Los estudiantes, con entre 4 y 14 años, se han dividido en dos turnos para recitar diferentes versos del Corán y entonar los cánticos religiosos Anashid que han ensayado durante las últimas semanas con los profesores del centro.

Los padres y madres de los niños escolarizados en el centro también han sido invitados a, si así lo desean, asistir a la celebración y compartir una merienda en comunidad.

La celebración del aniversario del Profeta Muhammad

El Mawlid, que este año se ha conmemorado a principios de octubre, es el nombre que recibe la celebración del aniversario del Profeta Muhammad. La noche de esa jornada se considera por los fieles musulmanes como una de las importantes del mundo islámico por interpretarse como la fecha en la que honró la Tierra con su llegada.

El centro educativo cumple durante este año un cuarto de siglo de actividad desde que lo puso en marcha el profesor Ahmed Liazid en 1997 durante su etapa como imam principal de la mezquita de Sidi Embarek, en cuyos bajos se ubican las dependencias que se utilizan como aulas a lo largo de todo el año escolar.

La actividad lectiva del curso 2022-2023 comenzó en el 'Abi Al Hassan Acharri' el pasado 5 de septiembre con un primer turno de 16.00 a 18.00 horas y otro de 18.15 a 20.15. Las clases se imparten de lunes a jueves y están dirigidas tanto a que los niños y niñas “aprendan a leer y escribir en árabe clásico” como a que “no pierdan su lengua materna, el dariya”.

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Desde el Centro Cultural Al Idrissi recuerdan que "la tradición de celebrar el Mawlid llegó a nuestra ciudad al comienzo del siglo XIII, en concreto en el año 1250, desde aquí se exportó al Ándalus y los países del Gran Magreb por el hijo mayor de Abu Abbas Al Azafi, Abu Al Kasem" quien, dicen, es el juez y "gran Erudito ceutí". Él fundó el principado de la dinastía Azafien en Ceuta y termina el libro que comenzó su padre sobre esta tradición titulado 'Kitad al-durral-Munazzan fi Mawlid Al-nuazzam' que en español se traduciría como “libro de las perlas ensartadas sobre el venerado nacimiento del Profeta”.

Desde el Centro Cultural Al Idrissi conmemoran el próximo sábado, día 31 de octubre, a las 17 horas en el auditorio del Revellín y "con todas las medidas de seguridad sanitarias y un aforo muy reducido con las actuaciones de los grupos de corales de nuestro centro cultural". Este año, explican, quieren rendir un homenaje respetuoso a la ciudadanía de nuestra ciudad que "padece y padecieron las consecuencia de la pandemia COVID-19".

"Con nuestro reconocimiento", prosiguen, "ensalzamos a los ciudadanos cuyas conductas han sido el mejor ejemplo de los valores cívicos y morales en nuestra sociedad". Además de reconocer y agradecer las conductas de los profesionales sanitarios que con su entrega a los demás sin reservas "aun poniendo en riesgo la propia vida", remarcan en ellos el ser un ejemplo de "solidaridad, de valentía, de ejemplaridad y de generosidad". "Son conductas de ciudadanos que han hecho mucho más que cumplir con su deber".

En el acto se divulgarán las enseñanzas, por otro lado, del profeta Muammad que hablan, además, de las pandemias. "Si escuchas que hay un brote de pandemia en una tierra, no entres en ella. Pero si la pandemia brota en un lugar mientras estás en ella, no salgas de ese lugar", decía, tal y como rememoran desde el Centro Cultural. También afirmaba que "las personas con enfermedades contagiosas deben mantenerse alejadas de las personas sanas".

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Los alumnos del colegio, en dos turnos, han recitado versículos del Corán, dedicados a elogiar al profeta. Aunque el clima no ha acompañado, muchos niños no se han querido perder esta festividad que se hace en comunidad.

Como parte de la actividad, el AMPA del colegio ha organizado una merienda para que alumnos y alumnas entendieran bien la biografía del mensajero Muhamad, celebrando también los padres y madres que se lleve a cabo esta actividad.

Además, desde el Colegio Abi Al Hasan Acharri quieren mostrar su agradecimiento al Centro Cultural Al Idrissi por el gran homenaje que se rindió al promotor de Sidi Embarek, Ahmed Liazid.

El significado del Mawlid

En Ceuta, la tradición del Mawlid llegó en el siglo XIII en el año 1250, siendo el que instauró su implantación el Cadí (Gobernador) Abu-Abbas al-Azafi, quien fuera además el epónimo de los Banu-Azaf, dinastía local que regentó Ceuta durante setenta y cinco años. Desde la ciudad, esta festividad fue exportada al resto de los reinos que gobernaban la franja magrebí y andalusí.
La conmemoración del Mawlid está estrechamente ligada “al principio que rige todo lo que es bueno en la existencia de la vida del profeta. La mención más antigua que se conserva de celebraciones públicas se encuentra en la obra del historiador andalusí Ibn Yubáir en el año (1145-1217)”.
En el día del Mawlid, que en esta ocasión se celebró el pasado sábado, las mujeres preparan el cuscús y lo envían a las mezquitas como ‘sadaka’. Y los hombres se dirigen a los templos para recitar versículos del Corán y del ‘madeh’ (poemas dedicados a elogiar al profeta); las mujeres se reúnen en casa para iniciar unas veladas rituales y armónicas del ‘madeh y el dikr’ que duran hasta el amanecer evocando la grandeza del profeta y sus actos privilegiados.

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No obstante, desde los colegios electorales creen que por la tarde, concretamente a partir de mediodía, la participación se haya activado y la ciudadanía acuda a ejercer su derecho al voto.

Como en cada proceso electoral, los cambios que se efectúan en el censo, en los colegios y también en la distribución de las mesas suelen provocar cierta confusión en el electorado.

La apertura el pasado mes de abril de un colegio en la zona de Loma Colmenar derivó en el cambio de los lugares de votación de muchos vecinos que, también en estas elecciones, han tenido dudas de dónde le correspondía votar.

Algo similar ha sucedido en el colegio Ramón y Cajal, en la barriada de Hadú y las colindantes, donde, como novedad y para evitar las aglomeraciones que eran frecuentes en este centro, se han repartido las mesas en cuatro aulas.

Aunque el cambio ha mareado a los electores de esta barriada, lo cierto es que han coincidido en que ha sido todo un acierto, ya que había mucho más espacio en cada aula para poder votar con tranquilidad.

Esta tranquilidad en los colegios electorales del extrarradio también se ha debido a la baja participación de la ciudadanía en este proceso electoral.

El hartazgo de los españoles por tener que repetir estas elecciones ha sido notable, pero mientras los mayores de edad se resisten a ir a las urnas, los más pequeños afrontan esta jornada como un juego y con la ilusión de poder votar en un futuro, aunque mientras tanto sólo puedan ser los ayudantes de sus progenitores.

Una jornada tranquila, sin mayor incidencia que una intervención de Bomberos en el Príncipe, donde tuvieron que acudir a apagar un coche estacionado que se había incendiado.

Salvo este percance, la mañana transcurrió con tranquilidad en el extrarradio, con la esperanza de que la baja participación se recupere por la tarde.

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Las mujeres preparan el cuscús y lo envían a las mezquitas como ‘sadaka’. Y los hombres se dirigen a los templos para recitar versículos del Corán y del ‘madeh’ (poemas dedicados a elogiar al profeta); las mujeres se reúnen en casa para iniciar unas veladas rituales y armónicas del ‘madeh y el dikr’ que duran hasta el amanecer evocando la grandeza del profeta y sus actos privilegiados.

En la jornada siguiente, el día del Mawlid, la conmemoración se traslada a las casas de miles de ciudadanos ceutíes y millones de musulmanes en todo el mundo, los niños visten con llabadores y las libsas (prendas de gala) visitando a los familiares más cercanos. La conmemoración del Mawlid está estrechamente ligada “al principio que rige todo lo que es bueno en la existencia de la vida del profeta. La mención más antigua que se conserva de celebraciones públicas se encuentra en la obra del historiador andalusí Ibn Yubáir en el año (1145-1217)”.

En Ceuta, la tradición del Mawlid llegó en el siglo XIII en el año 1250, siendo el que instauró su implantación el Cadí (Gobernador) Abu- Abbas al-Azafi, quien fuera además el epónimo de los Banu-Azaf, dinastía local que regentó Ceuta durante setenta y cinco años. Desde la ciudad, esta festividad fue exportada al resto de los reinos que gobernaban la franja magrebí y andalusí.

La Asociación Cultural Al Idrissi ha preparado una agenda de actos para celebrarlo con el resto de Ceuta organizando, por ejemplo, un concierto de música sacra en el Auditorio del Revellín este sábado a las 18.00 horas. Participarán las corales del Centro Cultural, AzZohor, Noor, Shams y Madina, como invitado especial, el grupo de Anachid, Mohamed Ben Krima. La entrada es gratuita hasta llenar aforo.

Además durante toda la semana, el Centro Cultural acogerá una exposición de las joyas del profeta y conferencias a los alumnos sobre su vida, y este próximo jueves se tendrá con los padres de alumnos una noche del Mawlid con los Tolvas e imanes de Ceuta, que recitarán el Corán y ‘madeh’ (poemas dedicados a elogiar al profeta) terminando con una cena típica a todos los asistentes.

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Siguiendo con la tradición ceutí, tal y como explican desde la Asociación Cultural Al Idrissi,  la celebración tendrá como protagonista "un deslumbrante espíritu festivo". Una noche en la que "las mezquitas se iluminan y las voces se alzan en el horizonte en un sonido solemne que hace vibrar el alma de los creyentes".

De la misma manera, "las mujeres preparan el cuscús y lo envían a las mezquitas como ‘sadaka’ (limosna) para luego reunirse con las demás mujeres en unas veladas rituales que duran hasta el amanecer evocando "la grandeza del profeta y sus actos privilegiados".

Los hombres, por su parte se dirigen a las mezquitas para recitar versículos del Corán y del ‘madeh’ (poemas dedicados a elogiar al Profeta).

Al día siguiente, el dia del Mawlid, la conmemoración se traslada a las casas de los miles de ciudadanos ceuties y millones de musulmanes en todo el mundo. Los niños visten con llabadores y libsas (prendas de gala) visitando a los familiares más cercanos. La conmemoración del Mawlid está estrechamente ligada "al principio que rige todo lo que es bueno en la existencia de la vida del Profeta. La mención más antigua que se conserva de celebraciones públicas se encuentra en la obra del historiador andalusí Ibn Yubáir en el año (1145-1217).

Concierto anual en el  Auditorio del Revellín

Para finalizar esta conmemoración, como cada año la Asociación Cultural Al Idrissi celebrará con el resto de Ceuta esta conmemoración con un concierto de música sacra en el Auditorio del Revellín, que en esta ocasión tendrá lugar el próximo viernes día 23, a las 18 horas.

En él participaran las corales del centro cultural organizador, azZohor, Noor, Shams y Al Idrissi. Como invitado especial, estará el grupo de Hadra, Rabia Madani. La entrada será gratuita hasta llenar aforo.

Asimismo, durante toda la semana, el Centro Cultural acogerá una exposición de las Joyas del Profeta y conferencias a los alumnos sobre su vida.

Tradición en Ceuta

En Ceuta, la tradición del Mawlid llegó en el siglo XIII en el año 1250, siendo el que instauró su implantación el Cadí (Gobernador) Abu- Abbas al-Azafi, quien fuera además el epónimo de los Banu-Azaf, dinastía local que regentó Ceuta durante setenta y cinco años. Desde la ciudad, esta festividad fue exportada al resto de los reinos que gobernaban la franja magrebí y andalusí.

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El Centro Cultural Al Idrissi celebró ayer la Salida de las Velas (Jariya Al Shamaa) con motivo del Nacimiento del Profeta Muhammad (Mawlid), que tuvo lugar en la madrugada del domingo al lunes de esta semana.
El desfile, protagonizado por los alumnos, se desarrolló en las instalaciones de la calle Romero de Córdoba debido a las condiciones climatológicas adversas. Los niños recorrieron sus dependencias llevando velas encendidas hasta cantar mawlidiyas de alabanza al Profeta –similares a los villancicos– en el escenario instalado dentro de su sede.
Mariam Mohamed, coordinadora de actividades de Al Idrissi, explicó que los niños portaron velas porque “iluminar el Nacimiento es una tradición” de la comunidad musulmana por esta conmemoración. Como informaron desde el Centro Cultural, “forma parte del patrimonio inmaterial de la población musulmana de Ceuta”.
Sobre el escenario, los alumnos ondearon banderas blancas en mástiles de caña, un gesto cargado de simbolismo, ya que encarna la paz, pero, además, es costumbre que los fieles las coloquen en puertas y ventanas para dar la bienvenida al Profeta, señaló Mohamed.
Los estudiantes de cursos superiores repartieron dátiles entre los presentes, indicó la coordinadora, un dulzor representativo del islam ya que es el primer sabor que prueba el recién nacido: el jugo de este fruto.
Los alumnos, ataviados con ropa tradicional –candora, yabador, caftán...–, disfrutaron de la fiesta infantil, en la que compartieron la tarde con amigos y fueron obsequiados con chucherías.

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El Centro Cultural Al Idrissi conmemoró ayer el Nacimiento del Profeta, como cada año, con un acontecimiento cultural en el Teatro Auditorio del Revellín. El público, que prácticamente completó el aforo, disfrutó de las actuaciones de música sacra de la Coral Infantil y Juvenil así como del Grupo Anachid Azzohor, cuyos integrantes son alumnos del Centro Cultural.
“Algunas de estas composiciones –musicales– se denominan mawlidiyyas, similares a los villancicos. Los primeros son aquellos poemas recitados o entonados que hacen alabanza al Profeta y los  segundos hacen referencia al Nacimiento de Jesús”, ilustró Mariam Mohamed, coordinadora de Actividades de Al Idrissi. El alba alborea, los ángeles se alegran / Ha nacido nuestro Señor; que la paz y la salvación sean con Él, dice una de estas mawlidiyyas.
Dentro de su esfuerzo por conservar y poner en valor las manifestaciones culturales de la comunidad musulmana, el Centro Cultural ha rescatado otra de las tradiciones que comenzaba a desaparecer. “Hemos recuperado la Salida de las Velas (Jariya Al Shamaa), un pasacalles en el que se sale recitando esas mawlidiyyas, muy parecido al que hacemos por la Jutma, ”, destacó Mohamed.
El programa comenzó con la función ‘La Historia de la Humanidad’, interpretada por el Grupo Teatral de Al Idrissi, basada en la expresión corporal y con un fuerte componente filosófico.
El Mawlid lleva celebrándose en Ceuta desde el año 1.250 y, desde este enclave, se extendió a otras zonas limítrofes. “Hemos sido los exportadores a toda la Península Ibérica, lo que en aquel momento era Al-Ándalus, y a toda la franja del Magreb: Argelia, Túnez... De hecho existe un tratado sobre el Mawlid y las mawlidiyyas que recogió la dinastía de gobernadores en la época de la Ceuta islámica, en el siglo XIII”, indicó la coordinadora de actividades. Como descubrió Mohamed, en la actualidad existen tres manuscritos de ese texto que relata cómo se celebraba el Nacimiento del Profeta en aquella época: en un museo de Rabat, Fez y en El Escorial, en Madrid.
Al Idrissi aprovechó la celebración en el Auditorio del Revellín para inaugurar la exposición fotográfica ‘Las Reliquias del Profeta Muhammad’, que estará abierta al público del lunes 19 de diciembre al 9 de enero en las instalaciones del Centro Cultural, en calle Romero de Córdoba. “Son reliquias que se  encuentran en un museo de Turquía: pertenencias, abalorios e incluso tierra de la tumba sagrada del Profeta que se recogieron en la ciudad de Medina. Hemos expuesto una pequeña representación, un recopilatorio, de las fotos que muestran lo que hay en ese museo”, reunió la portavoz.
La celebración del Nacimiento del Profeta es diversa y va desde la recitación de alabanzas después del rezo del alba a banquetes y encuentros entre familiares y amigos.
La Ciudad Autónoma y la Fundación Premio Convivencia de Ceuta colaboraron en la organización.

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