​Miramar Alto puede ser un barrio modesto, que abarca calles como Juan Bravo Pérez, Césped o Mirasol, pero está compuesto por vecinos y vecinas que están viviendo en primera persona la incertidumbre y la preocupación de la difícil situación por la que atraviesa nuestra ciudad. No pretendemos ser técnicos ni especialistas en la materia, pero conocemos la realidad de nuestras calles, de nuestras familias y tenemos mucho que aportar.

​Estábamos a la espera de canales de coordinación institucional, pero al comprobar que se celebran reuniones en las que no se cuenta con nosotros, nos vemos en la obligación de alzar la voz. Lo hacemos para recordar que también existimos y que cada rincón de Ceuta importa; cada hogar tiene derecho a ser escuchado, y en nuestro barrio la inquietud no es menor, tanto en el ámbito de la seguridad ciudadana como en el sanitario.

​Nuestra intención siempre ha sido y será sumar. Disponemos de propuestas constructivas para afrontar este contexto que no beneficia a nadie: ni a quienes llegan buscando un futuro ni a los ciudadanos que residen aquí. Por ello, solicitamos formalmente ser incluidos en las próximas convocatorias y mesas de trabajo, para dar voz a la buena gente de nuestra zona y trasladar la realidad que se respira en nuestras calles.

​Recordamos a los responsables del Gobierno de la Ciudad que la labor vecinal es completamente voluntaria, desinteresada y motivada exclusivamente por el cariño a nuestro barrio y a Ceuta. Quienes estamos a pie de calle, asumiendo en muchas ocasiones una labor humanitaria y de contención que va más allá de nuestras competencias, ofrecemos una visión real y necesaria. Los responsables políticos disponen de las herramientas y los mecanismos para actuar, pero para hacerlo con eficacia es fundamental contar con toda la información.

​En momentos como este, ninguna barriada ni ninguna asociación vecinal debe quedar al margen. En Ceuta no puede haber vecinos de primera y de segunda: todos sumamos y todos debemos ser escuchados.

José María Ramos Marín

Presidente de la A.VV Miramar Alto

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Consideramos que nuestra barriada no puede quedar al margen de las reuniones en las que se abordan los problemas que afectan a nuestros vecinos. Poblado Regulares atraviesa en estas últimas semanas una situación especialmente preocupante en materia de seguridad y convivencia, que está generando inquietud entre los residentes.

Nuestra barriada, junto con el Príncipe Alfonso, es una de las zonas que está sufriendo con mayor intensidad esta problemática. Los vecinos reclaman una mayor presencia y actuación de las administraciones competentes ante situaciones que están afectando a la tranquilidad y a la convivencia en nuestras calles.

Desde la asociación queremos dejar claro que nuestra reivindicación no pretende señalar ni criminalizar a ningún colectivo. Pedimos, sencillamente, que se garantice la seguridad, la convivencia y el cumplimiento de las normas para todos los vecinos, independientemente de su origen o situación.

Por ello, solicitamos al Gobierno de la Ciudad que cuente con la Asociación de Vecinos Poblado Regulares en las próximas reuniones y actuaciones relacionadas con nuestra barriada. Los vecinos tenemos derecho a ser escuchados y a participar en las decisiones que afectan directamente a nuestro día a día.

Poblado Regulares necesita soluciones, presencia institucional y respuestas. No queremos quedar fuera de las decisiones que afectan a nuestra barriada.

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Creo es muy fácil hablar de inmigración cuando la frontera queda lejos y que es muy fácil pronunciar palabras como solidaridad, acogida o humanidad cuando son otros quienes conviven con las consecuencias de una entrada masiva; pero es mucho más difícil es hablar de los límites. Pero, sin embargo, una sociedad responsable tiene que ser capaz de hablar de ambas cosas.

Lo primero debería ser evidente: ninguna persona pierde su dignidad por ser inmigrante, pero tampoco adquiere impunidad por serlo.

Marruecos no es un país en guerra. Eso no significa que no puedan existir personas concretas con motivos legítimos para solicitar protección internacional y para eso existen procedimientos que deben estudiarse individualmente. Pero pienso que no se puede convertir automáticamente cualquier entrada irregular en una huida de la guerra, porque sencillamente, no lo es. Y tampoco deberíamos tener miedo de decirlo.

Me preocupa especialmente que el debate haya llegado a un punto en el que plantear preguntas elementales parezca sospechoso. ¿Quién entra? ¿Es realmente menor quien afirma serlo? ¿Tiene derecho a permanecer en España? ¿Dónde va a alojarse? ¿Durante cuánto tiempo? ¿Qué capacidad real tiene Ceuta para asumir nuevas llegadas? ¿Qué ocurre cuando alguien comete un delito?

Preguntar esto no es xenofobia, y esas preguntas deberían hacérselas quienes quieren gobernar con buena voluntad y responsabilidad.

Después están los hechos que resultan mucho más difíciles de digerir, como los acontecidos tras la última entrada, ya que se están investigando presuntas agresiones sexuales, algunas de ellas contra menores. También hemos conocido actuaciones relacionadas con allanamientos y otros incidentes. Ante esto, mi posición como ciudadana es muy sencilla: si alguien llega buscando una vida mejor, encontrará en España derechos, garantías y dignidad. Si alguien llega y comete un delito, encontrará el Código Penal. Y es exactamente el mismo que debe encontrar cualquier español.

Porque proteger al vulnerable no consiste en decidir previamente quién merece nuestra empatía según su nacionalidad.

Una niña presuntamente agredida sexualmente es vulnerable.

Una mujer que tiene miedo también lo es.

Un anciano que ve alterado su barrio también merece tranquilidad.

Una familia cuya vivienda es invadida merece protección.

Y un policía que se coloca delante de una frontera ante cientos de personas merece poder hacer su trabajo con medios, respaldo y seguridad.

Los derechos humanos no empiezan en la frontera y terminan cinco metros después.

También alcanzan a quienes viven al otro lado.

Me han impresionado igualmente algunas imágenes procedentes del lado marroquí. Exigir firmeza fronteriza no significa justificar que se golpee, apedree o maltrate a una persona. Si existen abusos de las fuerzas marroquíes, deben investigarse. La misma coherencia que me lleva a exigir responsabilidades a quien delinque en España me obliga a rechazar que un ser humano sea brutalizado al otro lado de la valla.

De eso debería tratarse: ley sin crueldad y humanidad sin ingenuidad.

Lo que resulta inaceptable es que Ceuta termine atrapada entre ambos extremos.

No puede convertirse periódicamente en el escenario donde Marruecos, España y Europa comprueban hasta dónde aguanta una ciudad de poco más de 18 kilómetros cuadrados.

Las playas no pueden transformarse indefinidamente en asentamientos improvisados.

Las calles no son centros de acogida.

Los vecinos no son responsables de solucionar un problema geopolítico.

Y los servicios sanitarios, policiales y sociales tienen límites materiales por mucho que la buena voluntad sea infinita.

Las normas sanitarias, de convivencia, de seguridad y de utilización del espacio público existen para todos.

Para todos significa también para todos. Porque una de las formas más extrañas de discriminación consiste en pensar que a determinadas personas, por ser inmigrantes, no se les pueden exigir las mismas reglas básicas de convivencia que exigimos a cualquier ciudadano.

Sí se puede. Y se debe. Y hay una responsabilidad de la que tampoco deberíamos apartar la mirada: la de Marruecos.

Marruecos es un Estado con Gobierno, policía, ejército, instituciones y fronteras. España no puede asumir indefinidamente las consecuencias de cada ocasión en la que miles de personas consiguen alcanzar simultáneamente el perímetro fronterizo.

Una frontera internacional tiene dos lados y por tanto, también tiene dos responsabilidades.

España debe cumplir la suya: rescatar cuando exista peligro, identificar, atender, proteger a los menores, tramitar las solicitudes de asilo, garantizar asistencia jurídica y respetar escrupulosamente los derechos fundamentales, pero Marruecos también debe cumplir la suya. Y Europa debería comprender definitivamente que Ceuta no es únicamente un problema español. Es una frontera exterior europea.

Ante la posibilidad de nuevos intentos de entrada masiva, espero que esta vez las administraciones hayan aprendido algo.

Que solidaridad no significa ausencia de límites.

Que acoger no significa renunciar a identificar.

Que proteger a un menor no significa mirar hacia otro lado ante un delito.

Que devolver a quien legalmente corresponda devolver no constituye una vulneración de derechos cuando se hace con todas las garantías.

Y que exigir seguridad no convierte automáticamente a nadie en racista.

Estoy cansada de ese debate infantil en el que parece obligatorio elegir entre dos caricaturas: o queremos fronteras completamente abiertas o carecemos de humanidad.

Me niego a elegir.

Quiero las dos cosas que cualquier democracia madura debería ser capaz de ofrecer al mismo tiempo: humanidad y orden.

Quiero que quien llegue exhausto reciba agua.

Que quien se esté ahogando sea rescatado.

Que quien tenga derecho a asilo sea protegido.

Que un menor desamparado sea atendido.

Pero también quiero que nuestras fronteras sean fronteras, que nuestras leyes sean leyes y que nuestras calles sean seguras. Y sobre todo, quiero que cuando hablamos de proteger a las personas no olvidemos sistemáticamente a una parte de ellas.

Ceuta no es solamente la puerta por la que algunos quieren entrar en Europa.

Ceuta es la casa de quienes ya viven allí,

y una casa puede abrir sus puertas para ayudar a alguien sin renunciar por ello a tener puerta.

Ni cerradura.

Ni normas.

Ni derecho a sentirse segura.

La humanidad sin ley termina siendo desorden.

La ley sin humanidad puede convertirse en injusticia.

Una democracia decente tiene la obligación de no renunciar a ninguna de las dos.

Atentamente,

Una ciudadana española desde la Península (Visan Montesinos Pérez).

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Quiero dejar claro, además, que estas palabras las suscribo exclusivamente como ciudadano de Ceuta, desde mi propia responsabilidad y sin hablar en nombre de ningún partido político ni organización.

Y precisamente por eso considero importante señalar que nunca he votado al señor Juan Vivas ni he formado parte de su proyecto político. Reconocer ahora su esfuerzo y su capacidad para mantener a Ceuta en pie en una situación tan complicada no responde a ninguna afinidad partidista, sino a una cuestión de honestidad y responsabilidad.

Vox ha podido comprobar durante esta crisis que Juan Vivas cuenta con un amplio respaldo de la sociedad ceutí por la manera en que está afrontando una situación extraordinariamente difícil por la presión migratoria, y haciéndolo además sin contar con el respaldo que nuestra ciudad debería estar recibiendo del Gobierno de la Nación.

Y quizá sea ahí donde haya aparecido el miedo escénico de Vox.

Porque cuando se comprueba que la ciudadanía respalda a quien está dando la cara, cuando se ve que la sociedad permanece unida y cuando se acercan unas elecciones, resulta fácil cambiar de estrategia y presentar como una propuesta de responsabilidad lo que puede parecer, sencillamente, una operación de supervivencia política.Vox.

Pero decir esto no significa negar los errores que ha cometido el Gobierno de la Ciudad. Los ha habido, y algunas áreas no reaccionaron con la rapidez, la coordinación o la eficacia que una situación de estas características exigía en sus primeros momentos. Es necesario reconocerlo y exigir que se corrija, porque Ceuta no puede permitirse fallos cuando la presión sobre sus servicios y sobre sus ciudadanos es tan extraordinaria.

Pero una cosa no puede ocultar la otra. Criticar aquello que no se ha hecho bien no significa desconocer el valor, el esfuerzo y el empeño que Juan Vivas y su Gobierno han puesto al frente de la Ciudad para mantenerla en pie. Con aciertos y errores, con cosas que deben mejorarse y otras que deben reconocerse, el presidente ha estado ahí, dando la cara en los momentos más difíciles.

Y, pese a todo, Ceuta sigue en pie.

Eso también hay que decirlo. Porque hacer oposición, incluso desde la ciudadanía, no consiste en negar la realidad, sino en señalar lo que debe corregirse sin dejar de reconocer aquello que se está haciendo bien.

Durante años se ha intentado hablar de “las dos Ceutas”. Sin embargo, esta crisis ha demostrado exactamente lo contrario: Ceuta está unida, sin distinción de credo, origen o ideología, cuando tiene que defenderse y afrontar una situación de extrema gravedad.

La inmensa mayoría de los ciudadanos de Ceuta respeta la legitimidad democrática de todos los partidos políticos, incluido Vox. Esa es precisamente la esencia de una sociedad democrática: respetar el derecho de cada ciudadano a pensar, votar y defender sus ideas.

Pero respetar la legitimidad de un partido no significa compartir todos sus discursos ni aceptar determinadas formas de hacer política.

Lo que una inmensa mayoría de ceutíes jamás compartirá es un discurso que señale, estigmatice o genere rechazo hacia todo aquello que huela a musulmán o a islam; los mensajes de confrontación que pretenden enfrentar a unos ceutíes con otros; ni la mentira enmascarada de patriotismo para hacer pasar la división por defensa de España.

Y no podemos olvidar de dónde venimos. Desde Vox se ha utilizado el término “quintacolumnistas” para referirse a ciudadanos españoles de confesión musulmana. Ese lenguaje cuestiona la lealtad de españoles por su religión y alimenta precisamente la división que hoy la realidad de Ceuta ha desmentido.

Porque esos ciudadanos son españoles, son ceutíes y forman parte inseparable de nuestra ciudad.

Ser español no exige tener una determinada religión. Y defender España no requiere señalar a ningún español por la religión que profese.

Se puede hablar de fronteras, seguridad, inmigración y de los problemas que afectan a Ceuta con firmeza y sin complejos. Lo que no necesitamos es convertir esos problemas en una excusa para alimentar el odio, la división o la confrontación entre quienes compartimos como españoles una misma ciudad.

El patriotismo no necesita enemigos internos. La defensa de España no necesita señalar a españoles. Y la verdad no necesita disfrazarse de odio para hacerse escuchar.

Por eso, de cara a las próximas elecciones, conviene decirlo alto y claro: lo que sobra en Ceuta no es convivencia, pluralidad ni entendimiento. Lo que sobra es el discurso del odio, del racismo, de la división y de la mentira que Vox fomenta.

Como dice el refrán, “a río revuelto, ganancia de pescadores”. Pero Ceuta no puede permitir que una crisis de esta magnitud se convierta en el caladero electoral de nadie.

Yo sí defiendo un pacto de Gobierno. Pero no un pacto para salvar a ningún partido de sus problemas electorales, sino un pacto para resolver los problemas de los ceutíes.

Un acuerdo estable, amplio y basado en compromisos concretos para defender nuestras fronteras, exigir al Estado los recursos que corresponden a Ceuta, proteger nuestros servicios públicos y garantizar la convivencia.

Porque Ceuta no necesita dos bloques enfrentados. Necesita un Gobierno fuerte, estable y unido.

Y si ahora Vox descubre la necesidad de ese pacto porque ha comprobado el respaldo que tiene el señor Juan Vivas y el fracaso del discurso de la división, quizá convenga recordar que los pactos se hacen por responsabilidad con la ciudad, no por miedo a las urnas.

La unidad no puede ser una estrategia electoral de última hora. Tiene que ser una convicción, y Vox no la tiene.

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Pero hay dolores que no caben en una casa, ni el pan consigue acallarlos, ni el abrazo más cercano alcanza a cerrar las grietas secretas del alma. Dejaron a sus espaldas la seguridad de los días conocidos y caminaron hacia un horizonte sin nombre, hacia ese lugar donde el miedo ya no sabe distinguirse de la esperanza.

Quizá no buscaban la muerte, sino una vida que se les había vuelto imposible. Quizá cruzaron el agua porque en la tierra ya no encontraron un camino que los llamara por su nombre.

Y algunos, vencidos en el último umbral, entregaron al mar lo que les quedaba de sí mismos; como quien arroja al vacío la última pregunta de una vida que nadie supo escuchar. No era solamente el hambre lo que empujaba sus pies.

Era un cansancio más hondo: el de un alma que golpeó demasiadas puertas y no encontró detrás de ninguna una ventana abierta hacia la luz. Entonces aparecieron los zapatos. Flotando sobre el agua, vacíos, silenciosos, girando lentamente bajo el cielo, como pequeñas barcas sin rumbo, como cuerpos a los que el mar les hubiera borrado el nombre.

Y pensé en los zapatos del Danubio, alineados junto a la orilla, esperando unos pies que nunca regresaron. Zapatos que todavía parecen guardar el último temblor de quienes los habitaron, la memoria de una vida arrancada, la sombra de un ser humano que dejó de estar. Entre el Danubio y el mar de Ceuta cambian los nombres, cambian las épocas, cambian las razones y las fronteras; pero hay un dolor antiguo que sabe atravesar todos los mapas.

Porque un zapato abandonado es más que un objeto perdido: es la forma humilde que tiene la ausencia de decirnos que alguien estuvo aquí. No necesita discursos. No necesita monumentos. Basta contemplarlo para escuchar su silencio: «Aquí caminó un ser humano. Aquí hubo unos pasos. Aquí hubo una vida. Y un día… dejó de caminar».

Oh, Señor de este mar, no permitas que el horizonte se convierta para nadie en una tumba. No hagas que nuestros pasos, cansados de buscar una salida, encuentren en las olas el último lugar donde descansar.

Y si alguien, desesperado, ha dejado su hogar en manos del mar, abre para él una puerta antes del abismo; devuélvele el camino hacia los suyos, la voz de quienes aún lo esperan, la tierra bajo sus pies y, si todavía es posible, la pequeña llama de la vida.

Porque ningún ser humano debería tener que elegir entre su hogar y la esperanza de seguir viviendo. Sé que no es momento de compartir poesía… Pero solo tengo mi palabra por si sirve de algo. Un abrazo

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Las situaciones que se estan viviendo en las playas es inhumano. Sobre todo en la playa de la Ribera se están viviendo dias de mucha tensión.

Personas haciendo necesidades en la arena, en el agua, en las duchas..., reyertas , situaciones de acoso, incluido momentos en los que los inmigrantes increpan a los socorristas cuando estos dan aviso de las situaciones a las autoridades.

Es por eso que me pregunto, ¿hasta cuándo esta situación? Si no son seguras las playas ahora mismo, entonces, ¿por qué fingimos que sí? ¿Por qué se nos vende esa idea de normalidad arriesgando nuestra salud ante el riesgo de contagiarnos de alguna enfermedad? ¿O ante la posiblidad de ser agredidos sin presencia policial?.

Los ceutíes no podemos más con esta situación.

Un ciudadano de Ceuta

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Putas tristes, el diario de un náufrago, el día que matarían a un hombre en una crónica de una muerte anunciada y mis largas tardes de otoño con un patriarca llamado Aureliano Buen día. Busqué a Gabo en Monpost, Aracataca, Medellín, Cali, Cartagena de Indias... llegué a Bogotá preguntando por anuncios de alguna conferencia, una charla en la universidad o algún programa de televisión en el que García Márquez interviniera. Parecía estar en todas partes y en ninguna. Cuando había dado todo por perdido volví a rastrear la pista del hielo que fue llevado a Macondo por los gitanos liderados por Melquíades.

Tumbado en la hojarasca y amodorrado por la humedad tropical, me quedé dormido o despierto, no sabría decirlo; me perdí en el tiempo, en el espacio, eclipsado en una noche que duraría segundos. y allí soñe con los ojos abiertos que Fermina daza me hablaba de Ceuta: esta es su historía: "

Todo comenzó con una serie de artículos versantes sobre los aseos del parque de perros. Se denunció en la prensa, radio, televisión...Habían estado rotos durante largos años pero el ayuntamiento hacía oídos sordos y ojos ciegos ante las peticiones de los usuarios y empleados del parque. Mandaron 56 fotos, 37 denuncias, se habló con los concejales y los algunos consejeros del consistorio; el WC seguía cerrado y el olor de las alcantarillas espantaban hasta los perros.

Con el tiempo cada vez que había una urgencia los dueños de las mascotas vieron que, más que hacer las necesidades en cualquier sitio, sería más operativo usar bolsas de basura para que tampoco se enseñaran las vergüenzas mientras las deposiciones se canalizaban en el plástico habilitado para crisis perentorias.

En el año 2026 más de 80.000 personas cruzaron la frontera en un día; Ceuta fue protagonista en todo el planeta llegando a eclipsar el mismísimo eclipse del 13 de agosto. Como si fuera obra de una maldición la ciudad fue atrapada en un hedor insoportable debido a las aguas mayores y menores de las más de 80.000 almas que deambulaban por la ciudad. basuras, eces, orines, cadáveres en descomposición de ahogados anónimos que intentaron llegar a tierra, comida podrida, contenedores volcados, miles de excrementos de perros, colonias de gatos abandonadas.

El Centro de la Ciudad disimulaba la porquería haciendo malabares pues cada día visitaba la ciudad un ministro del Gobierno e incluso el mismísimo presidente del ejecutivo. El pueblo se convirtió en un foco de peste y en un año el alcalde recibió a 16 jefes de Estado, dos premios Nobel de epidemiología, el director general de la organización Mundial de la Salud y el dueño de la empresa Zotal, que donó más de un millón de toneladas para prevenir una pandemia anunciada.

La suciedad y la falta de higiene acumulaban gérmenes causando infecciones estomacales, enfermedades de la piel y problemas respiratorios. Los animales como ratas y moscas transportan microbios peligrosos desde la basura hasta los alimentos.

Desde la Mareta Pedro Sánchez nombró al Doctor Simón como comisionado general para coordinar la catástrofe sanitaria, sus primera palabras fueron que “tres ratas, 4 moscas, 5 zurullos y algunos pipís no eran para tanto y que con lejía todo se solucionaba”. Pero no fue así, las plagas no conocen fronteras y llegaron a la capital el día en el que el presidente ceutí fue recibido en audiencia por Su Majestad el Rey.

Se cuenta que un roedor se había introducido en la chaqueta del edil y, haciendo entrada en el palacio hizo enfermar al propio monarca causándole unas diarreas fenomenales que lo llevaron a otro reino. Las cortes generales decidieron instaurar la República pues la dinastía real decidió abdicar creyendo que había caído la desgracia para los próximos 100 años.

La primera decisión que tomó el nuevo gobierno fue arreglar el aseo del parque de perros y cuentan que, desde ese momento, Ceuta fue elegida la ciudad más limpia del mundo. “Porque los WC condenados a 100 años de soledad no tienen una segunda oportunidad sobre la mierda”.

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• ¿Estarán seguros durante el trayecto hasta sus centros educativos?

• ¿Estarán nuestros colegios e institutos preparados para recibirlos y desarrollar su actividad con
plena normalidad?

• ¿Habremos recuperado para entonces nuestras calles, nuestros barrios y nuestros espacios
públicos?
No podemos llegar al comienzo del curso improvisando respuestas.
Las familias necesitan certezas. Los trabajadores de la enseñanza necesitan certezas. Y nuestros niños y jóvenes tienen derecho a comenzar el curso con normalidad, sin que una situación excepcional termine formando parte de una cotidianeidad que jamás deberíamos aceptar como normal.
Recuperar la economía también es recuperar Ceuta Existe además otra preocupación que, desde una organización sindical, tenemos la obligación de poner encima de la mesa: el empleo y el futuro económico de nuestra ciudad.
Durante estas semanas hemos hablado, necesariamente, de seguridad, fronteras, inmigración, menores y relaciones con Marruecos. Pero las consecuencias de una crisis de esta magnitud no desaparecen cuando dejan de aparecer las imágenes de Ceuta en las televisiones nacionales.
Y aquí debemos hacernos algunas preguntas incómodas:
¿Qué imagen de Ceuta quedará después de todo esto?
¿Qué pensará una empresa que estuviera estudiando instalarse en nuestra ciudad?
¿Qué garantías de estabilidad percibirá quien esté valorando invertir aquí, desarrollar un proyecto empresarial y crear puestos de trabajo?
Y hay otra pregunta que quizá nos preocupe todavía más:
¿Qué ocurrirá con las empresas que ya están en Ceuta? ¿Podemos dar por hecho que ninguna reconsiderará su presencia en nuestra ciudad ante el temor de que situaciones como la vivida puedan repetirse? Nuestros comercios, nuestra hostelería, nuestros autónomos y nuestras pequeñas y medianas empresas han soportado durante estas semanas una situación que ellos no provocaron. Han visto alterada su actividad y han trabajado, cuando han podido hacerlo, en un escenario de enorme incertidumbre.
Y detrás de cada negocio hay mucho más que una persiana:
• Hay trabajadores.
• Hay nóminas.
• Hay familias.
• Hay empleo.
Por eso, desde UGT Ceuta no vamos a permitir que esta dimensión de la crisis quede relegada a un
segundo plano.

El presidente de nuestra ciudad, Juan Vivas, ha insistido precisamente en estos días en algo fundamental: recuperar la normalidad significa también preservar la confianza y garantizar el futuro económico de Ceuta.
Y en eso coincidimos plenamente.
Porque recuperar Ceuta no consiste únicamente en resolver la emergencia que tenemos delante.
Consiste en recuperar la confianza
• Confianza para caminar por nuestras calles.
• Confianza para que nuestros hijos vayan al colegio.
• Confianza para abrir cada mañana un comercio.
• Confianza para visitar Ceuta.
• Confianza para invertir en Ceuta.
• Y confianza para quedarse en Ceuta.
No queremos acostumbrarnos a vivir en la excepcionalidad. Por eso necesitamos una respuesta del Estado que no termine cuando desaparezca la emergencia inmediata.
Ceuta necesita un verdadero plan de recuperación y garantía, con medidas concretas, calendario y
recursos suficientes.
Un plan que garantice la seguridad y el control efectivo de nuestras fronteras; que permita recuperar plenamente nuestros espacios públicos; que asegure el comienzo del curso escolar con todas las garantías; que refuerce los servicios públicos y a sus trabajadores, que llevan semanas soportando una presión extraordinaria; y que incorpore medidas específicas para proteger nuestra actividad económica, nuestras empresas, nuestros autónomos, nuestro comercio y, por encima de todo, nuestro empleo.
Y necesitaremos también recuperar nuestra imagen exterior.
Ceuta no puede quedar asociada para el resto de España y de Europa exclusivamente a las imágenes dramáticas que hemos vivido durante estas semanas.
Porque Ceuta es muchísimo más. Somos una ciudad de trabajadores y trabajadoras, de empresarios, de autónomos, de convivencia y de esfuerzo.
Somos una ciudad europea en el norte de África que quiere crecer, atraer inversiones, generar empleo y ofrecer un futuro a sus jóvenes.
Y eso también hay que protegerlo.

No queremos acostumbrarnos a vivir excepcionalmente.
No queremos aprender a convivir con la incertidumbre.
No queremos que nuestros hijos normalicen situaciones que jamás deberían ser normales.
Y tampoco queremos que, cada cierto tiempo, Ceuta tenga que recordar al resto de España que los
problemas de esta ciudad son también problemas de Estado.
Agradecemos las visitas.
Agradecemos las palabras.
Agradecemos la solidaridad y los compromisos expresados durante estas semanas.
Pero ahora necesitamos algo más.
Necesitamos decisiones. Necesitamos recursos. Necesitamos garantías.
Necesitamos recuperar nuestra economía, nuestra seguridad, nuestras calles y nuestra vida cotidiana.
Necesitamos volver a la normalidad más absoluta.
Y después de todo lo que Ceuta ha soportado, creemos que no estamos pidiendo ningún privilegio.
Estamos exigiendo algo mucho más sencillo:
Poder vivir, trabajar, educar a nuestros hijos y construir nuestro futuro con la misma tranquilidad y
las mismas garantías que cualquier otro ciudadano de España.
Ceuta ha escuchado muchas palabras durante estas semanas.
Ahora necesita respuestas. Y las necesita YA.

Yolanda Aparicio Rendón
Secretaria General de UGT Ceuta.

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