Toda vez que estamos sumidos en este tiempo de agría contienda electoral, la marinera Ceuta, es usada como arma arrojadiza entre los bandos en disputa.

No sería asunto tan trágico, sino un ejercicio más del juego de la política, de no ser por la enconada deflagración de discordias y enfrentamientos promovidos por las facciones radicales del panorama electoral español.

Lo mismo podríamos decir de la mayor parte de Europa, sumida en la radicalización, y en la vuelta, una vez más, a la lucha de clases económicas. Desposeídos de izquierda radicalizados contra el mundo opulento, versus españolísimos defensores de los honores patrios y la hispanidad.

Ambos discursos son populistas y se basan en el hartazgo de unos y la desinformación de otros, y en una premisa muy errónea, piensan que no tienen nada que perder. Justo de esta radicalidad, se alimentan los partidos de siempre, las eternas y aparentemente normalizadas derechas e izquierdas de toda la vida.

Pero ya no lo son tanto, todo este circo político actual, ha conseguido descoser el tejido de los cambios sociales beneficiosos, y los avances del verdadero progreso humano.

Todo ha sido pervertido por el desarrollismo económico, y convertido en una sarta de promesas falsas que no se ajustan a la realidad de los tiempos que corren, ni pueden poner freno a la desazón y la desorientación de las personas.

Ya no se pivota en la alternancia que reconstruyó la vieja Europa, cansada de tantas guerras y sobresaltos belicistas, ya no se habla de social democracia ni de democracia cristiana. Donde quedó la civilización del amor con la que soñaba san Pablo VI, posiblemente murió con el terrorífico asesinato de Aldo Moro, en una Italia marcada por el terrorismo de las brigadas rojas.

Todas las políticas iniciadas con el afán de construir una nueva Europa de paz y prosperidad económica, desde los valores del humanismo y del cristianismo, han desembocado en una sociedad llena de individualismo, aislamiento y soledad en medio de las grandes ciudades del siglo XXI.

Los que tienen dinero, lo gastan en consumos superfluos o invirtiendo para asegurar, todavía más, lo que llaman su futuro. Los desheredados del gran festín de las vanidades, están deseando llenar sus bolsillos para hacer lo mismo, y para ello, están dispuestos a incendiar una ciudad entera como pasa en Francia, o por partes como la quema de coches, o el vandalismo intermitente que sufrimos en nuestra propia ciudad.

Por mucho que intenten los servicios sociales proporcionarles ayuda material, les falta autoestima, y necesitan acceder a los opulentos y desmesurados gastos diarios de un ciudadano medio europeo para sentirse bien. En esto consiste ya ser un humano, solo mandan las creaciones diabólicas del momento que vivimos. Ya no apreciamos al bueno de corazón, y al humilde y silencioso vecino. Aquel que saluda y sonríe, que se considera español con la normalidad del que se sabe agraciado, y que sabe perfectamente que es muy malo y perverso envidiar y odiar al prójimo porque tiene más dinero.

Para tener respeto de sí mismo, ya no hay que ser más interiormente, más bien, hay que ser un gran consumidor, y tener mucho exteriormente.

El propio capital se encarga de enseñarnos a todos como debemos vivir para llenar la panza de todos los consumos, a la par que no es común, hoy en día, percatarse que solo existe presente, y que vivirlo en armonía y respeto a todos y con todos, incluido el diferente, el que no opina como uno mismo, es un síntoma de madurez en la consciencia, y de ser un verdadero ser humano, plenamente desarrollado interiormente.

Una sociedad vacía de ideales elevados, es la consecuencia de vivir sin el amor en los corazones, y de haber apostatado del verdadero Dios. Cuando el ser humano se coloca en el centro, se convierte en un idólatra de sí mismo, y su propio conocimiento, se llena de vanidades, y solo sabe buscar un nuevo juguete para calmar sus ansiedades.

Ya solo busca satisfacerse en lo inmediato, y queda vacío de verdadera paz, esperanza y de alegría, ya no disfruta del momento, del poder simplemente vivir un día más en un maravilloso planeta, rodeado de criaturas únicas, y de personas con un valor infinito porque, al igual que el mismo, están también hechas a la imagen y semejanza del único Señor de la vida.

Ciertamente, quien pudiera haber dicho, que Ceuta se pondría de moda en el panorama nacional español de la noche a la mañana. A los ceutíes nos puede agradar estar en primera línea, pero es una muestra, del intenso histrionismo social y económico que domina el contexto de locura colectiva europea actual.

No podemos negar, que las cosas están muy mal en muchos sentidos: las conquistas sociales están cogidas por alfileres, muchos sueldos son manifiestamente insuficientes para enfrentar el alza de precios, las personas se sienten explotadas, otras son claramente absentistas laborales, el precio de la comida y de los combustibles no deja de subir, la sanidad está sobresaturada, la red ferroviaria muy abandonada, y la alta velocidad en entredicho por falta de mantenimiento y atención, la vivienda un negocio que vacía los bolsillos de las personas, el ejercicio de la gestión política una discordia constante, y el tiempo de ocio no deja de crecer, para seguir adormeciendo mentes.

En la Ciudad comandada políticamente por el eterno y dilecto Alcalde-presidente, las cosas nunca fueron bien, pero nuestro buen mandarín, ha encontrado un filón inagotable para echar las culpas de todo a la invasión sufrida.

Por mucho que quiera culpabilizar al gobierno de la nación, la responsabilidad en la poca gestión de la periferia, en el abandono de los barrios, y su poco respeto al cumplimiento de las leyes urbanísticas y ambientales, son hechos destacados de la política local de Ceuta. Y un reflejo perfecto de lo que ocurre en el resto del país. Además, la tendencia al personalismo en la gestión de la administración local, es una marca propia de nuestra ciudad. Donde fácilmente aparecen nuevos émulos de nuestro querido alcalde, ascendido por muchos a los altares de la defensa de Ceuta.

Que conste que él ha repetido que no tiene mérito, todo para el pueblo de Ceuta, una pena que no haya reconocido a la Providencia, como la verdadera autora de la defensa, y permanencia de Ceuta en el contexto español y europeo.

Estos nuevos imitadores del personalismo en la alcaldía, son menos prudentes, más antipáticos, mucho menos hábiles, y nada divertidos en el manejo de los hilos del poder. Por nuestra parte, seguiremos intentando decir la verdad de esta gestión municipal, sin relativismos morales, y señalando todo aquello que a nuestro juicio merece atención. No todo vale para captar votos, y de vez en cuando, alguien debe intentar aportar, lo consiga o no, algo de buen sentido, para la gestión ambiental y cultural de nuestra marinera y queridísima ciudad.

La campaña electoral iniciada y la próxima que se avecina nos obliga. Dicho todo, con la mayor de la prudencia y respeto por la institución municipal, y por todos los seguidores incondicionales del Alcalde-presidente.

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Según este célebre cronista, el agua que procedía de la parte occidental de la ciudad era transportada y almacenada en grandes aljibes situados junto al mezquita Aljama, lugar que desde hace siglos ocupa la catedral de la Asunción. Uno de estos aljibes se conserva junto al yacimiento protohistórico, ubicado a pocos metros de la sede catedralicia. Desde estos grandes contenedores de agua se distribuía por una imponente canalización trazada de oeste o este por la actual calle Jáudenes, tal y como tuvimos la oportunidad de documentar en una intervención arqueológica realizada en el extremo occidental de la mencionada calle a finales de los años noventa. Aprovechando la mayor altura del lado meridional del istmo, el agua era canalizada y distribuida por la medina de la Ceuta medieval islámica.

En los arrabales o barrios que fueron surgiendo a partir del siglo X en el área de la Almina, tuvieron que excavarse innumerables pozos y dotar a cada casa de un aljibe para almacenar el agua de la lluvia. Muchos de estos aljibes fueron mantenidos y reaprovechados durante los sucesivos periodos de la dilatada historia de Ceuta. Con el crecimiento de la población ceutí, sobre todo a partir de mediados del pasado siglo XX, fue necesario construir los embalses del Renegado, inaugurado en 1972; y el del Infierno, puesto en funcionamiento en 1998. No obstante, pronto resultaron insuficientes, en especial durante los recurrentes periodos de sequía de aquellos años, motivo por el que se decidió instalar una planta desalinizadora en el entorno de la playa de Benitez. Gracias a esta instalación fue posible suministrar agua a la población durante las veinticuatro horas del día.

Tal y como escribió el gran pensador Iván Illich, el agua ha dejado de percibirse como el elemento que irradia pureza, para ser sustituida por el “H₂0, que es la nueva materia de cuya purificación ahora depende la supervivencia humana”. Según Illich, “el H₂0 es una creación social de los tiempos modernos, un recurso escaso que requiere un manejo técnico”. Para ver y tocar agua verdadera hay que acercarse a arroyos, como el de Calamocarro en años de lluvia, o a manantiales como la fuente de la Victoria. Ésta es el agua que más no interesa y a la que menos atención prestan los organismos encargados del “manejo técnico del H₂0”: la confederación hidrográfica del Guadalquivir, por parte de la administración central; y la empresa municipal ACEMSA, en el ámbito local.

Septem Nostra forma del Consejo del Agua de la Demarcación Hidrográfica de Ceuta desde su constitución oficial el 19 de junio de 2013. Mucho antes de la constitución de este órgano de planificación y gestión estatal del agua en nuestra ciudad, nuestra entidad viene reclamando una protección efectiva de los acuíferos y cauces naturales de nuestra ciudad, así como del debido cuidado de la calidad de las aguas costeras de Ceuta. Lo hemos hecho presentando distintas propuestas y sugerencias durante la tramitación de las evaluaciones ambientales estratégicas de los sucesivos planes hidrológicos de la demarcación de Ceuta. En la actualidad, se está procediendo a la redacción del esquema provisional de temas importantes del cuarto ciclo de planificación (2028-2033). Uno de los pasos para su redacción y aprobación consistió en la realización de un taller on line (4/02/2026) en el que participó Septem Nostra.

Fue una ocasión que aprovechamos para reclamar una serie de medidas para mejorar la calidad de los cauces naturales de Ceuta y de las aguas costeras, como la elaboración de un diagnóstico del estado de conservación de los cauces naturales de Ceuta (ocupación ilegal, problema de vertidos líquidos y sólidos) y su restauración ambiental; la implementación de un programa reforestación de la ribera de los arroyos; la identificación y restauración de los manantiales y fuentes de Ceuta; la revisión de los planes de adaptación al cambio climático y riesgos de inundación ante el nuevo escenario climático; la protección ambiental del Azud del Infierno por su importante ecológico para las aves;  la declaración de nuevos espacios protegidos en la bahía norte o la creación de una delegación de la Comisaria de Aguas en Ceuta. También reclamamos el cumplimiento de la obligación de llevar a cabo un seguimiento ambiental del vertido de salmuera procedente de la planta desalinizadora, así como la reparación del digestor y el horno de secado de fangos de la estación depuradora de aguas residuales de Santa Catalina, cuya falta de mantenimiento está causando un grave problema de malos olores en el entorno.

Buena parte de las medidas indicadas con anterioridad, aparecen recogidas en el documento titulado “informe-resumen de taller de participación activa” publicado en la página web de la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir”. Según nos dijeron, todas estas medidas iban a ser analizadas e incorporadas al esquema de temas importantes del siguiente ciclo de planificación hidrográfica. Sin embargo, esta misma semana, concretamente el miércoles día 21, fuimos convocados a una reunión telemática del Consejo del Agua y, para nuestra sorpresa, el mencionado esquema no recoge ninguna de las propuestas presentadas en el referido taller de participación.

Puede decirse que no nos gustó ni el fondo ni las formas de la última reunión del Consejo del Agua. Así se lo hemos hecho saber por correo electrónico a los responsables de la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir. En nuestro escrito les hemos manifestado nuestro malestar por no haber celebrado la reunión en Ceuta, sobre todo en las circunstancias por la que está pasando nuestra ciudad. Además, se dio la circunstancia que no pudimos asistir a buena parte de la reunión, ya que coincidió con el apagón general eléctrico. Hubiera sido un gesto digno de agradecer que la presidenta de la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir, Gloria María Martín Valcárcel, y su equipo, se desplazara a Ceuta para celebrar el Consejo del Agua y, de paso, evaluar de primera mano los impactos de la invasión en el patrimonio hidrológico de nuestra ciudad y, en especial, en la calidad y salubridad de las aguas costeras ceutíes.

Aunque no pudimos participar en la votación de la aprobación del esquema de temas importantes, manifestamos nuestro rechazo a la propuesta presentada por ser hartamente insuficiente, ya      que no refleja la realidad de lo elaborado en el taller de participación celebrado en febrero. Si después de todo lo trabajado en aquella sesión, con todos los participantes y sus aportaciones, solo incluyen en títulos genéricos, la contaminación de aguas costeras, y las garantías del suministro, entonces, infelizmente, este tipo de reuniones no parecen que sirvan para mucho. Además, nos atrevemos a proponerles que incluyan entre los ETI, algo de pura lógica burocrática: la estricta aplicación de las leyes ambientales vigentes en nuestro país en materia de vertidos al mar y en ocupación de los cauces. En nuestro interés por ayudar a la resolución de los problemas ambientales que afectan a nuestra querida Ceuta, instamos a la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir a que volviesen a revisar todo lo que se anotó en aquella reunión y repasaran, otra vez, la información relevante para volver a redactar los ETI.

En definitiva, el modo de proceder de la Confederación Hidrográfica del Guadalquivir es un claro ejemplo del circunloquio burocrático que tan bien describió Charles Dickens en su obra “La pequeña Dorrit”. Siguen a la perfección, y por obligación, el no menos procedimiento dickesiano que impone la Unión Europea en las evaluaciones ambientales. Para la tecnoburocracia tentacular, la participación ciudadana es un mero trámite engorroso que nada cambia ni altera las decisiones técnicas y políticas de unas administraciones totalmente impermeables a las sugerencias y propuestas de la ciudadanía. No es algo que nos sorprenda, pues llevamos más de veinticinco años implicados en la defensa del patrimonio natural y cultural de Ceuta, pero no vamos a dejar de denunciar estas prácticas alejadas de la esencia de la democracia participativa.

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La entrada masiva e invasiva de marroquíes en Ceuta, me había dejado algo cansado de soportar tantas situaciones de miedo y desconfianza, insultos y exabruptos hacia el actual gobierno de la nación, ahora en funciones, y me ha venido muy bien un cambio de aires, para volver con ganas, y afrontar los problemas y los temores que todavía oprimen a muchos de mis hermanos ceutíes.

De esta manera salí de mi casa, e inicié un viaje, hacia mis amadas Islas Canarias, lo hice directamente a Lanzarote porque mis colegas ya estaban empezando la campaña un día antes no sin algunas dificultades técnicas. Estaba invitado a participar en estas nuevas campañas científicas, por mi competencia en el ámbito de los corales, para que aportara mi visión y experiencia, sobre aspectos relacionados con la biología de estas especies, y sobre todo con los impactos que se observan sobre sus colonias. Los corales forman maravillosas construcciones naturales, constituidas por miles de individuos unidos por un tejido común.

Se trata de un proyecto, liderado por la Universidad de La Laguna y está cofinanciado por la UE a través del FEMPA y el programa Pleamar de la Fundación Biodiversidad; cuenta con la colaboración de Cofradías de pescadores locales, la Dirección General de Pesca del Gobierno de Canarias y de la Dirección General de Espacios Naturales y Biodiversidad del Gobierno de Canarias. La profesora e investigadora Adriana Rodríguez, es la persona que ha desarrollado el proyecto, y lleva toda la responsabilidad científica del mismo, ella ha tenido a bien contar conmigo, y con otros colaboradores externos a la Universidad, para que le ayudáramos, a llevar a cabo los complicados buceos técnicos, y la toma de muestras y datos, de los fondos mesofóticos (entre 45-120 m), donde se desarrollan estas comunidades coralinas.

Mi contribución, comenzó esta campaña directamente en Lanzarote y termina durante este relato en Tenerife, desde donde partiré para la península y luego a Ceuta, mi hogar. Habrá otras campañas de muestreo para este mismo proyecto, en Tenerife y en El Hierro. En este tiempo de estancia en la isla del Teide, he aprovechado para trabajar en la Universidad de La Laguna, abordando junto con la mentada profesora y amiga, un trabajo final de master, de un alumno catalán, que ha venido a cursarlo a esta Universidad, debido al prestigio, que el master de biología marina, ha alcanzado en toda España. Este es una investigación de gran interés, para todo nuestro grupo de investigación de ecología y cripto-diversidad mesofótica. Gracias a este programa de final de master, vamos a poder dar un paso decisivo, para empezar a diferenciar científicamente los lechos de esponjas amarillas, unas especies muy llamativas y bellas, que caracterizan los sotobosques (estratos inferiores) de los grandes bancos del coral negro Antipathella wollastoni. De momento, nos centraremos en la zona del Puerto del Carmen, pues es la región mesofótica, de todas las exploradas anteriormente, que concentra mayor número de morfotipos de estas esponjas arborescentes amarillas.

Durante nuestras inmersiones en Lanzarote y recolección de las muestras, hicimos un trabajo más general de separación de grupos morfológicos. Gracias a un par de jornadas de trabajo en los laboratorios de la facultad de biología, aplicando mayor precisión en los análisis preliminares, hemos podido separar seis clados morfológicos para que el joven alumno pueda realizar sus primeras incursiones mofo-ecológicas; este es un grupo de esponjas que nunca se ha llegado a estudiar en profundidad en Canarias. Gracias al excelente trabajo sobre espongiarios de Canarias, realizado por el recientemente fallecido colega Tomás Cruz Simó, Dios tenga en su Gloria, se ha podido establecer el estado de los conocimientos, sobre estas especies, en la región macaronésica española.

Estas son esponjas importantes, por ser muy abundantes, y tener tamaños suficientemente considerables como para servir de refugio y hábitats a ciertas especies de peces e invertebrados bentónicos. Digamos que tienen gran relevancia pesquera y científica, y forman en sí mismas hábitats de refugio y alimentación para otras especies, de ahí su gran importancia para la conservación de los espacios marinos de estas cotas batimétricas. Además, es muy posible que, muchas de ellas, sean especies nuevas no descritas antes por la ciencia, y eso incrementa mucho su valor científico y ecológico. Por ello, la protección de este tipo de fondos se incrementa significativamente con el conocimiento del número de estas especies de espongiarios por describir.

Los experimentos en los acuarios llevados a cabo por la doctora Adriana Rodríguez están dando sus primeros pasos. Se trata de conocer la biología de la reproducción de estas especies de corales, esenciales para la conservación de este tipo de hábitats. Por otra parte, también se realizan experimentos de supervivencia bajo diferentes condiciones térmicas, introduciendo cambios de luminosidad, para ver sus respuestas. Estos estudios de experimentación en laboratorio, con condiciones controladas, van a aumentar mucho el conocimiento sobre las respuestas al estrés de los corales, y sus posibilidades de supervivencia en relación a los impactos que sufren.

Las observaciones en el mar sobre los impactos observados, unidos a toda la información que la exploración biológica del medio mesofótico (circalitoral) ha proporcionado, serán incorporados a los datos que se recaben de las experiencias en laboratorio. Todo este volumen de información desde distintas perspectivas, incluidas experiencias llevadas a cabo en el propio medio marino, todavía no desarrolladas, será de gran interés para orientar, con consistencia, las políticas de restauración, y regeneración de espacios marinos, sus hábitats y especies, todo ello se está impulsando desde la Unión Europea en los últimos años.

Nuestra campaña de muestreo, también visitó el sistema de escarpes del volcán de Montaña Clara, para recabar información sobre los impactos pesqueros que sufren los bancos de la rara y espectacular especie Gerardia sp., que llevamos tiempo estudiando en este lugar único de la Macaronesia canaria. Pronto saldrá un primer artículo publicado en el libro colectivo del proyecto MIMAR, liderado por Canarias y que incluye a todos los archipiélagos que componen la Macaronesia desde Azores hasta Cabo Verde e incluye también Madeira y Cabo Verde.

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Se calcula que en los mencionados campamentos oficiales hay cerca de 8.300 inmigrantes. A este número hay que sumar 2.827 menores y entre 2.500 y 3.000 inmigrantes que todavía permanecen en la calle, montañas o asentamientos provisionales a la espera de ser filiados y ubicados en centros de acogida. Si sumamos estas cantidades estamos hablando de unas 11.427 personas.

Según los últimos datos facilitados por el gobierno central, en estos algo más de dos meses han regresado, de manera voluntaria, 10.513 inmigrantes y otros 513 han sido expulsados después de cometer distintos delitos. Por tanto, estamos hablando de una presión migratoria de 22.453 personas, de las cuales ninguna ha regresado a Marruecos después de completar los expedientes de expulsión siguiendo el procedimiento legal ordinario vigente en nuestro país.

Durante esta semana, un amplio dispositivo de la Policía Nacional, la Guardia Civil y el ejército ha logrado desmantelar el núcleo de chabolas que se extendía desde la playa de Benítez a la del Trampolín. Como resultado de esta operación, entre 1.100 y 1.250 inmigrantes marroquíes decidieron acogerse al retorno voluntario para evitar ser filiados.

Una vez desalojados los inmigrantes de las playas de Benítez y el Trampolín, la Consejería de Medio Ambiente procedió a la limpieza de este tramo de litoral, contando con más de cincuenta operarios de los servicios públicos de limpieza, apoyados por camiones, retroexcavadoras y maquinaria pesada. En solo dos jornadas se llegaron a retirar ciento noventa y siete toneladas de residuos.

“En término generales, la crisis migratoria que afecta a Ceuta se ha traducido en un aumento de veinticinco toneladas de residuos al día. Estamos hablando que la invasión ha generado unas 1.775 toneladas de residuos”

Estamos hablando de un importante volumen de residuos, teniendo en cuenta que en circunstancias normales Ceuta genera en torno a cien toneladas de basura diarias. En términos generales, la crisis migratoria que afecta a Ceuta se ha traducido en un aumento de veinticinco toneladas de residuos al día.

Estamos hablando que la invasión de Ceuta ha generado unas 1.775 toneladas de residuos, lo que viene a suponer 8.875 metros cúbicos de basura o, dicho de otra manera, el equivalente de llenar por completo unas 3,5 piscinas olímpicas. Para transportar todos estos residuos se puede calcular que habrá sido necesario movilizar unos doscientos cincuenta camiones.

El asentamiento de entre tres mil y cuatro mil personas en la playa de Trampolín y zonas aledañas, además de generar la importante cantidad de residuos analizada con anterioridad, ha provocado una grave contaminación de las aguas costeras. Los análisis microbiológicos realizados por la Consejería de Sanidad revelaron concentraciones masivas de enterococos intestinales y Escherichia coli (E.coli). Los valores llegaron a superar las 10.000 bacterias de E.Coli, rebasando por completo los límites legales para aguas de baño.

La toma de muestras, según informó “El Faro de Ceuta”, se realizaron los días 23, 25 y 28 de septiembre, y las conclusiones de estos análisis indicaban “un indicador relevante de contaminación fecal relevante desde el punto de vista sanitario” que supone “un riesgo sanitario potencial asociado al contacto directo con el agua contaminada, especialmente ante una exposición frecuente o prolongada”.

Estos resultados contrastaban, según fuentes oficiales, con los obtenidos en agosto, momento en el que las aguas del mencionado tramo de litoral se consideraron de “calidad suficiente”. No obstante, estos datos hay que ponerlos en cuestión, ya que el punto de toma de muestras en la playa de Benítez establecido en el “Sistema Nacional de Calidad de Aguas de Baños” (Náyade), dependiente del Ministerio de Sanidad, está situado en el extremo oriental del mencionado arenal, por tanto, muy alejado de la zona de asentamientos ilegales en la playa de Trampolín.

De esta manera, no es posible, desde el punto de vista científico, establecer una comparación entre los resultados obtenidos en agosto en la parte oriental de la playa de Benítez con los datos obtenidos en la playa de Trampolín dos meses después. Para que la comparación resultara adecuada, tendría que contarse con el resultado de análisis de muestras previas en la playa del Trampolín.

Así podríamos determinar, a ciencia cierta, que existe una relación entre la contaminación ahora detectada y la presencia de miles inmigrantes en el mencionado tramo del litoral, aunque parece lógico que exista tal vinculación. Para determinarlo, sería necesario hacer un seguimiento de los niveles de carga microbiológica en esta zona para descartar que existan otros focos de contaminación no identificados hasta la fecha.

La falta de suficientes servicios públicos en los asentamientos de la playa del Trampolín y Benítez nos han dejado imágenes de inmigrantes orinando directamente en la orilla y de cientos de botellas de plástico llenas de orines a lo largo de todo el litoral. Nos imaginamos que los inmigrantes han tenido que defecar entre las rocas o en las escolleras, provocando una grave contaminación de las aguas costeras.

En términos generales, nuestro medio natural ha sufrido un grave proceso de contaminación desde el mismo día de la invasión de Ceuta. Es difícil borrar de la memoria las imágenes de miles de flotadores, chanclas y otros residuos flotando en las aguas del Tarajal, así como de la gran cantidad de chabolas instaladas en el borde costero del Monte Hacho y de la bahía norte de Ceuta.

“Los ceutíes tenemos que seguir reclamando una solución rápida y definitiva a la invasión de nuestra ciudad, desde el respeto a los derechos humanos”

Quedan por identificar y eliminar los asentamientos en los que han encontrado refugio los centenares de inmigrantes que han huido después de la operación de desmantelamiento de la playa de Trampolín. Muchos subieron por las empinadas laderas colindantes con los terrenos de la antigua fábrica de Guano para huir de la policía y no deben estar muy lejos, pues todas las tardes bajan para recoger los alimentos que reparten los miembros de la Cruz Roja. Escondidos entre los árboles se aferran a la esperanza de quedarse en España y alcanzar su sueño de encontrar un trabajo y salir de la miseria.

Mientras tanto, los días pasan y llega el otoño, con las consabidas lluvias, la humedad y el frío. Los fuegos para preparar la comida y calentarse por las noches incrementa la probabilidad de incendios forestales y la acumulación de basura atrae a los roedores. También aumenta el malestar de los ceutíes, que no nos resignamos a que nuestra ciudad se transforme en un permanente campo de refugiados.

La invasión de finales del pasado mes de julio ha provocado en Ceuta una grave crisis multidimensional (ambiental, económica, social, política e internacional). Resulta difícil desligar la imagen de Ceuta con toneladas de basura, gente foránea deambulando por las calles, los barrios, los montes y las costas de nuestra ciudad.

A esto se suma un incalculable impacto económico que empuja a muchas empresas al cierre. Por si fuera poco, la crisis migratoria está abriendo una profunda brecha en la convivencia. Por todo ello, necesitamos que esta situación acabe cuanto antes.
No podemos esperar ni un día más y a la vista está que los procedimientos administrativos y jurídicos ordinarios resultan totalmente ineficaces para resolver un problema extraordinario.

Los ceutíes tenemos que seguir reclamando una solución rápida y definitiva a la invasión de nuestra ciudad, desde el respeto a los derechos humanos. El corazón de Ceuta no puede pararse, tiene que seguir latiendo con fuerza demostrando el amor por nuestra tierra. Ha costado mucho esfuerzo y muchas vidas mantener la bandera de España ondeando en todos los puntos de Ceuta.

No podemos rendirnos ni permitir que nos olviden. Es hora de dar lo mejor de todos y cada uno de nosotros. Debemos prepararnos para la revitalización del tejido productivo de Ceuta y la restauración de nuestro patrimonio natural y cultural. Ceuta a buen seguro saldrá fortalecida de esta crisis multidimensional y daremos comienzo a una nueva etapa de prosperidad para nuestra tierra.

La entrada Setenta y dos días después de la invasión aparece primero en El Faro de Ceuta.

El día está nuboso y ventoso. Sopla viento de levante, aunque cálido. Aprecio una luz especial en esta mañana sabatina. El viento mueve a gran velocidad las nubes, reconfigurando el panorama. Todo cambia en un instante. Las nubes se dirigen a la ciudad, dejando ver el celeste del cielo.

Yo estoy parapetado tras el redondeado saliente del mirador. Me protejo del viento que sopla con fuerza, hasta el punto de cimbrear mi cuerpo. Es una sensación agradable dejarse mecer por el viento. La naturaleza ofrece muestras de su fuerza.

La nave Ceuta resiste los envites del viento y de las olas. También lo hace frente a la entrada masiva de miles de inmigrantes. Ceuta es una joya que muchos han deseado y desean, si bien son pocos los que conocen su verdadero valor. Su sutil voz es apenas audible. Hay que sumergirse en el silencio para escuchar lo que tiene que decirnos su espíritu latente.

Esta mañana escucho su mensaje de dolor y sufrimiento. Su naturaleza, su cuerpo, está siendo ultrajado y su carácter sagrado profanado. A comienzos de año, sentado junto al Viejo Sabio, escuché un grito procedente de la naturaleza. Era un lamento estremecedor, similar al que anunció la muerte del dios Pan en tiempos del emperador Tiberio. Entonces no entendí su significado. Poco después llegaron las fuertes borrascas que derribaron muchos árboles, entre ellos al Viejo Sabio. Ahora, tras la invasión de finales de julio, he vuelto a recordar aquel grito del “genius loci” de Ceuta.

Siento que el espíritu de Ceuta se ha cansado de hablar y que nadie le escuche. Se ha contagiado de la tristeza de los ceutíes y guarda la esperanza de que, algún día, la unión del pueblo de Ceuta logre revitalizarlo.

La invasión es el último eslabón de una sucesiva cadena de maltratos a su fisonomía. En la expansión urbana de la ciudad no se ha respetado su arquitectura vernácula, ni su patrimonio arqueológico hasta décadas recientes. Su patrimonio arquitectónico ha sido aniquilado en el centro histórico, sus montes arrasados por los incendios, su litoral colmatado de basura y una parte de su patrimonio arqueológico subacuático expoliado. Lo peor de todo ha sido el olvido del carácter sagrado de este lugar y su condición de cuna de la sabiduría y manantial del agua de la vida. Pocos prestan atención a la diversidad de formas de vida que habitan Ceuta, la sobrevuelan o frecuentan las aguas que la rodean. Se ha perdido la memoria del bosque sagrado al que se acercaban los navegantes en la antigüedad para presentar ofrendas a los dioses que custodiaban la puerta flanqueada por las columnas de Hércules.

En general, se ha perdido la dimensión sagrada de la vida, reducida a un mero subsistir y engorde del ego, lo que lleva a un arrinconamiento del alma. Sin el componente trascendente el ser humano se convierte en un ser insignificante y fútil, que no deja de degradarse hasta decaer en un despojo animal. ¿Cómo podemos frenar y revertir la degradación del ser humano? Solo encuentro una respuesta: enriqueciendo la vida interior y, por tanto, nutriendo al alma.  Como escribió Carl Gustav Jung, la naturaleza es el alimento nutritivo del alma. Es en la naturaleza donde se despiertan nuestros sentidos y experimentamos emociones profundas que nos conectan con los aspectos más elevados de la existencia humana. Si seguimos los “senderos” de la naturaleza estamos más cerca de lograr una vida interior plena que nos eleve desde el plano del pensamiento al de los hechos. La espiritualidad, la filosofía, la poesía, el amor, la sabiduría, el arte y la poesía son las que aportan sentido y significado a la vida. En sentido contrario, la ausencia de estos elementos condena al ser humano al empobrecimiento del mundo de adentro, a la tristeza, a la enfermedad y la desesperación. A este respecto, escribió Henry David Thoreau, que “la mayoría de los hombres lleva vidas de tranquila desesperación. Lo que se llama resignación es desesperación confirmada”.

No podemos resignarnos a vivir una vida no vivida. Esta idea fue la principal motivación para la decisión adoptada por Thoreau para construirse una cabaña junto al lago Walden (Concord, Massachusetts) y pasar allí dos años, dos meses y dos días. Tal y como confiesa en su obra “Walden”, “fui a los bosques porque quería vivir deliberadamente, enfrentarme sólo a los hechos esenciales de la vida y ver si podía aprender lo que la vida tenía que enseñar, y para no descubrir, cuando tuviera que morir, que no había vivido. No quería vivir lo que no fuera la vida, pues vivir es caro, ni quería practicar la resignación a menos que fuera completamente necesario”.

Pienso que no debemos resignarnos a una existencia en un mundo destruido por la codicia de unos pocos, ni tampoco conformarnos con trabajos sin sentido y una creciente precariedad laboral. Resulta muy difícil acceder a una vivienda y un puesto de trabajo estable y bien remunerado, sobre todo para los más jóvenes y, en especial, para los que viven en países subdesarrollados. La falta de oportunidades les empuja a emigrar, aunque ello suponga jugarse la vida. Por su parte, los que viven en países con mayor nivel económico, están dominados por el grosero materialismo y el consumismo alentados por la publicidad. Muchos han perdido interés por los estudios y adoptan conductas disruptivas en las aulas. Es la manera de las nuevas generaciones de expresar la desesperación y la resignación ante un futuro incierto.

Tal y como expresó la psicoanalista Marie Louise Von Franz, “hace mucho tiempo que la humanidad ha entrado en una fase de ocaso y decadencia y necesitamos encontrar una renovación o será el fin. Esa renovación solo podrá ser posible si recuperamos un contacto positivo con ese fondo creativo originario del inconsciente y con los sueños. Son nuestras raíces. Un árbol solo puede renovarse a partir de sus raíces. Por tanto, debemos dirigirnos de nuevo a nuestras raíces espirituales interiores, porque en ellas encontrarán las únicas propuestas constructivas para solucionar nuestros enormes dilemas”.

No es casual que mi principal referente intelectual, Lewis Mumford, escribirá una de serie de cuatro libros titulada “la renovación de la vida”. En el prefacio de la obra con la que daba fin a esta colección, “The conduct of life” (1951), Mumford afirmaba que los cambios en el mundo habían ido a peor, sin embargo, apuntaba que “si los males que ahora amenazan a la humanidad son más espantosos que nunca, la recompensa por enfrentarlos y superarlos promete ser también mayor. Cuando se liberó el contenido letal de la “Caja de Pandora”, los dioses, compadeciéndose del ser humano, le dejaron un regalo que le permitiría sobrevivir a cualquier plaga natural o maldad humana: la esperanza”.

No podemos caer en la desesperación ni resignarnos, tenemos que luchar y prepararnos para la renovación de la vida. Las raíces de nuestra civilización son la bondad, la búsqueda de la verdad y el cultivo de la creatividad, que dieron, como fruto, al ser humano equilibrado. Sus virtudes fueron la sabiduría, el valor, la templanza y la justicia. Ahora, más que nunca, necesitamos, para hacer frente a situaciones tan complejas como la que estamos sufriendo en Ceuta, sabiduría para obtener una correcta visión de la naturaleza esencial de los acontecimientos; valor para afrontar las consecuencias de la invasión y reclamar su resolución; templanza para controlar nuestras emociones y no dejarnos arrastrar por el odio y la violencia; y justicia para respetar la dignidad humana y, al mismo tiempo, exigir el cumplimiento de la ley o su modificación cuando sea necesario. Las leyes dejan de ser justas cuando su aplicación supone condenar a un pueblo, como el de Ceuta, a una insostenibilidad presión sobre su medioambiente, su economía y la seguridad de sus gentes. La esperanza, por si sola, no resuelve los problemas. Es una actitud positiva basada en la capacidad del ser humano para superar los retos a los que se enfrenta con voluntad, trabajo y perseverancia. No podemos rendirnos ni caer en la resignación. Estoy seguro de que los ceutíes vamos a superar esta difícil situación en la que nos encontramos y saldremos fortalecidos como pueblo.

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El mar ha sido la clave de la economía de Ceuta y el factor determinante en la identidad de los ceutíes. Hemos sido, por encima de todo, gentes del mar, comerciantes y defensores de un lugar estratégico. Si algo abunda en el paisaje de Ceuta, además de su estilizada silueta, son las murallas y los miradores. Estos sistemas fortificados se remontan a mediados del siglo II d.C. y fueron restaurados y ampliados durante toda la historia de Ceuta. Ha costado mucho esfuerzo y muchas vidas llegar a ser la ciudad próspera y abierta que somos. Ahora, en este momento, Ceuta vuelve a estar en peligro y los ceutíes están respondiendo con valentía ante un ataque en forma de guerra híbrida que se ha servido de la miseria y la desesperación de miles de marroquíes. Los ceutíes, como proclamaban a viva voz en la interminable sucesión de manifestaciones y concentraciones, no se rinden. Luchan por su tierra, por los que aquí están enterrados y por el futuro de sus niños y jóvenes.

Nadie piensa en rendirse. ¿Quién quisiera renunciar a vivir en este lugar de espectaculares amaneceres y atardeceres, al mar que le rodea y le aporta una deslumbrante luz y tonalidad azul? ¿Quién no lucharía por Ceuta, aunque fuera por respeto a los que dieron la vida por este lugar? Los ceutíes deseamos recuperar nuestra vida y nuestra tierra para volver a pasear sin temor por sus calles, sus montes y sus playas. Queremos que no pisoteen nuestros acantilados plagados de especies de flora y avifauna protegida, que no recolecten con impunidad nuestra población de patella ferruginea, que no ocupen nuestro litora, ni dejen nuestros bosques plagados de basura. Deseamos que dejen de hacerle daño al espíritu de Ceuta, que no alteren la convivencia entre los ceutíes y que no destrocen nuestro patrimonio natural y cultural.

En artículos anteriores hemos llamado la atención sobre los impactos ambientales asociados a la invasión/crisis migratoria que sufrimos a finales del pasado mes de julio y cuyas consecuencias no dejan de incrementarse con el paso de los días, semanas y meses. Ya hemos perdido la esperanza de que esta situación se resuelva en un plazo breve. El horizonte lo ha colocado el gobierno central en diciembre, sin que tengamos garantías de que para esa fecha esté todo resuelto. Mientras tanto, seguimos acumulando datos de las afecciones de esta crisis en nuestros bienes naturales y culturales. Hemos visto imágenes de la transformación de lienzo oriental de la muralla califal en una improvisada peluquería, el entorno del acueducto romano de Arcos Quebrados en un refugio de inmigrantes, llamas en el foso del fuerte del Príncipe Alfonso y suciedad por el entorno de elementos patrimoniales tan singulares como las murallas mariníes. Éstos son hechos fácilmente visibles, pero desconocemos que ha podido pasar con inmuebles protegidos alejados del centro urbano, como los fortines dispersos por el Monte Hacho o en las torres de Sierra Bullones. Es necesario y urgente evaluar su estado y hacer un diagnóstico sobre posibles impactos relacionados con la crisis migratoria. Al igual que se ha realizado en el caso del medioambiente, se requiere solicitar la ayuda técnica y económica del estado central para identificar los daños a nuestro patrimonio y subsanarlos.

Hayan sido o no ocupados estos bienes culturales por los inmigrantes que se esconden en los montes de Ceuta, ahora más que nunca urge proteger y restaurar nuestro legado patrimonial. Ellos son el testimonio tangible de nuestra historia, siempre unida a la orilla europea del Estrecho de Gibraltar, y del carácter irredento de los ceutíes ante los que han querido anexionarla por la fuerza. Esta personalidad colectiva fuerte y combativa ha convivido con la hospitalidad y solidaridad de sus gentes. Ésta es una tierra de profundas emociones espirituales, así como cuna de sabios, poetas y artistas. Pocos pueblos aman a su tierra como lo hacen los ceutíes y están dispuestos a elevar su voz para defenderla. Las páginas de la historia de Ceuta están plagadas de actos heroicos y entrega a su pueblo.

Ahora, más que nunca, tenemos que permanecer unidos los ceutíes abanderando la defensa de los ideales democráticos de igualdad, libertad y justicia. No podemos resignarnos a que nos conviertan en un campo de refugiados. Deben prevalecer los derechos humanos, pero no a costa de los derechos de los propios ceutíes. Las soluciones no son fáciles, pero para encontrarlas y aplicarlas están los gobernantes y el Estado. Si las leyes no sirven para defender Ceuta, ya están perdiendo tiempo para reformarlas. Si las defensas fronterizas son ineficaces, actúen de manera inmediata para reforzarlas. Si se están incumpliendo las leyes ambientales, urbanísticas y de otra índole, ya pueden sancionar a los infractores. Si no lo hacemos, el futuro de Ceuta estará en peligro, la vida de los ceutíes seguirá alterada y nuestro patrimonio natural y cultural arrasado.

Los ceutíes tenemos que conjurarnos a no rendirnos y recuperar el espíritu de los jóvenes atenienses cuando alcanzaban la edad para convertirse en ciudadanos de pleno derecho: “nunca deshonraremos a ésta, nuestra Ciudad, con acto alguno de deshonestidad o cobardía, ni nunca abandonaremos a nuestros camaradas que aguantan en las filas. Combatiremos por los ideales y asuntos sagrados de la Ciudad, a solas o con el apoyo de todos”.

Es el momento de dar lo mejor de todos y cada uno de nosotros desde la posición que ocupamos en la sociedad ceutí. Sin miedo y con el coraje que nos aporta el amor a Ceuta y la historia que nos antecede.

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Ciertamente, compartimos la preocupación por la situación, hemos escrito varios artículos al respecto desde el fatídico jueves de finales de julio, y así se lo hemos hecho saber a la propia consejería: Compartimos la misma preocupación por los graves impactos medioambientales que está provocando la presencia de un número indeterminado de inmigrantes en nuestra ciudad, que se cuentan por miles, desde el pasado mes de julio. La misma entrada masiva de inmigrantes dejó toneladas de residuos en la playa del Tarajal y en los fondos marinos de este punto del litoral. A este primer impacto se suma la ocupación, en los días posteriores, de numerosos puntos del borde costero y de los montes ceutíes. A día de hoy no sabemos cuántos son y dónde están algunos, ya que andan escondidos en las zonas forestales. Lo que sí sabemos, pues es bastante reconocible, es el gran asentamiento generado en la playa del Trampolín y áreas adyacentes, así como en las inmediaciones del CETI. Estos asentamientos, sin servicios básicos, están contaminando los arenales, las aguas próximas, en cuanto al medio marino; y grandes acumulaciones de residuos en los montes. Esta basura, además de contaminar estos espacios, atraen roedores y otras especies. A este problema se suma, como habéis indicado en el documento que nos habéis remitido, serios peligros de incendio. Ayer tuvimos en el monte de la Tortuga un primer aviso serio. En el mismo sentido, se están alterando espacios protegidos y detectando afecciones a especies protegidas, como la patella ferruginea; y la manipulación de mamíferos marinos, igualmente declarados vulnerables, como el caso de la cría de delfín.

Es de agradecer que quiera implicar y solicitar información a todas aquellas entidades participantes en el Consejo Sectorial de Mediaombiente. El eterno aislamiento de la sociedad civil de estas cuestiones, parece que por el momento ha concluido, y la Consejería ha emprendido el camino del entendimiento y la colaboración mutua, en la resolución de los problemas ambientales crónicos que sufre nuestra ciudad. Ahora, a todo este abandono histórico de las cuestiones ambientales ceutíes, hay que sumar también, este infame episodio de ocupación ilegal del territorio y sus consecuencias. Enviamos desde estas líneas, nuestra sincera muestra de apoyo, a la incipiente línea de colaboración emprendida desde la Consejería, con todo el corpus del asociacionismo ambiental ceutí.

Sin embargo, desde nuestra entidad, consideramos que es preciso realizar una exhaustiva recopilación de pruebas documentales (fotografías, noticias de prensa, vídeos, etc…) que permitan identificar, cuantificar y clasificar los impactos medioambientales vinculados a la masiva presencia de inmigrantes en Ceuta. Una vez identificadas las afecciones ambientales, se tendrían que plantear unas medidas o acciones de intervención y gestión, acompañadas con una estimación económica y la determinación del organismo competente para implementarlas. Además de la información que tiene recabada la propia consejería de otras asociaciones, esperamos que los datos estén debidamente contrastados y confirmados con los lugares de la observación precisos, fechas, informante, y si es posible con imágenes que muestren los impactos. La información que se nos ha remitido, es un primer paso, pero no creemos que, en su actual formato, deba remitirse al MITECO. Nos parece que debemos esperar mucho más vigilancia y trabajo, por parte de los servicios técnicos de la consejería. Puede que ya exista tales documentos, no queremos ser injustos, y esto solo sea una petición de información con carácter urgente que pretenda solicitar financiación extra del propio ministerio para elaborar un plan de restauración y vigilancia. En fin, un ejercicio de oportunismo económico legítimo de la ciudad, para obtener financiación extra aprovechando este desgraciado incidente. Sugerimos, que quizá, podría ser un buen momento, para obtener aquella financiación perdida para la causa ambiental, y que a pesar de las promesas no repusieron las arcas de la Ciudad Autónoma, tal y como se nos prometió cuando se solicitó de forma urgente nuestra participación pública hace ya más de un año.

No obstante, no terminamos de entender, la ausencia generalizada de actuaciones de vigilancia, y de procedimientos sancionadores, en todo este desmán ambiental provocado por la entrada masiva de marroquíes. Y si se han producido, ya nos informarán convenientemente desde la consejería, o eso esperamos. Si hemos superado la fase de aislamiento y postergamiento de la sociedad civil, no parece que hayamos entrado todavía, en la fase de establecer presupuestos concretos, por parte de la consejería, en un ejercicio de responsabilidad en relación a las competencias que tiene asumidas en muchas áreas de competencia ambiental. En este sentido, continuar pidiendo al ministerio, sin los deberes hechos, no parece una política de gestión apropiada, pues se alimentan inercias, con la consecuente dependencia excesiva de financiación exterior. Además, sin los planes de ordenación correspondientes, y de los usos dentro de los espacios naturales protegidos, es difícil saber lo que está ocurriendo a ciencia cierta. Menos todavía, si no existe la necesaria señalización y vigilancia, y los planes de conservación sobre especies y hábitats concretos. No se tiene control efectivo sobre el medio natural. Y los planes que existen en el caso de algunas especies, no se ejecutan, ni hay efectos apreciables de los mismos. Los episodios de P. ferruginea, son especialmente graves ahora, con la invasión de mariscadores en zonas naturales de arrecifes rocosos, mucho más vulnerables y valiosas que las escolleras, que también lo son. Pero la cuestión, es que estos episodios de vandalismo y delitos ecológicos inconscientes, se dan a lo largo del verano en zonas del litoral del Hacho, debido a la falta de ordenación, señalización, educación ambiental, concienciación y vigilancia. Y todo eso son competencias de la consejería, puede que en muchos casos también compartidas con el Estado. Por no hablar de la pesca litoral desde los entornos rocosos.

Las administraciones no se preocupan mucho por hacer efectivas las legislaciones que protegen el medio natural, y están muy ocupadas en cumplimentar informes administrativos, y dejar gran parte de los espacios protegidos, sus hábitats y especies bastante abandonadas a su suerte. En eso, las dos administraciones comparten culpas, y no se enmiendan ni ponen presupuestos para hacer viable el cumplimiento de las leyes. Todo son problemas y encogimiento de hombros. En Ceuta, ahora hay buenas intenciones políticas y administrativas, pero no obras concretas y efectivas que las avalen. Y sigue pasando el tiempo sin ver resultados. Está muy bien el celo por las aves marinas y las no marinas, gracias al combate legítimo de la SEO, pero el resto del sector marino (una auténtica maravilla) parece que no va con nadie y sigue durmiendo el sueño de los justos. Al igual que la vigilancia de caminos y senderos en el ámbito forestal, así como la intención de sacar adelante puestos de vigilante forestales. De la misma forma, estos puestos, si algún día ven la luz, deberían ampliarse al litoral, al menos en su franja costera protegida, y a la vigilancia desde barco. En esto, las asociaciones podríamos aportar información y trabajo efectivo en colaboración con las administraciones competentes.

En este sentido, la Ciudad Autónoma de Ceuta, y en concreto la Consejería de Medio Ambiente, tiene la competencia en buena parte de la amplia diversidad de responsabilidades ambientales (residuos, protección de los ecosistemas y especies protegidas, gestión del ciclo integral del agua, etc…).

No cabe duda que la situación generada por la presencia de miles de inmigrantes ilegales ha provocado unos impactos que para su corrección se requieren una inversión económica y unos recursos técnicos y humanos que superan la capacidad financiera de la Ciudad Autónoma de Ceuta. Esta idea la hemos expuesto en nuestros últimos artículos de opinión en “El Faro de Ceuta”.

Consideramos que la mejor manera de abordar la resolución de los problemas ambientales vinculados a la crisis migratoria es hacerlo desde la participación ciudadana. Por este motivo, solicitamos que se convoque una reunión extraordinaria y urgente del Consejo Sectorial del Medio Ambiente (proponemos que se celebre en la Sirena de Punta Almina) para analizar la situación, compartir información, proponer medidas y esbozar el contenido de una “evaluación de impacto ambiental de la crisis migratoria y un plan de restauración del medio natural de Ceuta”. En ella, también se debe analizar seriamente la implementación de una nueva política ambiental con presupuestos concretos y atención a los hábitats y a las especies más importantes y sobre todo a los espacios protegidos. Debe servir para iniciar decididamente, los planes de ordenación, gestión sostenible y señalización de los espacios protegidos. Debe ser un documento detallado, con el mínimo rigor técnico, que podamos elevar al gobierno central y a la Unión Europea. En este documento, insistimos, debe quedar claro qué impactos se han dado, la falta de medios y recursos económicos de la propia ciudad. Esta parece que se ve imposibilitada para hacerse cargo del medio natural de su competencia desde hace ya décadas. También se deberá concretar a quién compete intervenir y qué recursos se habilitan para su mitigación. Pensamos que los problemas que sufre Ceuta en su medioambiente en general, y en la conservación de la naturaleza en particular, son estructurales. Por lo tanto, se deben abordar con una mirada amplia, que ponga las bases para un modelo de gestión que actualmente parece inexistente, desde luego en el litoral es así, que por cierto está muy afectado por estos nuevos impactos sumados a los anteriores generados por la propia dejadez institucional.

Siempre, estamos dispuestos a colaborar en aquello que podamos resultar de utilidad, y aportar nuestra modesta visión constructiva en la resolución de los problemas ambientales.

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Resulta evidente que, una vez más, Marruecos ha utilizado la inmigración para desestabilizar a Ceuta y a España. Ya lo hizo en el año 2021 y la jugada le salió muy bien. Obtuvieron la cabeza de la entonces Ministra de Asuntos Exteriores y el apoyo del gobierno español a sus pretensiones anexionistas del Sáhara. Logrado este objetivo han ido por el siguiente en la lista: apropiarse de Ceuta y Melilla. Si lo consiguieran, podrían en el punto de mira a Canarias y, acto seguido, en el antiguo territorio de al-Andalus. De esta forma, alcanzarían el sueño del Gran Marruecos.

El análisis político de los acontecimientos que estamos padeciendo en Ceuta no forma parte de los fines fundacionales de Septem Nostra, pero no podemos adentrarnos en la derivada patrimonial de la crisis migratoria sin esbozar un cuadro sinóptico del panorama actual. Entrando ya en materia, quienes siguen esta columna de opinión saben que desde el comienzo de estas circunstancias excepcionales que afectan a Ceuta hemos reclamado a las autoridades que no se olviden de los impactos ambientales que está generando la ocupación de los espacios naturales de nuestra ciudad por miles de inmigrantes. Se han instalado en el borde costero del Monte Hacho y, sobre todo, en el tramo del litoral situado entre la playa de Benitez y la fuente de la Victoria. Hay otras zonas, muy importantes desde el punto ambiental, como el arroyo de Calamocarro, en las que no sabemos si se habrán instalado asentamientos de inmigrantes.

El impacto ambiental más directo de la ocupación de los espacios naturales protegidos de Ceuta es el paisajístico. Recorrer el litoral de nuestra ciudad en barco resulta, en este momento, una experiencia traumática. Toda la belleza intrínseca de los acantilados del Hacho ha sido alterada por cabañas “construidas” con cañas, telas y otros materiales. Puede que este impacto sea el menos importante, pues se trata de un aspecto estético relativamente fácil de revertirlo cuando acabe esta pesadilla. Las afecciones más graves son, no obstante, las que afectan a los ecosistemas terrestres y marinos. El continuo ir y venir de personas por las laderas del Hacho espantan a las aves que allí tienen sus dormideros o nidifican. Por otro lado, se están produciendo aplastamientos de especies de flora y la extracción de especies declaradas en peligro de extinción, como la lapa “patella ferruginea”.

También advertimos en un anterior artículo, de la presencia de cetáceos y tortugas en las aguas de Ceuta, que a partir de estas fechas se acercan a las costas ceutíes para aprovechar el paso de nutridos bancos de peces. Por desgracia, este peligro se ha materializado en la captura de una cría de delfín que se había desorientado. Debido a la presencia de inmigrantes, y a la manipulación del delfín, no pudo recibir atención veterinaria. Ese mismo día, la Guardia Civil detuvo a un inmigrante que había atrapado un ejemplar de ganso doméstico en las inmediaciones de uno de los embalses de Ceuta.

El caso de la cría de delfín, de la recolección de lapas protegidas o la del ganso doméstico son la punta de iceberg de un grave daño ambiental del entorno natural de Ceuta. En este momento, todo el esfuerzo de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado, así  como del ejército, está focalizado en garantizar la seguridad ciudadana de los ceutíes. No obstante, conviene no descuidar la protección de los espacios naturales de Ceuta y su biodiversidad. Las leyes medioambientales también deben cumplirse y castigar a los infractores. Somos plenamente conscientes de la excepcional situación que estamos padeciendo desde hace poco más de un mes. Resulta paradójico reclamar el cumplimiento de la normativa ambiental cuando playas, como la de Benitez o el Trampolín, están tomadas por miles de inmigrantes. Hemos visto imágenes de personas arrojando las bolsas de basura directamente al mar, como si fuera un enorme cubo de basura. Los fondos marinos en la zona del Tarajal y en los aludidos tramos de la costa ceutíes están colmatados de todo tipo de residuos.

Ante la situación descrita con anterioridad, insistimos en la urgente necesidad de evaluar el impacto de la crisis migratoria en el patrimonio natural y cultural. Junto a las murallas mariníes se han instalado algunos inmigrantes y es posible que hayan ocupado otros bienes de interés cultural. Los responsables políticos deberían proceder, lo antes posible, a diagnosticar la afección de la entrada masiva de inmigrantes en nuestros bienes naturales y culturales.  Esta evaluación debe venir acompañada con un ambicioso plan de restauración ambiental y del patrimonio cultural, que incluya una planificación de intervenciones, con su respectivo cronograma y su cuantificación económica. Este plan debe presentarse al gobierno central y a la Unión Europea para su urgente implementación.

Esta semana se ha presentado un multimillonario plan de 309 millones de euros para apoyar la economía y reforzar la seguridad, los servicios y la acogida de inmigrantes en Ceuta, pero no hay ninguna referencia al aspecto medioambiental y patrimonial de la crisis. Se ha ignorado de la ecuación la variable ambiental, como si el derecho constitucional de los ciudadanos a disfrutar de un medio ambiental adecuado no importara. La calidad de vida de los ceutíes depende, en gran medida, del estado de conservación de su entorno natural y su patrimonio cultural. Hemos visto imágenes de una peluquería improvisada en el tramo oriental de la muralla califal y de gente, como hemos señalado, instalada junto a los muros del Afrag mariní.

Tal y como reza en el preámbulo de la ley 16/85 del Patrimonio Histórico Español, el objetivo de sus perceptores legales que contiene es favorecer el disfrute social de nuestros bienes culturales. Esta misma idea es la que subyace en todas las leyes y normativas ambientales. En el escenario actual, los ceutíes no podemos pasear por los senderos ceutíes sin miedo a ser agredidos, pues atacan a hasta a los propios policías, guardias civiles y militares. ¿Quién se atreve a adentrarse solo por el arroyo de Calamocarro, el Camino de Ronda o el sendero de los Helechos? ¿Quién pasea por entre Benitez y Benzú percibiendo un olor nauseabundo? A la mayoría de los ceutíes nos apenan las condiciones de vida de los inmigrantes que malviven en los campamentos dispersos en el entorno natural de Ceuta, por lo que resulta prioritario reubicarlos en puntos dotados de servicios básicos hasta que sean devueltos, cuanto antes, a su país de origen.

La presión antrópica sobre un lugar tan reducido, frágil y valioso como Ceuta es insostenible desde todos los puntos de vista, en especial desde la óptica ambiental y patrimonial. Por ello hacemos un llamamiento a las autoridades europeas, nacionales y locales, así como a los partidos políticos de implantación local y nacional, para que no olviden ni minusvaloren la variable ambiental de la crisis migratoria de Ceuta. Les pedimos que la introduzcan, con convicción y decisión, en sus discursos políticos y en sus propuestas para recuperar la “normalidad”.

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"Ceuta necesita hoy en día más que nunca el espíritu de Antonio Ramos y Espinosa de los Monteros, con una visión aperturista hacia África"

Siempre se ha estado luchando por hacer de ella un lugar mejor, al igual que en otros muchos territorios nacionales. Algunas personas lucharon por su progreso y por romper las inercias perniciosas que lastraban su desarrollo.
Ceuta necesita hoy en día más que nunca el espíritu de Antonio Ramos y Espinosa de los Monteros, con una visión aperturista hacia África. Entendió perfectamente el papel de penetración cultural prestigiosa que podía jugar España a través de sus dos ciudades norteafricanas, deseaba una Ceuta desligada del penal y abierta a Marruecos.
Pertenece a la estirpe de hombres que combinaron la cultura y la aventura africanista sin miedo al fracaso, su deseo era impulsar el desarrollo de Ceuta, contando con la especial y única situación geográfica de su querida ciudad.
A pesar de los esfuerzos de algunos intelectuales ceutíes, todavía no ha podido ser rehabilitada su memoria oficialmente en Ceuta. En especial Alberto Baeza escribió un libro “Apogeo y ocaso de Antonio Ramos Espinosa de los Monteros”, pleno de datos interesantes sobre el entorno ceutí, escenario frecuente de la particular misión de exploración del que llegara a ser por un breve periodo de tiempo cronista oficial de la ciudad.
Fue un intelectual molesto a los poderes e intereses, como todo el que se precie de serlo, pero aportó mucho para el avance de las ideas, y consiguió no pocas consecuciones importantes, viviendo intensamente la autenticidad africana y española de Ceuta.
Como todos los ceutíes somos plenamente conscientes del acontecimiento histórico vivido, en relación al infame asalto a nuestra integridad territorial. Para comprenderlo profundamente, no podemos volver la espalda a Marruecos como un vecino molesto.

Ceuta sigue siendo española y europea por méritos propios y porque Dios así lo quiere, pero eso no nos evitará sufrimientos y padecimientos cuando corresponda. Los sitios de antaño sufridos por nuestra ciudad no son los de ahora, y las respuestas que se den no solo pueden ser las militares, o las de dar cerrojazo al Magreb.
Somos una ciudad que resiste siempre estos embates que van cambiando según los tiempos. La Ceuta africanista ya no nos interesa?, Que aportamos al resto de España?. Conocemos al vecino, compartimos, nos preocupan, o somos simplemente indiferentes.

"Muchas zonas de España han cerrado filas con nosotros afirmando la unidad territorial de nuestra nación"

Si no conocemos nuestra historia nunca estaremos bien establecidos en el lugar de nacimiento, y estaremos expuestos a muchas formas de manipulación. Formamos parte de los territorios extra peninsulares, y justamente es nuestra razón de ser, y el sentido de que seamos.
Sentirse mestizo es una de nuestras señas de identidad, española, africana y europea, pero eso hay que darle contenido en las mentalidades sin fomentar la separación cultural, explicando las verdaderas raíces mixtas que unen y vinculan a los ceutíes del siglo XXI.
La diversidad del origen cultural y las tradiciones espirituales enriquecen, y nunca pueden ni deben cuestionar la soberanía nacional.
El actual presidente del gobierno ha visitado ya varias veces Ceuta, y muy recientemente también recibimos al expresidente Aznar. Es de agradecer la firmeza en los discursos de ambos, a pesar de que el exdirigente de derechas nunca visitara Ceuta como presidente del gobierno.
Dejemos ya la cantinela perenne y el discurso acomplejado con respecto al resto de los españoles, sencillamente no es cierto, es un victimismo cansino y no supera ningún análisis serio. Hay territorios peninsulares más abandonados que el nuestro.
Muchas zonas de España han cerrado filas con nosotros afirmando la unidad territorial de nuestra nación.
Por supuesto que hay mucho que progresar y mejorar en la ciudad y su gobernanza, pero no solo por estar viviendo esta crisis fronteriza, sino por las formas de hacer política y de elegir a nuestros representantes.
La improvisación constante en la política del estado y la ciudad, y la falta de consciencia de ciudad, está en la base de todos estos problemas que estamos viviendo. Ceuta está estancada en la bulimia de su propio conformismo subvencionado, mientras todo alrededor invita a reinventarse para afrontar los tremendos retos que pegan a nuestras puertas.
Frenar a los radicalismos políticos de izquierda y derecha son retos básicos para evitar discordias y discursos de odio en las dos direcciones y poder trabajar en paz y distensión.
Solo la cultura, la verdad, la belleza y la caridad nos salvarán de las obsesiones humanas, y de todas las infamias perpetradas en el nombre de las banderas políticas.
Las recientes y reiteradas manifestaciones con insultos al presidente del gobierno, y los actos vandálicos hacia los que entraron ilegalmente, son síntomas de una sociedad con una grave enfermedad espiritual y de la decadencia moral, esas personas no se respetan así mismas y están ciegas de ira, y manipuladas por los poderes políticos en la sombra.

"Nuestra patrona es la Virgen de África, el faro de amor en un continente que sufre y se desangra de muchas y variadas maneras"

La actitud política de los gobernantes marcará la diferencia entre aquellos que son puramente conformistas provincianos, y los reformistas luchadores que siempre trabajan por resolver los problemas antes de que estos aparezcan de nuevo.
No se puede clamar a boca llena, invitando al incumplimiento de las leyes de extranjería, y devolver sin ton ni son a personas que han entrado ilegalmente en nuestro territorio, aquel que lo así lo pide, es porque está acostumbrado al incumplimiento legal frecuente, y desea quitarse un problema muy incómodo antes de trabajar duro para resolverlo a largo plazo.
Por fin, el ministro ha prometido el recrecimiento del espigón del Tarajal, principal, y posiblemente único punto sensible, para que se puede producir otra nueva oleada de invasiones marroquíes, a pie, y cómodamente por la orilla de la playa.
Nuestra patrona es la Virgen de África, el faro de amor en un continente que sufre y se desangra de muchas y variadas maneras. Es madre de todos, y no una vengadora particular de los ceutíes, sino protectora de la humanidad y de la paz en todas las circunstancias.
Por fortuna, el encargado apostólico de la Diócesis de Cádiz-Ceuta, habló de la importancia de la paz y el bienestar para todos en su última homilía en Ceuta.
Solo espero, que los sacerdotes ceutíes recuerden a quien representan y porque los llamamos padres. Nunca imaginé tanto miedo en católicos practicantes, y mucho menos creía que escucharía comentarios tan mediocres y alejados de los postulados de nuestro Señor, aquél que acogía a los pobres, y hería con sus discursos encendidos a muchos Fariseos por el abandono de los marginados.
También soy consciente de la situación excepcional, y del miedo que ha provocado en muchos de ellos, estoy seguro que toda esta marea pasará, y se recobrará el buen sentido y la empatía por el extranjero, que siempre se derrama en una ciudad eternamente fronteriza.

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El incremento en los flujos migratorios entre África y Europa se hizo patente entre los años 1990 y 2000. Así, a finales de los años noventa se levantó la doble valla perimetral para impedir el paso irregular de inmigrantes que deseaban alcanzar la próspera Europa y en el 2000 se creó e inauguró el Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI), que cuenta con una capacidad oficial de 512 plazas. En los primeros años, los intentos de entrada en Ceuta fueron por mar en patera y por tierra por el arroyo de las Bombas. Durante estos años que median entre finales del siglo XX y principios del XXI, los medios desplegados demostraron su eficacia. Sin embargo, pronto se hicieron evidentes los puntos débiles del cierre fronterizo de Ceuta. El más claro era y es el espigón localizado en la playa del Tarajal. Con el paso del tiempo y la acción del oleaje, el espigón quedó en un saliente testimonial que podía fácilmente superarse, incluso andando por el arenal durante la bajamar.

Consciente de la posibilidad de acceder a Ceuta sin gran dificultad, unas doscientas personas de origen subsahariano intentaron entrar a nado en nuestra ciudad. Aquel día 6 de febrero de 2014 fallecieron ahogadas entre catorce y quince personas. Tras esta tragedia se abrió una investigación judicial para determinar la responsabilidad de la Guardia Civil en estas muertes debido al uso de material antidisturbios. El caso se ha abierto y cerrado en varias ocasiones y ahora se encuentra en el Tribunal Constitucional tras admitir un recurso de amparo contra el archivo de la causa abierta contra los guardias  civiles que repelieron la entrada de inmigrantes en Ceuta en el año 2014. Desde aquel año, la Asociación Unificada de la Guardia Civil (AUGC) no ha dejado de reclamar la ampliación de los espigones del Tarajal y Benzú, el refuerzo de personal permanente y, sobre todo, el establecimiento de normas claras sobre cómo actuar ante intentos de entrada masivos en el medio acuático. Estas sensatas reclamaciones de la AUGC no se han llegado a atender, a pesar de la entrada masiva de inmigrantes que sufrimos en Ceuta en el año 2021. Desde luego, el gobierno de España debería dar explicaciones de la pasividad que han demostrado en estos años, cuya consecuencia la estamos experimentando en nuestra ciudad desde hace más de veinte días.

Hecha esta breve anotación histórica, quisiéramos exponer en este artículo un análisis más profundo sobre las causas del incremento de la presión migratoria sobre Ceuta. Un primer comentario que conviene hacer es el salto cualitativo que han supuesto las crisis migratorias de 2021 y 2026, esta última aún en curso. Hasta el año 2021, la mayoría de los migrantes eran de origen subsahariano, pero en la del referido año, quienes protagonizaron la entrada masiva en Ceuta fueron marroquíes. Lo hicieron, como quedó acreditado por las declaraciones de altos representantes del gobierno de Marruecos, alentados por máximos responsables de su país en el contexto del conflicto diplomático por el Sáhara Occidental. En esta ocasión que estamos viviendo ahora, todavía no se ha podido acreditar que el gobierno de Marruecos esté detrás de su organización, pero es evidente que no actuaron para impedir la invasión de Ceuta. Aunque nos duela decirlo, lo sucedido entre los días 30 y 31 de julio tiene otro claro responsable, igualmente por omisión: el gobierno de España. Tampoco se enteraron de lo que estaba cociéndose en Marruecos y, si se lo advirtieron los servicios de información, no se lo tomaron en serio, quizá por un exceso de confianza en nuestros vecinos del sur, después de haberles apoyado en sus reivindicaciones territoriales sobre el Sáhara Occidental. Lo peor de todo, y lo que no tiene defensa alguna, es que tras la invasión del 2021 desoyeron las lógicas demandas de la AUGC para proteger las fronteras de Ceuta, entre ellas la reconstrucción del espigón del Tarajal y la dotación de medios humanos suficientes para repeler una nueva entrada masiva en Ceuta.

La falta de unas adecuadas defensas físicas del perímetro fronterizo, y de un marco jurídico adaptado a un nuevo modelo de presión migratoria masiva, nos ha dejado en una situación de vulnerabilidad frente a Marruecos. Ambas medidas requieren tiempo, del que el gobierno de España y la Unión Europea han dispuesto en el último quinquenio, pero que han desaprovechado, dejándonos en una situación de total indefensión. Es hora de ponerse las pilas y no perder ni un minuto en acabar con los puntos vulnerables de las fronteras terrestres y marítimas de Ceuta y Melilla, así como en abordar la revisión, en profundidad, de las leyes relacionadas con la inmigración. Tenemos que estar preparados ante previsibles nuevas embestidas contra la soberanía de ambas ciudades norteafricanas.

Ceuta y Melilla se encuentran junto a un polvorín social a punto de explotar. Los primeros estallidos se registraron durante la llamada Primavera Árabe y, en fechas más próximas, en las protestas juveniles lideradas por la denominada Generación Z que tuvieron lugar a finales de septiembre del año 2025. Las movilizaciones fueron coordinadas de forma anónima en las redes sociales con mensajes tan elocuentes como “no queremos mundial, queremos sanidad” y demandas de profundas reformas económicas, políticas y sociales, como la construcción de centros educativos, acceso a la salud pública o acciones decididas del gobierno marroquí para reducir el galopante desempleo juvenil, que ha llegado a rozar el 50% en ciertos trimestres.

Al mismo tiempo que el rey Mohamed VI declaraba -en su tradicional mensaje a la nación durante la Fiesta del Trono-, que era motivo de orgullo y satisfacción la seguridad, estabilidad y eficiencia de las instituciones del Estado marroquí, por lo que era  reconocido y admirado por la comunidad internacional, ciento cuarenta y una personas se ahogan en la playa del Tarajal y cerca de ochenta mil de sus súbditos huían de su país para encontrar un futuro en España. La realidad dejaba en evidencia las palabras del monarca alauita. Esto no es óbice para dejar de reconocer el fuerte crecimiento de la economía marroquí y la mejora en sus infraestructuras de transporte. El problema es que la riqueza acumulada en estos años no se ha redistribuido de manera adecuada ni se ha invertido en la mejora de los servicios sanitarios, educativos, en la creación de empleo o en el incremento de la renta de los ciudadanos marroquíes. Puede que con el tiempo estos cambios lleguen a Marruecos y a otros países en vías de desarrollo, pero los integrantes de la generación Z se han cansado de esperar y han pasado a la acción coordinados mediante las redes sociales. Como ha declarado unos jóvenes marroquíes que ha entrado en Ceuta, “o muero en el intento, o me hago rico”.

La desesperación de los jóvenes inmigrantes es más que patente. Quieren tener una oportunidad de alcanzar el sueño de convertirse en personajes ricos y célebres como Lamine Yamal, hijo de un inmigrante marroquí y una guineana. Otros, menos ambiciosos, se conforman con encontrar un trabajo que les permita vivir con dignidad y disfrutar de las prestaciones sanitarias, educativas y sociales de un país avanzado como el nuestro, donde se respetan los derechos humanos y la libertad individual. Admiran a España y a sus logros internacionales, como el reciente mundial de fútbol. Esta admiración lleva a los jóvenes inmigrantes a idealizar a nuestro país, cuando la realidad no es tan boyante.

El paro juvenil en España afecta a cerca de uno de cada cuatro menores de 25 años, con tasas que rondan el 24% y el 25% según registros oficiales del Instituto Nacional de Estadística. España se mantiene de forma reiterada a la cabeza de la Unión Europea y de la OCDE en este indicador de desempleo entre los más jóvenes. En términos generales, la situación de los jóvenes en España es insostenible. Tal y como recoge el Informe Juventud en España 2024, “la edad media de emancipación se sitúa en los 30,4 años; un 56,6 % de los hogares jóvenes reside en régimen de alquiler y más de la mitad se encuentra en situación de sobreesfuerzo económico para poder pagarlo”. Los jóvenes reciben unos salarios “que no se ajustan al nivel de vida y una oferta laboral escasamente adaptada a su alta cualificación”. La precariedad laboral de los jóvenes españoles está repercutiendo en su salud mental. La tasa de problemas psicológicos “en el grupo de 15 a 34 años ha crecido un 590 % en la última década, situándose por encima de la media del resto de la población adulta. Un 41,4 % de las personas jóvenes con riesgo alto de comportamiento suicida nunca ha acudido a un profesional”.

El modo de vida occidental, que tanto atrae a los jóvenes de Marruecos y de otros países africanos, resulta insostenible en términos ambientales, económicos y sociales y, lo que es peor, insatisfactorio y decadente desde el punto de vista humano. Nuestra “exitosa” economía es el resultado de “La Gran Transformación” (título de la obra cumbre de Karl Polanyi) del sistema económico en el siglo XVIII que separó la economía de las relaciones humanas tradicionales. El “desincustramiento” de la actividad económica de las relaciones sociales, religiosas y comunitarias ha trastocado las sociedades tradicionales y mercantilizado elementos fundamentales para el equilibrio social, como el trabajo, la tierra y el dinero.

En Marruecos aún perduran pueblos y grupos humanos enraizados en su tierra, autosuficientes en la provisión de alimentos básicos, con sistemas económicos equilibrados e informales, grupos cohesionados basados en el apoyo mutuo y respetuosos con sus tradiciones religiosas y culturales. Viven de manera frugal y sencilla, con la vista puesta en la naturaleza, de la que dependen, y con agradecimiento a Dios. Este tipo de vida, similar a la que hace un par de generaciones caracterizaba a España, es a la que debemos mirar para superar la crisis multidimensional que amenaza a la humanidad. Por supuesto, esto no implica que renunciemos a los avances educativos, sanitarios y sociales que hemos alcanzado y que han mejorado las condiciones de vida. A lo que tenemos que renunciar es a la destrucción de la naturaleza, a la mercantilización del trabajo y al consumismo. Si no lo hacemos, la degradación del ser humano será cada vez más profunda y no habrá frontera capaz de detener la avalancha de infelices que aspiran a acceder a un infierno existencial disfrazado de paraíso.

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