen lo que sus corazones abiertos de par en par sientan de verdad.
Regresado al Ayuntamiento, cinco pesetas de papel verde a compartir con Juan Antonio -que después cambiamos por monedas (*)-, fue nuestro jornal por el pasacalle. No sabía que me iban a dar dinero por salir disfrazado con una cabezota de cartón, calle arriba, calle abajo; yo, incluso habría sacado las monedas de mi hucha, y por ellas, a cambio, hubiese pedido que me dejaran de nuevo, siempre, vestir de Cabezudo.

Desde entonces, cuando asomado en una esquina de una calle veo pasar a los Gigantes y Cabezudos, me acuerdo como si fuera ayer, de las dos pesetas y dos reales-con agujero-, que con tanto orgullo corrí a enseñárselos a mi madre….Y me pregunto con una cierta nostalgia, ¿si los niños de ahora ya no sueñan con vestirse de cabezudos y alegrar las calles con su presencia? O, ¿es qué acaso, ya no quieren ganarse unas monedas y comprarse unas golosinas? O, ¿es qué tal vez, ya las madres no desean que sus pequeños rían y lloren al paso de ellos?
¡Oh, venid, volved si acaso os habéis alejado en algún momento de nosotros! ¡Venid y volved!, porque los Gigantes y Cabezudos, como el mejor de los tesoros, ¡paradigma de ilusiones!, ha de estar guardado para siempre en el alma de los niños….
(*) En un «carrillo» al cambio de cinco pesetas nos dieron: una moneda de diez reales, dos monedas de una peseta y una de dos reales.
Real: 0.25 Ptas. ( 25 Céntimos)
Moneda 2 Reales con agujero: 0,50 Ptas, (50 Céntimos )
Moneda 1 peseta, “Rubia”: 1,00 Ptas.(100 Céntimos )
Moneda de 10 Reales: 2,50 Ptas ( 250 Céntimos )
Billete de cinco pesetas: Era de color verde y en él se dibujaba un rey sentado en el trono, ciñendo una corona y apoyado en su espada.

La entrada Memorias de Ceuta: Gigantes y cabezudos aparece primero en El Faro de Ceuta.

Desde su nacimiento en 1930, en la segunda etapa de la II República, Germán fue recuperando historias que confiesa que han sido todo un descubrimiento para él. La etapa del Protectorado o los difíciles años de las posguerra son algunos de los capítulos que se incluyen en estas memorias que se han presentado coincidiendo con el 88 cumpleaños de Paquita.

En una celebración íntima y familiar, a la que también asistió el presidente de la Ciudad, Juan Vivas, se le rindió este sábado homenaje a esta ceutí, que gracias a su extensa vida, ha dado a conocer cómo era la vida caballa en buena parte de siglo XX. ¡Felicidades, Paquita!

La entrada Un paseo por la vida de Paquita Holgado aparece primero en El Faro de Ceuta.

La entrada Memorias de Ceuta: Buque/T ‘Ceuta’ aparece primero en El Faro de Ceuta.

Algunas veces, de un salto a medio vuelo, alcanzaban las tejas de los tejados, y allí se pasaban toda la tarde

Y, si bien, a cada tarde esperábamos esos minutos de gloria de las gallináceas, no es menos cierto, que la fama adquirida en tanto vuelo, revuelo y salto trapezoide, les perjudicaban sobremanera; porque aquella gratuidad circense, duraba menos que un pastel a la puerta de un colegio. El divertimento nuestro, y el gusto de gallos y gallinas por el boato y la fantasía del trapecio, se topaba con la terquedad de Josefina; pues, sin importarle nada nuestra manifiesta protesta, tomaba una vieja alpargata y la ataba a la pata izquierda del ave de corral -nunca supe porque tenía que ser atada a la pata izquierda, cosa que ningún experto en estos menesteres galliformes, a día de hoy, me ha sabido responder- para que se acabara con aquel espectáculo gratuito que aguardábamos cada tarde, ya que no le reportaba ningún beneficio, salvo que las aves domésticas, se desdomesticaran, y huyeran solícitas entre las alturas de los tejados que daban al huerto de Mariavera y se perdieran entre tanta espesura vegetal...
El gozo en un pozo, se terminaron las tardes de gloria y el aprendizaje aéreo de los plumíferos encartados; sin embargo, aún les quedaban una última actuación, porque de una manera sigilosa y jugándonos el cuello, tramamos un golpe de mano, para hacer ver nuestra protesta más enérgica, en el total desacuerdo en que por arte de birla birloque, nos quedáramos sin los divertidos números de los afamados trapecistas de pluma, ala pico y cresta.
De tal manera, que nos acercamos agachados -reptando por las losetas del suelo como lo hacen las bichas- a la puerta de los Gaonas, le retiramos al gallo en cuestión volatinero de afición- el cabo que le unía a la alpargata, corrimos en tropel, y dando dos vueltas, todos a una conseguimos en la tercera lanzada -las dos primeras dieron al ave contra la ventana y la puerta de María y el Chache, que se asomaron asustados por el ruido y el alboroto que formaba el animal de tanto ir y venir a cuerpo descubierto por los aires- que aterrizara de manera perfecta y sin daños aparentes, sobres las tejas ocres de los tejados del patio...
Es verdad, algo de alboroto vino a romper -tamaña acción- la tranquilidad de aquella tarde en el oasis de paz que en nuestro patio se recreaba hasta pasada la hora de la siesta, y las mujeres preparaban su gozoso café de pucherete para andar dando sorbos, mientras oían extasiadas el consiguiente serial de argumentos de secretos inconfesables.
Sin embargo, cercanos a la ramblilla, subidos y agazapados en el muro blanco y llenos de rosas de pitiminí del huerto de Mariavera, pudimos ver claramente, como el mayor espectáculo del mundo, el último vuelo que protagonizara el afamado gallo, en una geometría perfecta de la curva de la catenaria también perfecta, dada: entre las tejas amarillas de la casa de los Fortes, y el pie de la ventana donde Federico -uno de los mellizos- o tal vez Jesús -el otro mellizo-, acababa de dejar el cubo con las sobras del almuerzo...
_______
(*) Carpanta es un personaje de historietas y su serie creados por el autor español Escobar, y que apareció por primera vez en la revista Pulgarcito en 1947.
Fue uno de los personajes más representativos de la posguerra española,1 y su popularidad durante los años cuarenta y cincuenta fue tan grande que algunos lectores llegaron a enviar comida o dinero a la redacción de Pulgarcito para remediar su hambre.
Carpanta es el protagonista absoluto de estas historietas. Su nombre procede de la voz coloquial "carpanta", que significa, según el Diccionario de la lengua española, "hambre violenta". Calmar el hambre es el único objetivo de Carpanta en todas sus historietas, y su empeño resulta constantemente frustrado. La serie refleja las durísimas circunstancias de la España de posguerra, aunque el tono de crítica social es bastante comedido, para eludir problemas con la censura franquista. De hecho, a finales de los cincuenta la censura estuvo a punto de cancelar la serie, aduciendo que "en la España de Franco nadie pasa hambre". Afortunadamente Escobar suavizó sus guiones (por eso el personaje a menudo dice que tiene "apetito", en vez de "hambre") y la serie continuó publicándose en las revistas de Bruguera.
Carpanta es un hombre bajito, de edad indefinida; en su rostro destacan la nariz prominente característica de los personajes cómicos de Bruguera y una barba que recuerda un poco a la de Cantinflas. En la primera historieta de él que se conoce, "13 en la mesa" (1947), su atuendo es más bien propio de un mendigo, pero pronto Escobar le adjudicó su indumentaria característica: camiseta a rayas, cuello alto (hasta taparle la boca), pajarita y la cabeza cubierta con un sombrero canotier. Vive bajo un puente, sin familia y sin oficio, excepto el de ingeniárselas para comer, aunque en más de una ocasión podemos ver en sus aventuras intentos desesperados de conseguir dinero en trabajos como reportero, soplón (en una fábrica de botellas) o buscando el tesoro oculto de un castillo en ruinas. Con el paso del tiempo, llegó a cambiar el puente por una casita, pero sin abandonar su mítica hambre.1
El otro personaje importante de la serie es el orondo Protasio, amigo del protagonista, que no suele tener problemas para saciar su apetito. Este amigo suele aparecer con distintos empleos.
Un tercer personaje es Valeria, una linda chica de cabello negro que está enamorada de Carpanta, pero a la vez Protasio está enamorado de ella. Desdichadamente ninguno de estos dos amores son correspondidos; Carpanta rechaza a Valeria por miedo al amor y al compromiso, y Valeria rechaza a Protasio porque no le gusta, y además ella quiere a Carpanta. En varios episodios aparece en la serie su creador, Escobar, autocaricaturizado. (Licencia Creative Commons Artribución Compartir igual 3.0.Wikipedia®).

La entrada Los gallos y los vuelos circenses aparece primero en El Faro de Ceuta.

Para muchos de nosotros, nacidos en los 50, cruzar la frontera de Ceuta a Tetuán era algo usual

Joaquín, mi padre, siempre evocaba sus continuos viajes en el ferrocarril que unía Ceuta y Tetuán. Apenas con diez años – nos describía - se subía a ese tren para pasar el fin de semana con alguna de sus hermanas mayores: Anita, que vivía junto al mercado de abastos, y María, en la calle Trancat, en la medina. Detallaba nostálgico las distintas estaciones que atravesaba hasta llegar a la central de Tetuán, y su descripción se deslizaba en la imaginación adolescente alimentando la fantasía.
Las idas y venidas de Ceuta a Tetuán se ampliaron progresivamente en los 60, cuatro años después de la Independencia: el éxodo de españoles al país se tramitó de manera paulatina y tranquila hasta 1962, en que finalizó la retirada de las fuerzas españolas en la geografía colonial. Este telón político de fondo, complejo y singular para muchos de nosotros, niños aún, no hizo disminuir el paso del Tarajal acostumbrado. En este tiempo, el abuelo Paco nos conducía sin temor alguno a Tánger, Arcila o Larache. Viajes de ida y vuelta que desvelaban a los ojos infantiles la geografía atlántica, las grutas de Hércules, el mar bravío en su oleaje blanco, la enigmática ciudad de Tánger en las callejuelas de su vieja medina y las modernas avenidas de entonces; también en sus gentes, diversas y llenas de curiosidad. Inolvidables excursiones que, al cruzar de nuevo la frontera y llegar a Ceuta, nos provocaba la excitación de aterrizar en la vida cotidiana desde un mundo diferente muy alejado de este otro habitual.

También los domingos eran días de pasar la frontera, cuando la familia se disponía a disfrutar en las magníficas playas del litoral marroquí en las que transcurría el día hasta el atardecer

El paso de Tarajal ha sido para muchos ceutíes un hábito familiar en el tiempo que adquiría matices diferentes a medida que cumplíamos años y las relaciones políticas y sociales entre fronteras cambiaban paulatinamente, sin que nos alcanzara desazón alguna. Siempre reinó una absoluta tranquilidad y normalidad en aquellos viajes. De modo que en los 70, y en las Fiestas patronales de agosto, algunos de nosotros, siendo muy jóvenes, cruzábamos la frontera buscando las playas sosegadas y silenciosas del mediterráneo o del atlántico marroquíes; a veces se alcanzaba el camping de Arcila (Asila), la playa de las barcas, en la desembocadura del rio Tahaddart, al que acudían en aquel tiempo numerosos extranjeros, alegres y espontáneos en sus Volkswagen California. Algo más tarde, aquellos jóvenes ceutíes se aventuraron a otros parajes del sur marroquí que traducían otros hábitos, otras lenguas, otras culturas: otras fronteras irremediables que se quisieron capturar y suspender en un rincón tetuaní, junto al mediterráneo: un espejismo falaz. Es imposible detener el tránsito entre fronteras. Es parte de nuestra antigua identidad.

Joaquín, mi padre, siempre evocaba sus continuos viajes en el ferrocarril que unía Ceuta y Tetuán

El paso del tiempo no detuvo el viaje de ida y vuelta. El cruce de fronteras sumó objetivos e intereses de otra índole; las dificultades fronterizas fueron aumentando poco a poco. A la migración marroquí hacia Europa, se sumó un inicial mercado interfronterizo del que ha surgido en este tiempo el polémico comercio de las porteadoras (1); también el cruce cotidiano a Ceuta de más de cinco mil mujeres empleadas en el servicio doméstico en la ciudad(2), y más recientemente, la migración subsahariana. Y todo ello sin mencionar los graves problemas del terrorismo “yihadista” o del narcotráfico interfronterizo.
Sin duda, aquel viaje continúa a la luz de este siglo XXI, aunque lleno de sombras y transformado en pesadilla, horror, barbarie, e incluso muerte para las mujeres que cruzan a diario con el fin de ganarse el pan en Ceuta, y también para los subsaharianos que, además de morir en nuestras aguas del Estrecho, también han muerto a las puertas de nuestra frontera. Las alambradas, las concertinas rasgando la carne humana, el cuerpo de policía, a veces excediéndose en sus funciones, y otras impotente para frenar las órdenes gubernamentales, las disposiciones de Europa… Todo ello hace que cruzar esta frontera se haya convertido hoy día en un auténtico despropósito que debería quitarles el sueño a los políticos responsables de uno u otro país de semejante situación. Un lamentable escenario que a todos parece convenir ante la desidia, impotencia e incompetencia de los organismos responsables. Un auténtico dislate que rompe la memoria y las emociones de muchos ceutíes y marroquíes, que separa a los pueblos, a sus gentes, que nos divide…, presos de la rabia que alimenta culpabilidades y odios. Un negro paisaje que nos impide a unos y otros continuar el plácido viaje de antaño, cualquiera que sea su objetivo, de manera segura y serena, sin que nos sintamos agredidos, inseguros, ni perdamos la vida en ello, como suele ocurrir en las fronteras de las sociedades tercermundistas, en las que la sinrazón y la represión acampan por sus lares sin el más mínimo pudor y vergüenza.

La entrada Cruzar la frontera: el paso del Tarajal de ayer a hoy | Memorias de Ceuta aparece primero en El Faro de Ceuta.

La entrada Así era el café bar Canarias hace casi un siglo aparece primero en El Faro de Ceuta.