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El senador socialista ha informado, igualmente, que “los asesores de sus Señorías se encuentran en Madrid”, separándose de las declaraciones que Muhammad Mohamed Hamed ha realizado en calidad de “asesor del senador y voluntario del proyecto” SABA.
España participa en el proyecto SABA con una empresa privada, Euromedi Engineering S.L., algo que no es frecuente. El resto de países, Rumanía, Bulgaria, Lituania y Grecia, lo hacen con instituciones públicas o asociaciones. Además, la empresa española es propiedad del senador socialista por Ceuta, Adil Mohamed, que figura como administrador único y se reconoce, en la declaración no publicada en el Senado, que esta empresa “gestiona proyectos europeos”. Por si fuera poco, el activista Farid Othman-Bentria Ramos, coordinador federal del Grupo Árabe-Amazigh Socialista del PSOE, fue presentado como voluntario asociado a Euromedi Engineering S.L. Por si quedaba alguna duda, la coordinadora del proyecto SABA se reunió el pasado 20 de agosto en la sede del PSOE de la calle Daoiz, de Ceuta. Allí mismo fue convocada la rueda de prensa posterior, en lugar de celebrarse todo en un espacio institucional de la Ciudad y no en el espacio de un partido político. La rueda de prensa fue convocada por la oficina de prensa del PSOE-Ceuta, remitiendo una convocatoria con membrete del partido bajo el título ‘El PSOE acoge la auditoria del Proyecto SABA’.
El “asesor del senador y voluntario del proyecto” SABA, Muhammad Mohamed Hamed, ha intentado justificar este cúmulo de coincidencias como una cuestión de “inmediatez logística”. “No hay malas intenciones detrás de todo esto, solo poder resolver necesidades con rápidez”, declaró telefónicamente el “asesor del senador”. “Si necesitas una sala, una pantalla, un proyector, lo que sea, pues el senador Adil lo resolvió, de la manera más rápida, pidiendo la colaboración del partido”, comentó en nombre del senador.

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—¿Qué farolas?
—Pues qué farolas van a ser. Las dieciséis artísticas farolas de la Gran Vía, que les han salido a los caballas por 60.000 reales de vellón.
—¿Cada una?
—Cada una, mire usté.

El caso es que hablar de semejante asunto, para este novato, además de una novatada sin gracia, podría terminar en descabello. Así que, apartada la tentación, seguí pensando de qué podría hablarles. Porque, si ya estaba descartada la costalería y la cosa pública, pocos asuntos quedaban a mi alcance. Así que, finalmente, decidí escribir estas líneas sobre, llamémosla, María y lo que se entiende por una persona normal.
Sin duda, una mujer peculiar pero muy alejada de esas musas a las que J.D. Benedicto –aquí un fiel lector suyo- ha dedicado sus últimos relatos.
Debo confesarles que esta muchacha de la que quiero hablarles está siendo una epifanía. María es una persona normal. Todo lo normal que puede ser una persona, ustedes ya me entienden. Porque si, en los últimos tiempos, Lakoff ha fulminado eso que hasta hace poco se conocía como sentido común, el sentido de lo normal en las sociedades occidentales ha estallado por los aires. Ya nadie es normal porque, en esta aldea global, ya nadie se parece a nadie. O todos a todos pero estamos demasiado lejos. Pues María, aunque algunos quieran negarlo, es normal.
Les cuento esto porque llegué a María atraído por su físico. Cosas veredes. Pero no en el sentido que se pueda pensar. La muchacha es modelo curvy, es decir, una mujer con curvas o lo que antes era, paradojas de la vida, una mujer normal. Fíjense en las gracias de Rubens. Esas rollizas que danzan fueron, hasta ayer por la mañana, el modelo estético de todos los artistas. Nada que ver con las escuálidas que claquean por las pasarelas de moda de éxito mundial.
Pero, además de esta peculiaridad, María es borderline. No en sentido peyorativo, como popularizó una conocida serie de Mediaset, sino como trastorno diagnosticado. El apelativo psiquiátrico es Trastorno Límite de la Personalidad o TLP. El tema, que es bastante serio, pierde todo ese rictus mortis que se le añaden a las enfermedades mentales –además de vivir en el armario- cuando María te lo cuenta tal cual. “Soy borderline”. En ese momento, uno no sabe si debe reír, si debe callar o si debe decir algo. Entonces, ella, con una sutilidad sorprendente, desmenuza su situación a fuego lento. No voy a contarles qué es un borderline o TLP. Les dejaré que lo descubran ustedes mismos.
Lo que sí les diré, a modo de conclusión es que normal, lo que se dice normal, no es más que un término estadístico para definir la distribución de casos de estudio a lo largo de una curva con forma de campana, en cuyo punto álgido se traza una recta vertical que corta con el eje X. A un lado y otro de la curva quedan un conjunto idéntico de casos. En esa línea vertical coinciden la media, la moda y la mediana. Mientras más cerca estén los casos, es decir, ustedes, de esa línea vertical, más normales serán. Lo que no quita que también, además de ser normales, puedan ser, ciertamente, borders.

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Hasta el momento, ya se han confirmado de manera oficiosa las candidaturas de Juan Carlos Aznar y Juan Jesús Bollit, dos cofrades reconocidos en Ceuta con trayectorias muy amplias, en ambos casos, dentro de las hermandades caballas.

Ambos candidatos fueron presidentes del Consejo de Cofradías de Ceuta aunque Bollit accediera al cargo de manera accidental tras la dimisión de Aznar en 2014. Aznar, por su parte, fue hermano mayor de la Cofradía de los Remedios hasta 2008, cuando comenzó a presidir el Consejo de Cofradías. Bollit fue el primer hermano mayor de la Cofradía del Resucitado, manteniéndose en el cargo desde 2009 hasta 2017. Asimismo, los dos han sido pregoneros de la Semana Santa de Ceuta: Bollit, en 1996, y Aznar, en 2002. También, ambos se integraron en el comité organizador del XXI Encuentro Nacional de Hermandades de Penitencia, en 2008, celebrado en Ceuta. Aznar es un histórico de Los Remedios y Bollit, igualmente, de Las Penas.

En los próximos diez días, Juan Carlos Aznar y Juan Jesús Bollit presentarán los documentos necesarios que acrediten los requisitos para participar de estos comicios. Según establecen los Estatutos, los miembros de las candidaturas deberán tener cumplidos 25 años de edad y estar domiciliados o con residencia habitual en Ceuta. También deberán estar integrados en alguna hermandad caballa con una antigüedad superior a cinco años, además de pertenecer o haber pertenecido a una junta de gobierno. Por último, hay que demostrar reunir los requisitos que se exigen en los Estatutos Base para ser elegido hermano mayor de una cofradía.

Los documentos a presentar son la declaración jurada del candidato, de que reúne los requisitos exigidos por el Estatuto; una certificación de la hermandad a la que pertenezca, de llevar al menos cinco años de hermano en la misma y de pertenecer o haber pertenecido a una junta de gobierno. Cada candidato a la presidencia del Consejo de Hermandades de Ceuta deberá presentar la relación de personas con las que pretende formar su Mesa Permanente, así como la documentación acreditativa de que reúnen los requisitos exigidos para ser miembros de la misma. Por último, cada candidato deberá presentar un informe del director espiritual de las hermandades a las que pertenece el candidato.

El día 26 de agosto se proclamarán oficialmente las candidaturas presentadas y contarán con un plazo de subsanación de 48 horas, en el caso de que fuera necesario enmendar algún procedimiento. El 11 de septiembre elevarán a publica las candidaturas finalmente aceptadas y el día 18 se celebrará el Pleno de Elecciones.

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La izquierda, siempre tan acostumbrada a esa superioridad moral suya que le permite ponerse por encima de cualquier razonamiento que se escape a sus propios complejos, no tiene problema en insultar a quien haga falta. El esperpento vivido la pasada semana fue una buena muestra de lo que son capaces los socialistas de la Nueva Izquierda. Esos mismos que llaman fascistas sin empacho a la derecha nostálgica segregada del Partido Popular.

Porque Vox no deja de ser eso. No es que haya en España millones de fascistas -que pudiera ser, a pesar de que ellos no sepan que, realmente, de hecho lo sean- sino que, por ejemplo, resulta paradójico y contradictorio, a la vez, que sea necesaria una moción en Murcia para que una bandera de España de trescientos metros cuadrados ondee en la capital de la Región. La propuesta fue rechazada y cabe preguntarse si para este tipo de cuestiones es necesario gastar un turno de palabra o con hablarlo en un pasillo bastaría. Cuando lo que de facto es una cuestión de Estado se convierte en un hecho de debate, como es el enaltecimiento de los símbolos nacionales, como diría la señora Oramas, están ustedes bonitos.

Estos nostálgicos, a los que se les falta el respeto, también tienen sus filias y sus fobias. A los populistas de Podemos les da por refundar la democracia y a los populistas de Vox les da por remacharla. Que, aunque suene diferente, es lo mismo. Los primeros lo hacen por la vía de la epopeya y los segundos por el imperio de la ley, haciendo creer que esta se incumple.

Tenía razón el consejero Rontomé cuando le espetaba al diputado Verdejo que ellos no saben lo que es gobernar, a cuenta de no sé qué auditoría. Y también tenía razón el diputado Mohamed Alí cuando le preguntaba al hiperventilado portavoz de Vox a qué se refiere con “construcción ilegal” cuando habla de la problemática urbanística en Ceuta.

Vox llevó dos propuestas al Pleno de la Asamblea donde señalaban lo evidente: que el crecimiento urbanístico de Ceuta ha sido un caos porque el último PGOU aprobado data de 1992; y que el desarrollo de un poder omnímodo, a lo largo del tiempo, favorece el surgimiento de redes clientelares, corriendo el riesgo de gobernar como si la ciudad fuese el salón de la casa de uno mismo. Ninguna novedad bajo el sol que da luz a este cahíz de tierra. No se mostraba muy preocupado el presidente Vivas, que se dirigía al diputado Verdejo como un padre que le habla a sus hijos rebeldes.

Si algo han demostrado los partidos populistas españoles, en el Congreso de los Diputados o en el Palacio Autonómico de Ceuta, es que se les da mejor sembrar la duda que demostrar la torpeza de quienes hasta ahora ejercían el poder bipartidista en las instituciones. Si Verdejo cree que podrá tirar toda la legislatura con salvas de fogueo al aire, será él mismo quien descubra que sus votantes, en absoluto, son idiotas. Y entonces, comprenderá que ningún ciudadano está dispuesto a que le falten al respeto. Mucho menos, las siglas en las que depositó su confianza.

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“Les contaré que el mayor de mis miedos consiste en poder terminar en la calle. Literalmente”

Nadie, ninguno de nosotros, ni ustedes ni yo estamos a salvo de esa tragedia. Basta un revés vital para que nuestra existencia se precipite hacia un fundido a negro. Una muerte inesperada, una pérdida irreparable, una separación, el desempleo a destiempo, la ruina económica o el descrédito personal son algunas de las incontables razones que empujan a una persona a lanzarse en los brazos del abandono de sí mismo. Cuando cruzas esa puerta, con mucha dificultad hay vueltas atrás. Te acostumbras a pordiosear durante el día y a dormir con una navaja bajo el cartón que te sirve de almohada, las horas te sobran y pierdes la noción del tiempo.

El animal que llevamos dentro emerge a la superficie y sobrevivimos en una jungla de asfalto y hormigón. La urbanidad desaparece y solo queda el instinto. Pues todo esto que tengo tan interiorizado, y a lo que temo como al peor de los males -sea por soberbia personal, sea por amor propio intelectual-, es una sensación similar a la que ustedes sienten con los mena. En esa primera vez, mi primera vez, mi acompañante tuvo que decirme “¿los ves? Son mena” porque yo era incapaz de identificarlos. Para mí, eran chavales jugando con un balón junto al puerto, aprovechando una agradable tarde de poniente.

“Pero cada día que paso aquí, no puedo dejar de preguntarme qué piensan de nosotros”

Estaban allí reunidos, seis o siete, dándole patadas a la pelota, como si de una pachanga se tratase. Para mí, no eran diferentes a esos otros niños, también de piel acaramelada que gastan las horas de su juventud en sobrevivir a la cornada de la vida. No fui capaz de encontrar las siete diferencias. Sin embargo, mi acompañante me advirtió de la peligrosidad de su presencia.

Aún no he sufrido ningún tropiezo con ellos y vivo como si no existieran. Pero cada día que paso aquí, no puedo dejar de preguntarme qué piensan de nosotros, qué sienten, por qué creen que son tan odiados. Y me gustaría parecer normal junto a uno de ellos, sentados en una terraza, charlando, mientras contemplamos la llegada de los barcos cruzando satisfacción a las necesidades de los más desfavorecidos de nuestro país. Será entonces cuando podamos afirmar que hemos dejado de “estar en la luna”.

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