Autor: Antonio Guerra

Moriscos de Hornachos y obra de España en Marruecos

Doy hoy las últimas pinceladas a esa vieja relación hispano-marroquí, que he venido exponiendo en lunes anteriores, que existió en la antigüedad – y sigue existiendo hoy – durante la dilatada convivencia que a lo largo de los siglos España y Marruecos y sus respectivos pueblos tuvieron, con sus luces y sus sombras, que de todo hubo y aun hay. Pero lo cierto es también que la mayoría de las veces esa convivencia fue pacífica, armónica y fructífera, con mutua tolerancia incluso en los aspectos más sensibles, como la religión. Pero antes deseo resaltar que buena parte de las bases de esa mutua convivencia la pusieron los antiguos moriscos extremeños de Hornachos (Badajoz), unos 4000, que fundaron la República independiente del Salé. Brahim Vargas, famoso corsario que fue el último alcalde morisco de Hornachos y el primer alcalde morisco de Rabat, consiguió hacer muy rica y próspera a la ciudad babaití, a base de dedicarse a la piratería y al comercio con España y otros países ribereños del Mediterráneo, para lo que llegó a disponer de una importante flota de galeones que era temida incluso por las más importantes potencias navales de aquella época. Recién llegado de Hornachos a Rabat abrazaba la religión cristiana, pero luego se convirtió al islamismo. Sus descendientes, son los actuales Bargasch de Rabat, que fue – y continúa siendo – una influyente familia de...

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Guerra de Melilla de 1909-1911 y Aduana del Tarajal

Días pasados, la prensa de Ceuta se hacía eco de los problema que está ocasionando a España y Marruecos la frontera de El Tarajal por el que ha venido en llamarse el “comercio atípico” de Ceuta hacia el vecino país, hasta ahora, por ambas partes tolerado y permitido. El problema se proyecta en doble sentido: En Marruecos, porque de ese comercio viven muchos miles de marroquíes de toda la zona comprendida entre Tetuán y Ceuta. Y en Ceuta, porque las dificultades surgidas en la frontera truncan también buena parte de las expectativas económicas de la ciudad y afecta al empleo. Según declaraciones a El Faro de Ceuta, parece ser que se está recurriendo a reenviar las mercancías que llegan a esta ciudad, reexportándolas a Algeciras, vía Málaga-Melilla-Marruecos. Si así fuera, habría que recordar cuando hace unos años España regaló a Marruecos, creo que fueron unos 280 vehículos nuevos, para que pudiera dedicarlos a la vigilancia de fronteras, y dicho país se negó a recibirlos por Ceuta, imponiendo que le fueran entregados vía Tánger, porque no reconocía a Ceuta como ciudad española. ¿Se ha llegado a pensar en si las dificultades ahora surgidas para la entrada de esas mercancías de “porteo”, puedan deberse al mismo motivo, o en si Marruecos está promoviendo la estrangulación del comercio de Ceuta para potenciar su puerto de Tánger?. Tanto para Ceuta como para la...

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Lo español en Fez y la Yebala marroquí

Retomando de nuevo hoy el tema de la influencia española en Marruecos, la primera ciudad de Fez fue la que fundó Muley-Dris II el año 818, dedicando media ciudad a barrio andaluz y ubicando en él a unas ocho mil familias de obreros cordobeses, que fueron los que introdujeron la agricultura de regadío en la región. No eran árabes, sino conversos de la gente que antes se había llamado hispano-romanos (andaluces latinizados). En 1069 también llegaron a Fez nuevas tandas de obreros andaluces, que introdujeron en Marruecos las actuales industrias de molinos, alfarería y, sobre todo, los célebres cueros de dicha ciudad. Los hermanos y escritores franceses Jerome y Jean Tharaud, dicen que: “En Fez es donde se conserva embalsamada en cedro toda la civilización de la Andalucía mora”. Y es que ha sido sobre dicha ciudad marroquí sobre la que se han ido depositando siglo tras siglo las capas del andalucismo, o el sentimentalismo que da pátina a buena parte de las almas y de los hijos de dicha ciudad. Y esto último, es sumamente importante y poco conocido por españoles y marroquíes; entendiendo que su mutuo conocimiento puede ser la levadura que ayude a fermentar las confianza y amistad entre ambos pueblos. De 1248 a 1548, bajo los meriníes, llegaron los talladores de yeso, los de madera y los ceramistas, que hicieron las maravillosas medrasas (Universidades) iguales...

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Mi primer viaje a Ceuta y la Memoria de Ingenieros

Como a veces he referido, con sólo 16 años ingresé voluntario el año 1958 en el Arma de Ingenieros, Grupo de Transmisiones nº 1 de Ceuta, hace ya 59 años. Llegué a esta preciosa ciudad a mediado del mes de agosto, procedente de Extremadura, y más concretamente de Mirandilla, mi querido pueblo, donde las únicas aguas que antes había visto correr eran las tranquilas del río Guadiana a su paso por Mérida. Y es que, en mi tierra extremeña, una de las cosas que haría más falta es poder contar con una salida al mar, porque los únicos mares que Extremadura tiene son sus extensas dehesas de verdes encinares y los rebaños de oveja paciendo en medio de sus frondosas praderas primaverales, cuya blancura de dicha especie lanar aparece allí resaltada a modo de como si fuera la espuma blanca que en los mares de verdad forman las olas de aguas salinas. Tardé dos largos días en hacer el viaje hasta Ceuta; porque fui en uno de aquellos viejos trenes de la época, cuyas máquinas funcionaban a base de carbón vegetal, viéndose circular lentamente por los raíles  dejando aquel típico y tantas veces repetido ruido del “chacachá”, “chacachá” del tren, a su paso iba dejando tras de sí la gran humareda que la máquina proyectaba sobre los vagones desde la cabeza hasta la cola, con el consiguiente mal olor...

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Mi primer viaje a Ceuta y la Memoria de Ingenieros

Como a veces he referido, con sólo 16 años ingresé voluntario el año 1958 en el Arma de Ingenieros, Grupo de Transmisiones nº 1 de Ceuta, hace ya 59 años. Llegué a esta preciosa ciudad a mediado del mes de agosto, procedente de Extremadura, y más concretamente de Mirandilla, mi querido pueblo, donde las únicas aguas que antes había visto correr eran las tranquilas del río Guadiana a su paso por Mérida. Y es que, en mi tierra extremeña, una de las cosas que haría más falta es poder contar con una salida al mar, porque los únicos mares que Extremadura tiene son sus extensas dehesas de verdes encinares y los rebaños de oveja paciendo en medio de sus frondosas praderas primaverales, cuya blancura de dicha especie lanar aparece allí resaltada a modo de como si fuera la espuma blanca que en los mares de verdad forman las olas de aguas salinas. Tardé dos largos días en hacer el viaje hasta Ceuta; porque fui en uno de aquellos viejos trenes de la época, cuyas máquinas funcionaban a base de carbón vegetal, viéndose circular lentamente por los raíles dejando aquel típico y tantas veces repetido ruido del “chacachá”, “chacachá” del tren, a su paso iba dejando tras de sí la gran humareda que la máquina proyectaba sobre los vagones desde la cabeza hasta la cola, con el consiguiente mal olor...

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Influencia de lo español en Marruecos

Hace sobre unos dos meses expuse en un artículo que Europa y África habrían sido en la más remota antigüedad un solo continente; pero que hace unos 66 millones de años, se habrían separado tras una serie de terremotos y cataclismos que hicieron nacer el Estrecho de Gibraltar con la separación de los continentes europeo y africano, dando lugar a numerosos trasvases de gentes, encuentros, luchas e interrelaciones entre civilizaciones y culturas de uno y otro lado, que fueron más intensos en los territorios de la antigua Hispania y Norte de África; anunciando entonces que en entregas sucesivas iría exponiendo. La priorización de otros temas de mayor actualidad no me permitieron hacerlo; pero hoy retomo aquella senda prometida. En el libro “Marruecos andaluz”, de Rodolfo Gil Grimau (1931-2008), filósofo español y filólogo árabe, que como segundo apellido utilizaba el de Benumeya, por ser hijo de un viejo morisco casado con la española, Emilia Grimau (hermana del Julián Grimau, célebre antifranquista), refiere que, apenas entramos dentro de una emoción española fundamental, encontramos ya a Marruecos en la puerta; porque, entre otras muchas cosas, quienes construyeron la Alhambra de Granada fueron los antepasados de los actuales marroquíes. Y, al menos hasta 1943 que Benumeya vivió, Marruecos era como un museo vivo donde se podían ver las casas, ropas, costumbres y viejos usos de la España medieval; aquella patria vieja de reyes...

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Separatismo y guerra de banderas

Pido disculpas por reincidir tanto en el tema separatista. Pero, ¿les dejamos que ganen la batalla de la información con sus astronómicas mentiras?. Pocas veces se ha visto un gobierno regional tan falto de responsabilidad, seriedad y rigor. Y es que, cada vez que España está debilitada, Cataluña vuelve a inventarse sus “ínsulas”, “naciones” y “estados”, nacidas como setas en otoño. Los separatistas están agazapados al acecho del momento propicio en que puedan hacerle más daño para romperla. Se inventaron el inexistente “derecho a decidir” para, bajo su subterfugio, colarnos el “derecho de autodeterminación”, que sólo existe para los pueblos colonizados. Pero no para Cataluña y el País Vasco, por ser regiones dependientes del Estado español. Las semanas pasadas se reactivó el eje independentista Puigdemont-Urkullu con este último en Barcelona para redoblar su presión como plataforma conjunta contra la “España opresora”. Relanzan así su delirante obsesión de separarse buscando ser lo que nunca fueron ni tuvieron: un estado independiente; porque necesitan curarse el tremendo complejo de inferioridad que padecen por ser de las pocas regiones que nunca pasaron de ser un condado y varios señoríos. Y lo hacen invocando su “democrático derecho a votar” y su “hecho diferencial”. En la cabeza de Puigdemont no entra que no es votar lo que se les impide, sino que voten contra la Constitución y la ley para romper España, que es distinto....

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¿España nación de naciones?

Ya he dicho en varias ocasiones que nunca he sido político. Jamás he estado afiliado a ningún partido, aun cuando en su día no me faltaran proposiciones capciosas por parte de dos partidos que en democracia han gobernado, pero que siempre rehusé en aras a mantener mi plena independencia profesional. Pero menos todavía entraría hoy en política, vistos los viejos partidos que tan en descrédito han caído y con los nuevos que han emergido habiendo tantas veces prometido que venían a resolver los problemas, pero sin que hasta ahora hayan acreditado otra cosa que no sea agravarlos.   Y, aunque de política sé poco, sólo en base a la precaria información que como ciudadano de a pie dispongo, hoy me voy ocupar del tema tan de moda, que acaba de saltar a la opinión pública a modo de “serpiente de verano”, que unos han venido en llamar “plurinacionalidad”, y otros “España, nación de naciones”. Cuando Felipe González en 1974 fue elegido en Surennes Secretario General del PSOE, tanto en el programa de aquel XXVI Congreso, como en el  XXVII Congreso (Madrid, 1976), se incluía la fórmula de la “libre autodeterminación de los pueblos”. El PSOE estaba entonces en la clandestinidad, alineado con la extrema izquierda, y tenía mucho que vivir de cara a la antigua Unión Soviética dadas las siglas del marxismo que entonces abrazaba, y porque tenía que aparentar...

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La fecha del Día de Ceuta

En El Faro de Ceuta del pasado 18 de junio se suscita el tema del posible cambio de la conmemoración del Día de Ceuta, que hasta ahora se ha venido celebrando el 2 de septiembre. Al efecto, el Instituto de Estudios Ceutíes sugiere hasta once posibles fechas alternativas que se podrían adoptar, por guardar especial relación con la ciudad. Modestamente, me sumo a la idea de contribuir a formar la opinión general sobre la fecha cuya elección podría resultar más idónea, sin perjuicio del mejor criterio que seguro aportarán historiadores y expertos en la materia (yo no lo soy), a fin de que luego las autoridades competentes puedan contar con los elementos de juicio necesarios para poder adoptar la mejor resolución. Pienso que la idea de cambiar la actual fecha de celebración del Día de Ceuta el 2 septiembre es acertada. Y, a la vez, estimo que la nueva fecha que se elija no debería ser ninguna otra que guardara relación ni con la fecha anterior a la conquista de Ceuta en 1415 por Portugal, ni con cualquier otra posterior a la misma, hasta la fecha en que España comenzó a ejercer sus dominios en Ceuta en 1580. Esta opinión la sustento en base a que ni la Ceuta musulmana, ni la Ceuta portuguesa tuvieron que ver nada con la Ceuta posteriormente española. La ciudad la tomaron los portugueses...

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La sentencia sobre amnistía fiscal de 2012

La amnistía fiscal consiste en que el Estado, por motivos excepcionales, exonera o perdona el incumplimiento de las obligaciones tributarias a quienes no las cumplieron a su debido tiempo. Es una medida que se utiliza para que un determinado colectivo de potentados contribuyentes con mayor capacidad económica afloren al Fisco los bienes o derechos ocultos, casi siempre en paraísos fiscales. Y, si a un ciudadano normal le corresponde tributar  entre un 20 y un 47 % de sus rentas, según el nivel de las percibidas, y no las declara,  Hacienda le puede hacer luego pagar con carácter retroactivo hasta cuatro años atrás a los que alcanza la prescripción; más se le  impone una sanción que puede alcanzar hasta el 150 % del valor de lo defraudado, más los intereses de demora por el retraso, más los recargos por la presentación de la declaración fuera de plazos; más, si no paga a tiempo, se le puede iniciar la vía de apremio con embargo sobre el patrimonio. O sea, la Administración lo cruje, con sólo aplicarle la ley. Eso es legal y, por eso, todos debemos declarar y pagar debidamente. Sin embargo, en el caso de los defraudadores amnistiados, quienes hubieran ocultado al Fisco sus ingresos y terminaran acogiéndose a la amnistía, sólo debían pagar el 10 % de lo defraudado, que al final se les redujo al 3 %, sin...

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