Este es uno de los principales ritos de paso en el hinduismo, donde el niño o niña recibe el nombre y en el que el puróhita (sacerdote hindú) elabora la janam-patri o carta astral del recién nacido, y de acuerdo a la constelación que rige en el momento del nacimiento sale una determinada letra por la cual debe empezar el nombre.

Esta ceremonia se suele celebrar a los 11,21 o 31 días del nacimiento, pero a veces por razones de fuerza mayor se puede realizar en fechas posteriores.

La ceremonia se celebró en ‘El Cielo’ y fue para la hija de la pareja interreligiosa formada por Piku Badammal Sunderdas y Verónica Jiménez Aguilar, que estuvieron acompañados por los abuelos de la pequeña, bisabuela, tíos y amigos de ambas familias, “que no se quisieron perder tan auspiciosa ceremonia”, explica Ramchandani.

La ceremonia comenzó con una breve explicación por parte del puróhita y después el padre pronunció el nombre tres veces en el oído derecho de la niña y luego lo anunció a los presentes en el acto.

El nombre elegido por los padres ha sido Giyani (se pronuncia Giani) es un nombre sánscrito que significa “persona que tiene sabiduría”, nombre que coincide con el de Sofía (sabiduría en griego) que le pusieron sus padres en el bautizo católico.

Más tarde, los abuelos salpicaron con hierba kusha y agua bendecida a Giyani, símbolo de bendición y protección, y, a continuación, Ramchandani hizo una lectura resumida de la carta astral de la pequeña y sus futuras cualidades.

Aprovechando la ceremonia y reunión familiar, también se hizo de forma simbólica el Mundanam o corte de un mechón de pelo de los niños: Tarun hermano de Giyani y de Krishna Kumar primo de la pequeña. Este rito simboliza el crecimiento saludable de los niños.

Después el Pandit ofició el Homa o ceremonia de fuego, donde se hacen ofrendas al fuego de ghi (mantequilla clarificada), granos de arroz e hierbas aromáticas. Ramchandani recito en sánscrito mantras (palabras sagradas) para la bendición y protección de Giyani y sus padres.

Giyani y todos los presentes fueron uncidos con el tilak o marca sagrada hecha con las cenizas de la ceremonia. El acto terminó con una comida para todos los invitados.

Uno de los principales sacramentos del hinduismo

Ramchandani contó que “la ceremonia de Nama-karana es uno de los principales samskaras o sacramentos del hinduismo, pues a través del nombre, al niño o un adulto se le da la bienvenida “oficial” en la espiritualidad hindú. Este tipo de ceremonias ayudan a la convivencia y el diálogo entre diferentes culturas y religiones, son momentos de felicidad que debemos de compartir.

Siempre es grato oficiar ceremonias, pero son muy especiales aquellas que hago para personas que conozco desde hace muchísimos años como son la familia de Dayal y Minu. También es emotivo para mí que después de oficiar hace unos años la boda de Piku y Vero ahora haga las ceremonias para sus hijos.

Mis bendiciones para Giyani han sido “krishne matir astu” que significa que siempre recuerdes a Dios y “ayushmam bhava” que significa que siempre tengas buena salud”.

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Ha sido invitado por Academia Para o Encontró de Culturas e Religioes (APECER) y su director el profesor Joao Gouveia Monteiro, profesor catedrático de historia, profesor de historia de las religiones y reconocido investigador portugués. Ramchandani forma parte del comité consultivo de APECER como representante del hinduismo.

La primera conferencia fue en Biblioteca Geral de la Universida de de Coimbra. La sala Sao Pedro es un templo del conocimiento que alberga una colección de más de diez mil libros del siglo XVII Y XVIII. La primera jornada llevo por título 'O Lugar Da Meditaçao Nas Grandes Tradiçoes Religiosas' (El papel de la meditación en las grades tradiciones religiosas).

Siguiendo el orden cronológico de las religiones, Ramchandani habló primero sobre 'La Meditación en el hinduismo' con una práctica de meditación guiada al final de su intervención.

Los otros ponentes fueron: Paulo Borges, profesor y presidente de la Federación Budista de Portugal habló de 'La Meditación en el budismo'. El padre Samuel Pulickal habló sobre 'La Meditación en el cristianismo'.

Ramchandani representa al hinduismo en el comité consultivo de APECER

Le siguió el profesor Fabrizio Boscaglia que disertó sobre 'La Meditación en el sufismo y la mística islámica'. Y se concluyó con la intervención de la profesora Verónica Quítalo del Campus Happiness Program creado por el maestro hindú Sri Sri Ravi Shankar.

Las intervenciones fueron moderadas por el profesor y director de APECER Joao Gouveia Monteiro.

La segunda jornada estuvo dedicada a las religiones orientales, el Pandit impartió una clase magistral titulada 'Uma introduçao ao hinduismo' (Una introducción al hinduismo).

La sala tiene capacidad para cincuenta personas, ya que se trata de la sala de una biblioteca histórica, pero se tuvieron que poner diez sillas más por la alta demanda de peticiones. Ramchandani deleito a los presentes con una introducción de 45 minutos y luego respondió a una tanda de preguntas de un público muy atento y respetuoso.

La jornada termino con la conferencia del Profesor Gouveia Monteiro sobre “el taoísmo y la vía del vacío perfecto”.

Después el Profesor Gouveia Monteiro y su esposa Leonor guiaron a Ramchandani en una visita especial por los lugares más importantes de la Universidad de Coimbra como la Capella, biblioteca Joanina, Sala de grados etc. La Universidad de Coímbra fue fundada en 1290, siendo una de las universidades más antiguas de Europa, en la actualidad cuenta con estudiantes de 110 países.

Ramchandani: "Cuando digo que soy de Ceuta, les brilla la cara a los portugueses"

Ramchandani nos comentó: “Ha sido todo un honor el ser invitado por segunda vez por APECER y estoy muy agradecido a su director el Profesor Gouveia Monteiro que nos conocemos desde hace años. Un placer poder haber hablado del hinduismo en un antiquísimo lugar de conocimiento como es la Universidad de Coímbra".

"Cuando digo que soy de Ceuta, les brilla la cara a los portugueses, aman y conocen muy bien la historia de nuestra ciudad. Como embajador de nuestra tierra he obsequiado al profesor con una serie de libros en portugués y español sobre nuestra ciudad que han sido donados por el Instituto de Estudios Ceutíes".

"Ya estamos trabajando en los próximos temas a tratar de cara al curso de 2025. Agradecer al equipo humano de APECER: Leonor, Isabel y Humberto por la organización y ayuda prestada. Me comunico en lo que coloquialmente llamamos “portoñol” que es una mezcla de portugués y español, y la gente aprecia bastante mi esfuerzo en tratar de hablar en su idioma. También he tenido la oportunidad de hacer una breve presentación de mi nuevo libro: Lecciones del Camino Eterno”.

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Un día de convivencia donde no ha faltado la comida, el baile y muchas sonrisas al compartir este día. Y es que, en primer lugar, los asistentes han disfrutado de una comida en los salones del parador.

La comida se ha extendido hasta bien entrada la tarde. Pasaban las cinco cuando, sin levantarse aún los asistentes de sus mesas, los niños tomaron el protagonismo y ocuparon el centro del salón.

La música comenzó y empezaron a bailar al ritmo de las melodías, sorprendiendo a todos los presentes que aplaudieron ante el espectáculo. Además, a estos les siguieron las alumnas de la Escuela de Baile Weil, quienes también deleitaron a los presentes con una danza.

Así, poco a poco, llegaron al postre hasta que todos empezaron a levantarse cuando comenzó a escucharse la música.

El DJ se encargó de animar el ambiente con una fusión de música india y algo de reguetón. Tampoco faltaron los tambores para amenizar esta tarde de fiesta para celebrar el Diwali.

Del mismo modo, esta fiesta contaba con un photocoll por el que todos fueron pasando para festejar la celebración.

Así, todos han disfrutado de una jornada de convivencia para celebrar el Diwali de forma conjunta, aunque previamente se han desarrollado actos de carácter más íntimo y familiar en el interior de los hogares. También el Templo Hindú ha acogido diferentes celebraciones y rituales para festejar a la diosa Fortuna, Lakshmi.

Cabe recordar que el Diwali es una de las fiestas más importantes para la comunidad hindú, ya que simboliza la festividad de las Luces, comparable a un inicio de año o un fin de ciclo.

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Cabe destacar que el Diwali es, probablemente, la celebración más importante de la comunidad hindú ya que simboliza algo tan poderoso como que el bien se impone sobre el mal y la luz vence a la tiniebla. Así, se trata de una fiesta que cada vez tiene más arraigo e importancia en Ceuta y se prolongará durante los próximos días.

El punto oficial para celebrar este alumbrado ha sido la Plaza de los Reyes, en donde se han reunido diferentes autoridades de la ciudad, así como miembros de la comunidad hindú que llegaban con emoción por ver cómo se daba el pistoletazo de salida a esta festividad.

Entre ellos estaban Juan Vivas, presidente de la Ciudad; Cristina Pérez, delegada del Gobierno en Ceuta; José Gonzálvez Vallés, general segundo jefe de la Comgeceu; así como diferentes miembros del Gobierno y otros representantes de la Asamblea.

Asimismo, han sido muchos los ceutíes que se han congregado en este punto del centro de la ciudad para no perderse detalle del encendido del alumbrado.

Baile de la Escuela de Danza Weil

Antes de proceder al encendido, las alumnas de la Escuela de Danza Weil han ofrecido un baile en la Plaza de los Reyes para dar la bienvenida a esta festividad.

Seguidamente, las autoridades y miembros de la comunidad hindú se han colocado en el centro de la calle y, acompañados por unos niños, han pulsado el botón que ha llenado de luz el centro a pesar de que aún no había anochecido.

Tras estos momentos tan llenos de significado para la comunidad hindú, todos los presentes se han trasladado hasta su templo para asistir a una ceremonia de Aarti y una sesión de meditación.

Casi 40.000 puntos led

En cuanto al despliegue de luces ornamentales que se ha llevado a cabo para el Diwali, resaltar que en total cuenta con 14 arcos distribuidos por la calle Algeciras, donde se han colocado tres; ocho en la calle Real y tres en Echegaray.

Asimismo, y como es habitual, este alumbrado incluye un letrero de felicitación de la festividad hindú.

La potencia total será de 2.131 watios, mientras que la cifra de puntos de luz, todos LED, es de 30.984.

De este modo, la Ciudad Autónoma quedará iluminada durante unos días con motivo de la festividad más importante para la comunidad hindú, el Diwali, que durante los próximos días celebrará diversos actos para su conmemoración.

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El evento tuvo lugar en el Ilustre Colegio de Médicos de Madrid, donde asistieron casi doscientos profesionales del sector funerario llegados de toda España.

El Observatorio de los Servicios Funerarios surge en 2021 ante la necesidad de hacer frente a los desafíos del sector funerario en España y el propósito de crecer, conocer, compartir, mejorar y profesionalizar los servicios funerarios, logrando así la máxima calidad y servicio.

El Observatorio sustenta su labor en la pluralidad, independencia y transparencia para el fomento de la comunicación y sensibilización en torno a la labor de los servicios funerarios, y en la transmisión a las instituciones y administraciones públicas, universidades, medios de comunicación, y a la sociedad civil en su conjunto, de la esencialidad del servicio prestado a las familias y allegados por las organizaciones funerarias, de su compromiso con las mismas y con la honra a su ser querido.

Entre los diferentes objetivos del Observatorio está el compromiso con el Patrimonio Cultural de la tradición funeraria y la Libertad Religiosa. Teniendo en cuenta, la importancia de atender la diversidad religiosa de nuestro país como muestra tangible de respeto y consideración hacia las distintas prácticas e idiosincrasia que comprende cada confesión, e igualmente en las posiciones negacionistas de lo religioso: ateos o agnósticos -que también están representadas en este derecho fundamental de libertad religiosa.

El sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa) asistió como ponente y en calidad de presidente de la Federación Hindú de España, donde participo en el acto interreligioso con representantes de diferentes tradiciones religiosas de nuestro país.

Conferencia

Preservar la dignidad, memoria y recuerdo en el siglo XXI: Honra y Homenaje, Derechos Religiosos y Ritos Funerarios

Moderador:

• Ricardo García. Universidad Autónoma de Madrid

Ponentes:

• Carlos López. Vicesecretario Asuntos Generales Conferencia Episcopal Española
• Mohamed Ajana. Secretario Comisión Islámica de España
• David S. Levy. Presidente Comunidad Hebrá Kadisha
• Luís Morente. Presidente Unión Budista de España
• Leandro Roldán. Secretario Consejo Evangélico
• Faustino López. Representante Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días España
• Marius Picu. Representante Iglesia Ortodoxa
• Juan Carlos Ramchandani (Pandit Krishna Kripa Dasa). Presidente Federación Hindú de España
• Clarisa Nieva. Asuntos Públicos Comunidad Baha`i España
• Mª Dolores Asensi. Observatorio Servicios Funerarios
• Rosa Mª Touris. Universidad Autónoma de Madrid

Este encuentro interreligioso sirvió para dar a conocer a los profesionales del sector de la diversidad religiosa y de ritos funerarios que existen en nuestro país. Ramchandani habló de su experiencia asistiendo y oficiando rituales funerarios (antyesti) desde hace tres décadas. Comento sobre el proceso de la muerte, tratamiento del cuerpo, cremación, recogida y disposición de las cenizas.

También comentó los desafíos que a veces se encuentra las comunidades hindúes de nuestro país, respecto a ceremonias con el ataúd abierto, posibilidad de que el familiar presione el botón del horno crematorio, la inmersión de las cenizas en cuerpos de agua como el mar, ríos o lagos. Dio como referencia su capítulo sobre los ritos funerarios en el hinduismo en el libro Duelum publicado por Unesco Cataluña.

Ramchandani colabora con Swami Rameshwarananda Giri (Félix Balboa) que es ponente en el curso de la Universidad Autónoma de Madrid. sobre ritos funerarios en las diferentes tradiciones religiosas. Swami es además miembro del Consejo Asesor del Observatorio de los Servicios Funerarios, así como de la Federación Hindú de España y el Hindu Forum of Europe.

Por la tarde los representantes religiosos y los profesionales del sector fueron invitados a un acto institucional en la Real Casa de Correos, sede del gobierno de la Comunidad Autónoma de Madrid. Allí fueron recibidos por José Antonio Sánchez, Viceconsejero de Presidencia y Administración Local de la Comunidad de Madrid.

Ramchandani: "Es muy importante conocer y ayudar a las diferentes prácticas funerarias de las tradiciones religiosas"

Ramchandani nos contó: “Ha sido un evento muy interesante, es muy importante conocer y ayudar a las diferentes prácticas funerarias de las tradiciones religiosas. Quizás el hinduismo y el budismo que desde hace milenios han optado por la cremación, que conlleva una serie de rituales pre y post cremación, sea una de las más complejas para las funerarias. En nuestra ciudad no lo es tanto, pero si que recibo llamadas con peticiones de asesoramiento de muchas funerarias de la península, que desconocen como proceder ante el fallecimiento y posterior cremación de una persona de religión hindú".

"Estoy muy agradecido a María Dolores Asensi, presidenta del Observatorio de los Servicios Funerarios y al profesor Ricardo García de la Universidad Autónoma de Madrid. Y como siempre es muy agradable estar con mis compañeros y compañeras del diálogo interreligioso y poder nutrirme de sus vivencias y compartir con ellos las mías.

"También fui invitado a reunirme con varios empresarios del sector de hornos crematorios, que mostraron mucho interés en los ritos, tratamiento de las cenizas, permiso de acceso a los familiares etcétera".

"Hay un dicho en el texto sagrado hindú El Mahabharata, donde le preguntan al rey Yudhisthira ¿Cuál es la verdad más grande que nadie cree? Y el respondió “la muerte, porque, aunque todos sabemos que tarde o temprano tenemos que pasar por ese transito, pensamos que la muerte les llegara a otros, pero nunca a nosotros”.

Personalmente pienso que no hay nada más democrático en este mundo que la muerte, que no distingue de raza, sexo, credo o estatus social.”

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El Hotel Apartamentos Occidental Pueblo Acantilado, fue el lugar elegido para celebrar las ceremonias pre-nupciales, así como la boda, un lugar idílico que recrea el ambiente de un pueblo mediterráneo, con unas maravillosas vistas, salones y un anfiteatro inspirado en los de la época romana.

A la boda acudieron unos 120 invitados de lugares tan diversos como Reino Unido, Malawi, India y Estados Unidos, así como de las regiones de Andalucía, Cataluña y País Vasco de nuestro país.

La pareja está formada por Shrdhi, nacida en Londres y de origen gujerati, hija de Vinay y Seema Ganatra, y por Pedro nacido en Vitoria e hijo de un matrimonio vasco-andaluz formado por Elías Pagalday y Juana Olivares. Ambos jóvenes se conocieron en Malawi, un país situado en el sureste de África.

Ceremonias Pre-nupciales

El viernes 13 a mediodía, Pandit Ramchandani ofició la ceremonia de Mandvo que es un ritual especifico de la comunidad gujerati. Mandvo consiste en una puja o adoración al Señor Ganesha para que elimine los obstáculos durante la ceremonia de boda y en la futura vida de los contrayentes.

Después Nava-graha Puja, ceremonia para propiciar a los nueve planetas de acuerdo a la astrología védica, este ritual es para que obtener la influencia positiva durante la ceremonia de boda.

Se termina con Stambha arohanam o la bendición simbólica del pilar o columna que va a sostener la estructura del mandap (lugar donde se celebra la boda).

A continuación, el sacerdote hindú ofició la ceremonia de Janya (Upanayanam en sánscrito) de Mahek, hermano de la novia. En esta ceremonia se impone el cordón sagrado (janya o yagyopavita).

La persona que recibe el cordón sagrado se le llama dvija-bandhu o nacido por segunda vez, el primer nacimiento lo tiene de la madre y el segundo del maestro o sacerdote a través de la iniciación. Este samskara o sacramento es uno de los más importantes del hinduismo (sería el equivalente de la confirmación en el cristianismo) y valida al receptor del cordón sagrado y el gayatri mantra (oración sagrada que debe de repetir tres veces al día) a poder participar activamente en los rituales y en las ceremonias de boda y funerarias.

Después de las ceremonias los padres de ambos novios dieron sus bendiciones e hicieron entrega de unos obsequios al Pandit.

El sábado 14 se dedicaron a celebraciones tradicionales de carácter no religioso como la de Haldi (cúrcuma) donde a ambos novios se les unta con pasta de cúrcuma para bendecirles y protegerlos de energías negativas.

Por la tarde se hizo la fiesta del Mehndi (henna) donde a la novia y a las invitadas se les pintaron las manos con intrincados diseños hechos por Rojo-Mehndi.

Vivaha Samskara, boda hindú de Shrdhi y Pedro

El domingo 15 fue el gran día, la ceremonia de boda comenzó con la llegada del novio y sus familiares (baraat) al ritmo de tambores. Allí fueron recibidos por los padres de la novia que junto a Pandit Ramchandani escoltaron a Pedro hasta el mandap.

Luego llego la novia Shrdhi, quien venía acompañada de su padre y hermano. Después del intercambio de guirnaldas de flores, Panditji fue recitando los mantras en sánscrito con la traducción al inglés y español, explicando el profundo significado que hay detrás de los rituales. Siempre aderezado con un toque de humor que arranco las sonrisas de los novios, sus padres e invitados.

La ceremonia terminó con la circunvalación del fuego sagrado y luego el saptapadi o siete pasos que incluyen un voto o promesa de la pareja. El colofón fueron las bendiciones del sacerdote y la entrega por parte de este a los novios del certificado de matrimonio de acuerdo al rito hindú.

Luego los recién casados recibieron las bendiciones de los mayores, y posaron con amigos y familiares para las fotos de rigor.

Se terminó con un almuerzo y por la noche con una cena y baile amenizado por los DJ Raw llegados desde Londres.

Ramchandani nos comenta: “Como siempre feliz de poder oficiar una boda de acuerdo a los auténticos ritos descritos en las escrituras. Dejando a un lado supersticiones y rituales sin base alguna, que lo único que hacen es alargar la ceremonia y finalmente aburrir a los novios e invitados. Estoy muy agradecido a los padres de los contrayentes por contratar mis servicios como puróhita, que han confiado plenamente en mis conocimientos y la capacidad de oficiar la ceremonia en tres idiomas, así como por el trato respetuoso y la hospitalidad que me han otorgado. Agradecido a todos los familiares e invitados por sus comentarios positivos hacia mi persona.

Mi más sincero agradecimiento a:

A los recién casados Shrdhi y Pedro por la confianza depositada en mi guía durante las ceremonias y por expresar claramente sus dudas y peticiones que hacen que la ceremonia fluya con más naturalidad.

A Sandra y Miriam de BetweenUs Wedding and Events por todo el apoyo logístico, su simpatía y que hayan aprendido un poco más sobre la cultura hindú de las que se declaran enamoradas.

A Xavi Baeli por hacer tan bellas fotografías (que ilustran este artículo) y a Emilio el video grafo de Go Indie, que de una forma respetuosa y no intrusiva han sabido captar para la posteridad los rituales.

A todo el equipo humano del Hotel Apartamentos Occidental Pueblo Acantilado por su colaboración, respeto y disponibilidad durante las ceremonias.

He nacido y crecido en un entorno interreligioso e intercultural, y es muy importante que ambas familias se sientan integradas y comprendan los rituales. Mis mejores deseos y bendiciones a los recién casados y a sus familiares en esta nueva unión del hinduismo y cristianismo, de las culturas de España y la India, una unión a través de dos personas y de dos familias de Oriente y Occidente.”

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Un acto organizado por Vinod y Priya Sajnani con la colaboración de la Federación Hindú de España, según ha detallado el sacerdote hindú Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa Dasa).

La tradicional ceremonia de romper cocos para ahuyentar el mal de ojo y los malos presagios, en la plaza de Correos, ha marcado el inicio de esta última celebración en honor a la deidad.

Desde el Revellín, acompañada de música, bailes y la mirada curiosa de turistas y ceutíes, la figura de Ganesha ha sido trasladada hasta el Embarcadero del Desnarigado, donde se ha celebrado la ceremonia de adoración conocida como Árati.

Tras ella, cada uno de los presentes ha susurrado en el oído derecho de la figura en representación al dios hindú sus deseos más profundos, con la esperanza de que los haga realidad.

Una vez que todos han hecho saber a Ganesha sus anhelos, se ha procedido a su subida al barco del Desnarigado, que acompañado de música y alegría ha llegado hasta la playa del Sarchal para uno de los momentos más especiales.

La inmersión se ha llevado a cabo por parte del presidente de la Comunidad Hindú de Ceuta, Ramesh Chandiramani, y otros tantos que han querido acompañar a Ganesha en su retorno a la naturaleza.

Uno de los afortunados que ha podido sumergir la imagen de Ganesha ha sido Vijay Viju, que no ha tenido palabras para describir la sensación que de ser partícipe de esta ceremonia tan importante.

“Es la primera vez después de muchos años que me he inmerso y ha sido Ganesha quien me ha llamado porque no tenía pensado bajar. He venido en sustitución de otra persona que no ha podido venir”, ha contado Viju.

Finalmente, se ha recogido agua del mar para poder esparcirla posteriormente en casa y bendecir el hogar. “Esa agua ha sido tocada por Ganesha”, ha explicado Ramchandani.

El sacerdote hindú ha agregado que esta última ceremonia se ha celebrado de la forma original en la que se desarrolla en la India, cuya inmersión se realiza por completo en un lago o río. Pero, en este caso ha sido en el mar.

La imagen de Ganesha, hecha de arcilla, un material biodegradable respetuoso con el mar y el medio ambiente ha desaparecido frente a los ojos de todos.

“Viene gente con mucha devoción y no solo vienen personas que practican el hinduismo. Es una festividad abierta a todos, siempre desde el respeto. El señor Ganesha es el señor de los comienzos y una de las divinidades más populares del hinduismo porque elimina los obstáculos en nuestra vida”, ha trasladado Ramchandani.

El sacerdote hindú ha resaltado el deseo de este grupo porque esta festividad cale de una manera más profunda en el pueblo ceutí.

Esta ceremonia de inmersión ha sido la última celebración en honor a Ganesha en su festividad. Tras ella, “la comunidad hindú se prepara para el próximo año”, ha concluido Ramchandani.

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Esta se llevará a cabo en el hogar de la familia de Vinod Sajnani y su esposa Priya Belani, que están conmemorando estos días la celebración siguiendo los rituales descritos en las escrituras sagradas del hinduismo.

Según ha explicado el propio Ramchandani, en la ponencia se hablará sobre el origen, simbología y atributos de Ganesha, utilizando como base su libro ‘Ganesha, el Señor de los comienzos’, además de la relación entre la deidad con el Vástu Shastra. Esta irá acompañada con una proyección de imágenes, con el objetivo de ilustrar la charla.

Al haber aforo limitado, la charla será grabada para las personas que no puedan asistir y, posteriormente, publicada en el canal de YouTube del sacerdote hindú.

Inmersión de la imagen de Ganesha en el mar

Por otra parte, el próximo miércoles, se llevará a cabo la inmersión en el mar de la imagen del Señor Ganesha en el mar. Previo a este hecho, se realizará una procesión por varias calles del centro de la ciudad.

Una vez realizado este peregrinar, se procederá a trasladar a la imagen en barco para desarrollar el visarjan o inmersión en el mar, finalizando de esta manera las festividades de Ganesha Chaturthi de este 2024 en Ceuta.

Sobre la inmersión, el sacerdote hindú ha especificado que la imagen está hecha con materiales respetuoso con el medio ambiente y el lugar elegido ha sido consultado con los miembros de Ecologistas en Acción-Septem Nostra, “que nos han facilitado las coordenadas y lugar exacto donde la inmersión no altera o influye negativamente en los fondos marinos”.

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Miembros de la corporación incluso han estado presentes en el traslado de la deidad hasta la plaza Nelson Mandela antes de su inmersión.

Un momento emotivo para la Comunidad Hindú que demuestra y refuerza los lazos de unión entre ambas entidades religiosas.

Después del corto trayecto iniciado en el templo y de la sumersión, el colectivo ha recibido este regalo en una jornada imprescindible en su calendario.

Así, quienes normalmente prestan su voz a la virgen del Rocío, han cambiado de tercio y lo han hecho en honor a Ganesh y su comunidad.

Este detalle ha dado la bienvenida a la inmersión, momento con el que la festividad se cierra tras dos días de cultos por la mañana y por la tarde.

La plaza ha estado al punto para la ocasión. Una pequeña urna esperaba coronar la celebración del patrón de los trabajadores, del intelecto y la prosperidad.

El público ha acogido con sorpresa este gesto, reflejo de la convivencia y presencia de las cuatro culturas en la ciudad.

Después de la rítmica melodía hindú, el sonido envolvente de un coro canta, con un tono distinto, una melodía dedicada a Ganesh.

Así, de este modo, han felicitado a la comunidad y han ofrecido este momento para el que han preparado un tema popular. Las letras de 'A mi manera' han inundado la plaza. Voces flamencas y palmas como ofrenda a Ganesh para cerrar este domingo de júbilo.

Tras los aplausos, se ha dado por finalizada esta festividad no sin antes dar un obsequio. Una bolsa de aperitivos y una pequeña botella llena de agua bendita para esparcirla en el hogar

Ceutíes de distintas creencias se han unido en la plaza Nelson Mandela para abrazar esta efemérides que todos los años revive.

Agradecimientos y palabras de deseo han marcado el evento ante Ganesh, ya sumergido en el agua.

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Previamente la Comunidad Hindú le ha dedicado unas palabras e incluso un baile tradicional para recibir con alegría a la deidad.

Dos jormadas intensas de cultos y ritos que han visto su fin con la inmersión, broche de oro a otro año más de seguimiento y fe.

El presidente de la Comunidad Hindú en Ceuta, Ramesh Chandiramani, ha sido el encargado de dar comienzo a la ceremonia, un momento muy esperado por todos los asistentes.

Ganesh ha estado acompañado de una considerable multitud entre la que se han avistado rostros de autoridades como el presidente de la Ciudad, Juan Vivas, o el comandante general de Ceuta, Marcos Llago Navarro.

Antes de la sumersión, de nuevo, la música ha sido la protagonista. Melodías dedicadas a la deidad que se han fusionado con mantras a la luz de un candil.

Después de movimientos en el que el fuego ha oscilado de un lado a otro, se ha sellado esta celebración llena de música, palmas y color.

Bajo la directriz de la señora Manyu, se han repetido distintos cánticos a la divinidad

Arropado por un manto dorado, Ganesh ha coronado el centro del escenario y toda la comunidad le ha entregado su devoción. Este año le han pedido, sobre todo, salud para todos los ceutíes y esperan que, de aquí al próximo, él les ayude a eliminar todas las trabas que se presenten en el camino.

Finalmente, los niños de la comunidad junto con las autoridades, han llevado a Ganesh hasta el agua bajo el sonido envolvente de los cantos y las palmas.

Una vez en el agua, se han vertido pétalos sobre la divinidad. Así, se da el cierre a una tradición, seña de identidad del colectivo y una de sus fechas más importantes.

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